Ceque: differenze tra le versioni

Versione delle 05:12, 2 ago 2008

Versione delle 14:26, 12 mag 2009

Riga 1:

'''Ceque''', in [[lingua quechua|quechua]], spesso riportato con il plurale spagnolo ''ceques'', identifica delle linee immaginarie, che partendo dal centro del [[Cuzco]] si irradiavano verso tutto il l'[[impero inca]].

==Interpretazione==

Lungo queste linee erano disposti diversi luoghi od oggetti sacri che erano onorati dagli [[Inca]] per una particolare appartenenza alla loro [[mitologia inca|mitologia]].

Questi luoghi od oggetti, detti ''[[huaca]]'', potevano essere delle più svariate nature. Comprendevano fontane, appezzamenti di terreno, pietre, abitazioni e qualsiasi cosa potesse essere ricondotta ad una manifestazione del sacro.

Erano divisi in gruppi e ciascun gruppo era affidato alla cura di una determinata parte sociale, identificata in una panaca imperiale o in un [[ayllo]] (''ayllu'').

Riga 21:

Dobbiamo a [[Bernabé Cobo]], nel capitolo da lui dedicato alla ''relación de los ceques'', la completa enunciazione dei singoli luoghi sacri e dei gruppi deputati al loro culto.

[[Cristóbal de Molina el cuzqueño|Cristóbal de Molina]], (''el Cuzqueño''), descrivendo la ricorrenza della [[Citua]], la cerimonia annuale dell'espulsione del male, a cui erano preposti tutti i gruppi compresi nella configurazione politica del Cuzco, ci fornisce, seppur con qualche variante, un riscontro alla enunciazione di ''Cobo''.<br>

Secondo lui i gruppi sociali, preposti alla salvaguardia dei ceque, erano dieci per le [[panaca]] imperiali e dieci per i restanti [[ayllo]], ma queste considerazioni non infirmano l'assunto enunciato da ''Cobo''.

{{Vedi anche|panaca|ayllo|Citua}}

Riga 41:

*Marius S. Ziolkowski ''La guerra de los Wawqui'' Quito 1996

*R.T. Zuidema ''Etnologia e storia. Cuzco e le strutture dell’impero inca.'' Torino 1971

==Voci correlate==

*[[Impero Inca]]