Michail Bakunin: differenze tra le versioni

Versione delle 22:59, 26 ott 2022

Versione delle 20:09, 30 nov 2022

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Engels era consapevole dell'importanza di Hegel e per questo motivo, nonostante le divergenze, vedeva in Bakunin un interlocutore rispettabile.

==Bakunun suo rivoluzionario catechismo riafferma la sua adesione alla filosofia materialista==

Questa filosofia è deterministica, per Bakunin tutte le nostre decisioni sono il prodotto delle condizioni in cui viviamo. Non esiste il libero arbitrio.

ciò non gli impedisce di essere un difensore della libertà.

Per Bakunin l'essere umano è fatto di materia e quindi la sua coscienza, i suoi bisogni e la sua volontà individuale sono dati dalle leggi della materia. In particolare, gli esseri umani hanno bisogno di mobilitare i loro muscoli e la loro intelligenza. La libertà secondo Bakunin non è il fatto di emanciparsi dalle leggi della natura, cosa impossibile, ma al contrario di lavorare per soddisfare i propri bisogni naturali e lottare quando le condizioni sociali ce lo impediscono.

Perché la società dovrebbe permetterlo. Se finora le società sviluppate dall'uomo non lo consentono e addirittura si oppongono che una parte della popolazione utilizzi le proprie capacità per soddisfare i propri bisogni naturali, è soprattutto uno sconcerto.

È destinata a cambiare, è l'umanità che avanza per tentativi ed errori e imparerà dai propri errori.

L'esercizio della propria libertà in una società comporta necessariamente la messa in discussione della sua organizzazione al fine di rimodellarla in modo che offra maggiori possibilità agli esseri umani di soddisfare i loro bisogni naturali in modo da nuocere alla loro integrità. L'esercizio di questa libertà non avviene in modo totalmente volontario e consapevole. È in gran parte inconsapevole, è proprio rispondendo a un bisogno di emancipazione che la classe sfruttata costringe la società a cambiare forma.

È quindi anche su questo punto che sta la differenza. I liberali credono nel libero arbitrio e vedono le leggi della natura come vincoli che sottomettono i nostri corpi materiali ma non possono sottomettere le nostre menti.

I liberali rimangono idealisti. Riciclano il concetto di anima individuale e inalterabile attraverso determinismi materiali. Per i liberali, è sempre possibile per chiunque dimostrare " riflessività ", pensare con la propria testa senza che le proprie opinioni siano influenzate da qualcosa di esterno.

Secondo loro, la libertà di autodistruggersi, ad esempio, è una libertà. Perché sarebbe una scelta libera e consapevole fatta senza aver subito alcuna influenza, cosa impossibile per gli anarchici che, normalmente, sono materialisti.

Allo stesso modo, i liberali possono parlare di " libertà di culto ", quando dovrebbe essere contraddittorio per gli anarchici. Credere non è una scelta razionale, personale, non influenzata.

Se la religione va combattuta, è proprio perché distillare credenze false e incompatibili con le leggi di natura è necessariamente un ostacolo alla libertà, poiché libertà significa adattarsi il più possibile alle leggi di natura.

Altrimenti, non vedo perché anarchismo e comunismo si oppongano qui. Soprattutto Bakunin non è il buon esempio perché è comunista al 100%.

== Analisi critica di ''Stato e Anarchia'' ==