Matthieu Baumier: differenze tra le versioni

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===L'Antitrattato di ateologia===

L'antitrattato di Baumier si pone nello stile della confutatio puntuale rispetto agli argomenti sollevati da Onfray, e pertanto egli lo suddivide in diverse sezioni riguardanti rispettivamente [[donne e cristianesimo|le donne e il cristianesimo]], il [[Genesi]], la morte e le sue implicazioni filosofiche, la [[scienza]], la persona del [[Cristo]], i massacri e in generale la violenza umana, e infine il [[nazismo]] limitatamente alle accuse di Onfray sulle presunte relazioni fra quello e il [[cristianesimo]]. Oltre ai dettagli specifici, Baumier argomenta che nonostante le intenzioni di Onfray siano quelle di opporre in modo obsoleto una visione [[materialismo|materialistico]]-[[scientismo|scientistica]] del mondo alla visione propriamente cristiana e più in generale [[monoteismo|monoteistica]], tutto ciò che Onfray sarebbe riuscito a comporre è un'opera priva di scientificità alcuna o, testualmente, «più che un'opera scientifica è un minestrone indigesto, oltre che empio, condito di pregiudizi e presunzione»<ref>M. Baumier, ''Antitrattato di ateologia'', [[Edizioni Lindau]], [[2006]]</ref>. Fra gli argomenti addotti per giustificare quest'affermazione Baumier porta, rifacendosi alle opere di noti storici fra cui [[Eric Voegelin]], la negazione a suo dire farsesca che Onfray fa delle radici [[neopaganesimo|neopagane]] del nazismo e l'ancor più farsesco accostamento di quest'ultimo alle radici cristiane, proprio mentre -continua Baumier- gli ideologi del nazismo (ad esempio [[Alfred Rosenberg]]) vedevano nel cristianesimo «l'erede del giudaismo» dal quale la [[Germania]] avrebbe dovuto «purificarsi»; avvalendosi invece delle recenti documentazioni di storici ebraici quali [[David G. Dalin]] (suo è il saggio ''[[La leggenda nera del Papa di Hitler]]'') Baumier s'adopera poi a confutare le ormai pluridecennali accuse di filonazismo a [[Papa|Pontefici]] quali [[Pio XI]] e Pio [[XII]].

==Note==