Il secondo, noto come ''Testimonium Flavianum'' e oggetto di discussione tra gli studiosi, narra:
{{Citazione|CiAllo fustesso versotempo, questocirca, tempovisse Gesù, uomo saggio, se pure bisognauno chiamarlolo uomo:può erachiamare infattiuomo; autorepoiché diegli compì opere straordinariesorprendenti, e fu maestro di uominipersone che accolgonoaccoglievano con piacere la verità. eEgli attirò a séconquistò molti giudeiGiudei e anche molti dei greciGreci. QuestiEgli era il Cristo. E quandoQuando Pilato perudì denunziache deglidai uominiprincipali notabilinostri frauomini noiera accusato, lo punìcondannò dialla croce,. nonColoro cessaronoche coloro chefin da principio lo avevano amato.Eglinon infatticessarono apparvedi loroaderire ala lui. Nel terzo giorno, apparve loro nuovamente vivo,: avendoperché giài annunziatoprofeti idi diviniDio profetiavevano profetato queste e migliaiainnumeri d'altre meravigliecose riguardomeravigliose asu di lui. AncoraE fino ad oggi non è venuta meno la tribù di quellicoloro che da costuilui sono chiamatidetti cristianiCristiani.|Giuseppe Flavio, Antichità giudaiche, XVIII, 63-64|Γίνεται δὲ κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον Ἰησοῦς σοφὸς ἀνήρ, εἴγε ἄνδρα αὐτὸν λέγειν χρή: ἦν γὰρ παραδόξων ἔργων ποιητής, διδάσκαλος ἀνθρώπων τῶν ἡδονῇ τἀληθῆ δεχομένων, καὶ πολλοὺς μὲν Ἰουδαίους, πολλοὺς δὲ καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ ἐπηγάγετο: ὁ χριστὸς οὗτος ἦν. καὶ αὐτὸν ἐνδείξει τῶν πρώτων ἀνδρῶν παρ᾽ ἡμῖν σταυρῷ ἐπιτετιμηκότος Πιλάτου οὐκ ἐπαύσαντο οἱ τὸ πρῶτον ἀγαπήσαντες: ἐφάνη γὰρ αὐτοῖς τρίτην ἔχων ἡμέραν πάλιν ζῶν τῶν θείων προφητῶν ταῦτά τε καὶ ἄλλα μυρία περὶ αὐτοῦ θαυμάσια εἰρηκότων. εἰς ἔτι τε νῦν τῶν Χριστιανῶν ἀπὸ τοῦδε ὠνομασμένον οὐκ ἐπέλιπε τὸ φῦλον.|lingua=gr}}
== La posizione degli studiosi di fronte al ''Testimonium Flavianum'' ==
