Defensor minor: differenze tra le versioni
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Viene trattato l'argomento della scomunica e possiamo vedere ripetuti gli stessi concetti già esposti nel Defensor Pacis.
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La '''Scomunica''' per la sua particolare natura non è un provvedimento semplicemente ecclesiastico ma un provvedimento che ha anche conseguenze civili. La scomunica in fin dei conti rimane spiritualmente inefficace essendo imperscrutabile la coscienza umana, tuttavia crea attorno allo scomunicato un'aureola sinistra.
Non si può giustificare la scomunica quando allontana irreversibilmente il peccatore dai sacramenti ponendolo in pratica alla mercé del demonio ''hoc non esset opus pastorum in aedificationem animarum sed potius in destructionem''. Marsilio è contro la scomunica e contro l'uso che se ne fa: nata come misura disciplinare spirituale è invece usata per fini politici, in mano a papi poco corretti è diventata un'arma politica.
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Per quanto riguarda gli impedimenti di consanguineità questi non sono previsti dai sacri testi che, fra l'altro, arrivano ad ammettere il matrimonio tra fratelli e sorelle. Essi sono di competenza dalla legge civile in quanto da essa devono essere determinati e su di essi decide soltanto il potere civile. D'altra parte se l'impedimento fosse di natura divina nemmeno il Papa potrebbe eliminarlo.
==Voci correlate==
* [[Marsilio da Padova]]
==BIBLIOGRAFIA==
* Battaglia F. - Marsilio da Padova e la filosofia politica del medio Evo.
* Berti E. - Il regnum di Marsilio tra la polis aristotelica e lo Stato moderno.
* Capitani O. - La riforma gregoriana e l'Europa.
* Dolcini C. - Osservazioni sul Defensor Minor di Marsilio da Padova.
* Handelman L. - Ecclesia primitiva: Alvarus Pelagius and Marsilius of Padua.
* Lambertini R. - Ockham and Marsilius on an Ecclesiological Fallacy - Franciscan Studies.
* Pincin C. - Marsilio da Padova nella Riforma e nella Controriforma.
[[Categoria:Libri]]
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