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= La nascita del purgatorio =

È un saggio pubblicopubblicato da [[Jacques Le Goff]] nel 1981. L’opera descrive lo sviluppo storico del Purgatorio a partire dal giudeo-cristianesimo antico, fino al suo culmine nella metà del XII secolo e il rapido successo nel corso del secolo successivo. L’ultimo dei dieci capitoli è dedicato alla seconda cantica del Purgatorio di Dante che l’autore stesso definisce “una conclusione sublime alla lenta genesi del Purgatorio”.  ''La nascita del Purgatorio'' è tra le opere più famose dell'autore, al suo intero Le Goff espone la propria tesi sulla genesi del terzo luogo: solo alla fine del XII secolo con la prima attestazione del termine ''purgatorium'' come sostantivo si può parlare della sua definitiva nascita. In precedenza, pensando all'aldilà, gli uomini concepivano solo l'esistenza di due luoghi, inferno e paradiso. Nel corso dei secoli ha iniziato a delinearsi questa realtà intermedia come prodotto dei mutamenti nella cultura e nella società dell'uomo medievale, per Le Goff il venir meno della netta suddivisione tra ricchi e poveri e la nascita di una classe nuova, cittadina, quella dei ''mediocres'' ha rappresentato un cambiamento radicale e fondamentale anche per la genesi di questo terzo luogo. La tesi esposta nel saggio ha suscitato non poche critiche, come quella di Graham Robert Edwards in ''Purgatory? Birth or Evolution?'' e di altri medievisti che lo accusano di numerose inesattezze.

''La nascita del Purgatorio'' è tra le opere più famose dell'autore, al suo intero Le Goff espone la propria tesi sulla genesi del terzo luogo: solo alla fine del XII secolo, nel 1170, con la prima attestazione del termine ''purgatorium'' come sostantivo si può parlare della sua definitiva nascita come luogo. In precedenza, pensando all'aldilà, gli uomini concepivano solo l'esistenza di due luoghi, inferno e paradiso. Nel corso dei secoli ha iniziato a delinearsi questa realtà intermedia come prodotto dei mutamenti nella cultura e nella società dell'uomo medievale; per Le Goff il venir meno della netta suddivisione tra ricchi e poveri e la nascita di una classe nuova, cittadina, quella dei ''mediocres'' ha rappresentato un cambiamento radicale e fondamentale anche per la genesi di questo terzo luogo, riflettendosi anche sullorganizzazione dell'aldilà. La tesi esposta nel saggio ha suscitato non poche critiche, come quella di Graham Robert Edwards in ''Purgatory? Birth or Evolution?'' e di altri medievisti che lo accusano di numerose inesattezze, tra cui quella di aver frainteso il passo di Agostino ritenendo che l'autore cristiano individuasse quattro tipologie di peccatori, idea che costuisce uno dei pilastri del suo pensiero. L'assunto centrale dell'opera viene attaccato sulla base di alcune importanti testimonianze; in particolare quella contenuta nell'allegato ''Cum sacrosanta'' del concilio Lionese II del 1274 nel quale si parla solo di pene purgatorie ma non di fuoco e tanto meno di un luogo purgatorio, in questo caso siamo un secolo dopo la prima attestazione del termine ''purgatorium'' come sostantivo, eppure ancora non si parla di un luogo purgatorio nei documenti ufficiali. Perfino la comparsa per la prima volta del sostantivo ''purgatorium'' nel 1170 viene criticata: Léopold Génicot ha dimostrato come anche fonti anteriori al 1170 contenessero tale termine, in particolare nella ''Chronica'' di Sigeberto di Gembloux, composta tra il 1083 e il 1104. Si rimprovera a Le Goff anche di aver trascurato la narrativa omettendo testi ugualmente importanti per la genesi del Purgatorio come le prediche di Giordano da Pisa all'inizio del Trecento. (DelCorno, ''Il purgatorio,'' cit. pp.407-408). Nonostante le critiche ai pilastri della tesi dell'opera, il saggio di Le Goff rimane comunque di importanza capitale per comprendere le complesse dinamiche che hanno condotto alla nascita del Purgatorio.

== Parte prima: Gli aldilà prima del purgatorio ==