Discussione:Titulus crucis: differenze tra le versioni
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Ciao Pinea, vedo che continui a glissare sugli argomenti che evidenzio, e che ti riguardano direttamente. Peraltro, peggio, continui a considerarti biblista che può giudicare altri biblisti e Bibbie con il suo metro personale. <br>In ogni caso, in nota alla voce "Creazione (Teologia)" è scritta chiara la fonte e il numero di pagina e riportato il parere di Ehrman (che cita anche il parere di Heidel: "'''Alexander Heidel ha definito questo testo la «Genesi babilonese»'''") e in seguito ancor più chiaro quello della fonte '''generalista cristiana''' "''Nuovo Grande Commentario Biblico''" (in attesa del benestare del biblista Pinea, ovviamente): "'''Le prime due parole ebraiche del v.1, per ragioni di sintassi, NON POSSONO essere così tradotte'''", per quanto "'''La traduzione «In principio Dio creò i cieli e la terra» è stata tradizionale almeno dal III sec. a.C., quando i LXX tradussero così, ma è improbabile'''", quindi poco conta la tradizione ma si dimostra (ulteriormente) che Genesi attinge a testi mesopotamici precedenti ("'''evidentemente il modello per la maggior parte dei racconti di Gen1-11'''", anche secondo gli studiosi cristiani); che è esattamente quello di cui si sta parlando nella voce. <br>Nei tuoi confronti, Pinea, può solo esservi l'amara constatazione che i tuoi atteggiamenti ('''al momento permessi''') che spesso hanno rovinato molte voci, proseguono imperterriti e tu senti di non doverne dare alcuna spiegazione. Mi basta sfogliare i tuoi interventi che ne trovo qualcuno: ad esempio, tu aggiungi ('''in voce! Non in Discussione...''') osservazioni come "''Secondo alcuni polemisti anticristiani tale evento''" (alla voce "Santo dei Santi", l'8 gennaio 2019, su un'affermazione del biblista [[Bart Ehrman]] condivisa inoltre pienamente anche dal cattolicissimo biblista e sacerdote [[Raymond Edward Brown|Raymond Brown]], sicuramente non un "''polemista anticristiano''" [Raymond E. Brown, The Death of the Messiah Vol. 2, Anchor Yale Bible, 2010, pp. 1099-1113, 1134-1137, ISBN 978-0-300-14010-1.]); questo atteggiamento è consolidato anche in altre occasioni, vedasi "''ridicoli''" alla voce "Noè" ([[Noè#Poemi mesopotamici|qui]]), come appena sopra ho meglio precisato. Oltre a porsi al di sopra di fonti accademiche (cristiane e generaliste incluse) e denigrarle, Pinea, ti senti in diritto di lasciare traccia scritta in voce di esternazioni di tale arroganza. <br>Te lo ripeto ancora, Pinea: gli atteggiamenti di chi parla e si ritiene palesemente pari o superiore agli studiosi accademici, anche di Bibbie (e si mette ad argomentare alla pari con loro!), coprono di ridicolo chi ha la boria di ritenersi tale. [[Utente:Enricowk|Enricowk]][[Utente:Enricowk| ""]] ([[Discussioni utente:Enricowk|msg]]) 10:23, 11 apr 2023 (CEST)
::Caro Enrico, visto che non leggi le mie risposte, riproponi sempre le stesse fonti e continui a sollevare temi ulteriori di discussione come se questo fosse un blog, creo una voce qui sotto dedicata solo alla voce della creazione in modo che eventualmente possa essere spostata nella discussione pertinente. Ti prego di non inserirvi altri temi. Per quelli che hai sollevato dopo questo, discuteremo successivamente.
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