Soleto: differenze tra le versioni

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La Carboneria, sorta già nel 1816 dopo il ritorno dei Borboni a Napoli, ebbe l'attivissima «vendita» denominata '''Sole Rallegrato''' cui aderirono numerosi spiriti sensibili e generosi che pagarono a caro prezzo le feroce repressione borbonica perdendo l'impiego. L'elenco dei nomi stilato dal giudice nel 1829 contiene: Salvatore Manca(capitano della milizia) e Domenico Valente, il medico Realino De Luca, Ignazio e Bonaventura Sergio, Domenico Blanco, Giuseppe Oronzo Salvatori, Luigi Patera ed il notaio Giuseppe Romano. Gran Maestro era il canonico Don Luigi Orsini, segretario Ippolito Campa. Le riunioni avvenivano nella masseria ''La Torre'' sulla via per Corigliano.

Soleto fu istituito Capo di [[Suddivisione amministrativa del Regno delle Due Sicilie#Circondari|circondario]] con Legge 132 del 1806 del Regno di Napoli fino all'annessione al Regno di Sardegna ed all'unità d'Italia nel 1860-61. La suddivisione amministrativa del [[Suddivisione amministrativa del Regno delle Due Sicilie|Regno di Napoli]] era organizzata su quattro livelli : provincia, distretto, circondario e comune. Nell'ambito della [[Provincia di Terra d'Otranto]] e del [[distretto di Lecce]] il '''circondario di Soleto''' includeva i comuni di Soleto, [[Sternatia]], [[Martignano]] e [[Zollino]]. Le funzioni del circondario riguardavano esclusivamente l'amministrazione della giustizia ed erano affidate a un magistrato che risiedeva nel comune capoluogo di circondario ed era nominato dal sovrano.<ref>pag.63 {{cita libro |cognome= |nome= |curatore= Gabriello De Sanctis |titolo= Elenco alfabetico delle province, distretti, circondari, comuni e villaggi del regno delle Due Sicilie |url= http://books.google.it/books?id=he8_AAAAcAAJ |anno= 1854 |editore= Stabilimento Tipografico di Gaetano Nobile |isbn= no|città= Napoli |cid= Gabriello De Sanctis (1854)}}

</ref>

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Oltre al tracciato delle vecchie mura, le campagne di scavo hanno analizzato le varie sepolture messapiche rinvenute e due ben distinti strati abitativi. Il più antico si fa risalire all'VIII-VII secolo a.C. con le tipiche capanne Japigie di forma ovale caratterizzate da muri in mattoni crudi su uno strato battuto e con il tetto a rami intrecciati, di cui sono stati ritrovati i fori nel banco roccioso per i pali di sostegno.

Gli strati superiori ricchi di ceramiche messapiche risalgono invece al [[VI secolo a.C.|VI]]-[[V secolo a.C.]] quando dalle capanne sparse si passa a case allineate lungo un asse viario edificate su un riempimento sabbioso contenuto da blocchi di carparo e pietre calcaree. I muri sono costituiti da un elevato in mattoni crudi e pali di legno con una base in blocchi di carparo e pietra leccese. La copertura in tegole poggia su una struttura di travi di legno<ref>Thierry Van Compernolle, 2012, Topografia e insediamenti nella Messapia interna: ricerche e studi storico-archeologici a Soleto(LE),edizioni ETS Pisa pag 17-36</ref>. .

[[File:Catalonia Badalona MuseuDeBadalona Peses.JPG|thumb|left|upright=0.8|Pesi in terracotta]]

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* '''Processione di Cristo morto''' all'alba del Sabato Santo: è ancora buio quando un rullare di tamburo e tre squilli di tromba (due brevi ed uno prolungato) invitano tutti i soletani alla processione di Cristo morto seguito dalla Madonna Addolorata. Partecipano alla processione l'Arciconfraternita delle ''Anime Sante e Ss.mo Rosario'' e la Confraternita della ''Santa Famiglia''. Apre la processione la Croce e a seguire tutte le donne con le candele accese intonano i canti. Dietro le statue portate a spalla, vi è la banda che intona [[marce funebri]].

* '''Sabbatu santu''' (filastrocca popolare): mentre si commemora la morte di Gesù si prepara la festa di Pasqua ed i dolci tipici.

{{Citazione|Sabbatu santu fuscendu fuscendu,<br />tutte le femmene vannu chiangendu;<br />vannu chiangendu cu ddoja te core,<br />sabbatu santu: cuddhrura cu l'ove.<br /><br />(traduzione)<br />Sabato santo correndo, correndo,<br />tutte le donne stanno piangendo ( la morte di Cristo);<br />piangono tanto che il cuore fa male,<br />sabato santo (e già si prepara) la ''cuddhrura'' con le uova.}}

* '''Dolci pasquali''' tipici sono tutti quelli a base di pasta di mandorla. Vere opere d'arte alcune riproduzioni di frutta (classicamente i fichi d'India con o senza la foglia verde) o l'agnellino pasquale con la bandiera rossa della resurrezione.

* '''Pascareddhra''' (lunedì di Pasqua) con le tipiche ''cuddhrure cu ll'ove''. Impasto di pasta frolla con uno o più uova intere (con tutto il guscio) cotte al forno. La forma varia a seconda del destinatario: cestini con 2/3 uova per gli adulti, il gallo con un uovo in centro per i ragazzi e la classica bambola con l'uovo in pancia per le bambine.

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L'estrazione e lavorazione della pietra ha impiegato nei decenni numerose maestranze soletane, come "cavamonti", scalpellini e selciatori, che si sono via via specializzate sia nella estrazione (esplosivi e macchine fresatrici), sia nella movimentazione (conduzione camion e benne), sia nella pavimentazione (molti comuni del[[Salento]] hanno nei loro centri storici la pietra di Soleto), sia nella bitumazione (fino a [[Matera]] e [[Bari]] le opere eseguite). La sua lavorazione prevede l'utilizzo di antichi strumenti come la "busciarda" (piccoli martelli) e la "maiòcca" (martellone in legno di fico utilizzato per assettare il basolo).

Oggi pesanti magli hanno sostituito l'opera di decine di braccianti (cazzafricciu) che negli anni cinquanta, seduti su cumuli di grosse pietre le spaccavano per produrre il ''friccio'' o la ''breccia'' con la forza delle braccia sollevando ed abbassando per dodici ore al giorno pesanti mazze del peso di oltre cinque chili. Oltre alla '''pietra viva''' che è quella più dura, si trova la '''[[pietra leccese]]''' molto tenera e utilizzata per rivestimenti e decorazioni, il '''[[carparo]]''' (una via di mezzo tra la pietra ed il tufo), ed il '''tufo''' che è molto tenero e composto da sabbia e fossili marini .

=== Manifattura di giocattoli (peluche) ===

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{{ComuniAmminPrec |Nome = Giuseppe Oronzo Salvatori |Inizio = 1750 |Fine = 1750 |Partito = |Note = <ref name="ReferenceD">da documentazione in Archivio Parrocchiale:nuova tassa per riparazione/ricostruzione chiesa</ref> }}

{{ComuniAmminPrec |Nome = Marcello Greco |Inizio = 1799 |Fine = 1799 |Partito = |Note = <ref name="ReferenceA">Zacchino V. Berger M., ''Paesi e figure del vecchio Salento'' vol. II, Congedo editore Galatina 1980</ref> }}

{{ComuniAmminPrec |Nome = Vitoronzo Carrozzini |Inizio = 1814 |Fine = 1819 |Partito = |Note = <ref>pag.67 Imperio Marco Profili biografici degli amministratori provinciali e distrettuali di Terra d'Otranto (1808-1860) : Edizioni del Grifo, Lecce 2008

Carrozzini Vitoronzo (114) di Soleto,nato nel 1786 da Carlo e angela Maria Scarciglia, sposò Silvia Sergio. Fu Sindaco di soleto dal 1814 al 1819. Ottenne l’Ufficio di giudice municipale. Morì nel 1866..</ref> }}

{{ComuniAmminPrec |Nome = Salvatore Manca |Inizio = 1831 |Fine = 1837 |Partito = |Note = <ref name="ReferenceB">Manni L. ''La Guglia di Soleto '', Congedo editore, Galatina 1994</ref> }}

{{ComuniAmminPrec |Nome = Carlo Carrozzini |Inizio = 1838 |Fine = 1843 |Partito = |Note = <ref name="Terra d 1860">pag.67 Imperio Marco Profili biografici degli amministratori provinciali e distrettuali di Terra d'Otranto (1808-1860) : Edizioni del Grifo, Lecce 2008

Carrozzini Carlo (112) di Soleto , nato nel 1807 da Vitoronzo e Silvia Sergio, sposò Felicita Gentile. Ottenne la carica di sindaco di Soleto dal 1838 al 1843 e dal 1849 al 1851. Morì nel 1859.</ref> }}

{{ComuniAmminPrec |Nome = Carlo Carrozzini |Inizio = 1849 |Fine = 1851 |Partito = |Note = <ref name="Terra d 1860"/> }}

{{ComuniAmminPrec |Nome = Pietro Sergio |Inizio = 1860 |Fine = 1860 |Partito = |Note = <ref name="ReferenceA"/> }}