Massimo Cacciari: differenze tra le versioni

Versione delle 19:01, 28 set 2025

Versione delle 16:34, 29 set 2025

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Fin dal libro primo della sua opera filosofica, ''Dell’Inizio'', Cacciari si colloca su un terreno complementare e diametralmente opposto a quello di [[Emanuele Severino]]: se il primo evidenzia la [[contingenza]] dell'originato, il secondo enfatizza l'unicità eterna dell'origine. Mentre per Cacciari l’originario è inizio a-logico, che conserva sempre inalterata la possibilità di ''non'' essere inizio di qualcosa che altro-da-sé, di negarsi come inizio e che quindi non esista originato alcuno, secondo Severino, invece, l’originario è la struttura logico-[[necessità|necessaria]] di significati il cui contenuto è tutto ciò che è, tale per cui non è mai potuto esistere, non è mai esistito e non potrà mai esistere alcun ente non originato da quell'unica totalità iniziale.<br />Secondo Severino, la veracità di Dio e del Destino prevale sulla Sua onnipotenza, nel senso che è inevitabile e scontata in partenza la vittoria sul nemico, mentre è impossibile che Egli fugga davanti ad esso, finendo con il cadere nel nulla, il proprio contrario.<ref>{{cita pubblicazione | autore = Davide Grossi | url =https://doaj.org/article/2328ade1e84c4800bf99db4d76ddafaa | titolo = La differenza tra il discorso filosofico di Severino e quello di Cacciari | rivista = Lo Sguardo - Rivista di Filosofia | anno = 2014 | volume = II | numero = 15 |pp=166, 177 | formato = pdf |oclc=7179281251 |ISSN = 2036-6558 | via = {{cita testo|url=https://archive.is/20200212181434/https://doaj.org/article/2328ade1e84c4800bf99db4d76ddafaa|titolo=archive.is}} | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20180425220022/http://www.losguardo.net/public/archivio/num15/articoli/2014-15_Daide_Grossi_Severino_Cacciari.pdf | urlmorto = no}}</ref>

In ''Il [[motore immobile]]'' mostra che il Dio dei filosofi è il Motore immobile di [[Aristotele]], illustrando che non è solo [[finalità|causa finale]], ma anche [[causa efficiente]] di tutti gli enti.<ref>{{Cita web|url=https://www.avvenire.it/amp/agora/pagine/il-ritorno-di-dio-nella-filosofia-ha-una-via-italiana|titolo=Pensiero. Il ritorno di Dio nella filosofia ha una via italiana|sito=www.avvenire.it|data=2024-08-20|accesso=2024-08-22}}</ref>

=== Posizioni politiche ===