Musica secolare ebraica: differenze tra le versioni

Versione delle 11:26, 19 apr 2020

Versione delle 17:31, 3 mag 2020

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I movimenti di giovani, lavoratori e kibbutz hanno giocato un ruolo importante nello sviluppo musicale prima e dopo l'istituzione dello stato israeliano nel 1948 e nella divulgazione di molte di queste canzoni. L'establishment sionista vedeva la musica come un modo per stabilire una nuova identità nazionale e, a livello puramente pragmatico, di insegnare l'ebraico ai nuovi immigrati. L'organizzazione nazionale del lavoro, la Histadrut, organizzò una casa editrice musicale che diffuse libri di canzoni e incoraggiò cantanti pubblici (שירה בציבור). Questa tradizione di cantate pubbliche continua fino ai giorni nostri ed è una caratteristica della moderna cultura israeliana.

L'ebraismo quindi, come conosciuto, si è spinto oltre la propria tradizione varcando i confini di ogni cultura, appropriandosene "quasi sbadatamente" poi, come naturale all'intrinseca innata identità ancestrale, "edulcorandola con le più estreme caratteristiche giudaiche": d'altronde una religione come l'ebraismo non può che essere eternamente radicata nel suo popolo, ché tale esso professa di testimoniare; come molti, si ricorda altresì l'esempio dello [[Yodel]] austriaco, appunto solo apparentemente estraneo alla religione ebraica, con [[Israel Shalom]] in

''She Taught Me To Yodel'', modello magistrale tra i tanti della pionieristica cultura cosiddetta secolare ebraica poi "ridotta a semplice esercizio religioso ebraico di conquista etnico-culturale".<ref>[https://m.youtube.com/watch?v=QUQMYqwkLb4 She Taught Me To Yodel- Israel Shalom (YouTube)]</ref>

== Musica folk israeliana ==