Anassimandro: differenze tra le versioni

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L'ápeiron: Correzione terminologica che genera conflitti interpretativi
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{{Vedi anche|ápeiron|arché}}
Di Anassimandro ci è pervenuto un frammento, tramandato da [[Simplicio (filosofo)|Simplicio]]<ref>''Commentario alla fisica di Aristotele'', 24, 13; Diels-Kranz fr. 12, B 1.</ref>:
{{Citazione|Anassimandro....ha detto.... che principio degli esseri è l'[[illimitato (filosofia)|infinitoillimitato]] ([[ápeiron]])....da dove infatti gli esseri hanno l'origine, lì hanno anche la distruzione secondo necessità, poiché essi pagano l'uno all'altro la pena e l'espiazione dell'ingiustizia secondo l'ordine del tempo.||Ἄναξίμανδρος....ἀρχήν....εἴρηκε τῶν ὄντων τὸ ἄπειρον....ἐξ ὧν δὲ ἡ γένεσίς ἐστι τοῖς οὖσι, καὶ τὴν φθορὰν εἰς ταῦτα γίνεσθαι κατὰ τὸ χρεὼν διδόναι γὰρ αὐτὰ δίκην καὶ τίσιν ἀλλήλοις τῆς ἀδικίας κατὰ τὴν τοῦ χρόνου τάξιν||lingua=grc}}
[[File:Theophrastus.jpg|thumb|Le ''Opinioni dei fisici'' di [[Teofrasto]] sono una delle maggiori fonti della filosofia presocratica]]
In un altro frammento fornisce la prima definizione di tempo.