Colchide: differenze tra le versioni

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===Primi periodi===

{{Stati georgiani}}

[[Image:Colchis-bracelet.jpg|thumb|left|BraccialetiBraccialetti d'oro, [[V secolo a.C.|V]]–[[IV secolo a.C.]].]]

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The eastern Mar Nero region in antiquity was home to the well-developed bronze culture known as the [[Colchian culture]], related to the neighbouring [[Koban culture]], that emerged towards the Middle [[Bronze Age]]. In at least some parts of Colchide the process of urbanization seems to have been well advanced by the end of the second millennium a.C., centuries before [[Ancient Greece|Greek]] settlement. The Colchian Late [[Bronze Age]] (15th to 8th secolo a.C.) saw the development of significant skill in the smelting and casting of metals that began long before this skill was mastered in [[Europe]]{{Fact|date=June 2008}}. Sophisticated farming implements were made and fertile, well-watered lowlands with a mild climate promoted the growth of progressive agricultural techniques.

Nell'antichità, la regione del Mar Nero orientale fu la patria della ben sviluppata cultura del bronzo nota come [[cultura colchica]], correlata alla contigua [[cultura di Koban]], che emerse verso la media [[età del bronzo]]. Alla fine del II millennio a.C., secoli prima dell'insediamento [[Grecia antica|greco]], In almeno alcune parti della Colchide, il processo di urbanizzazione sembra essere stato in una fase abbastanza avanzata. La tarda [[età del bronzo]] colchica (dal XV all'VIII secolo a.C.) vide lo sviluppo di una significativa abilita nella fusione e lavorazione dei metalli iniziata molto prima che essa venisse ad essere utilizzata con padronanza in [[Europa]] {{citazione necessaria|data=giugno 2008}}. Vennero fabbricati utensili agricoli sofisticati e i bassopiani fertili e ben irrigati con il favore di un clima mite favorirono la crescita di progredite tecniche agricole.

Colchide was inhabited by a number of related but distinct tribes whose settlements lay chiefly along the shore of the Mar Nero. The chief of those were the [[Machelones]], [[Heniochi]], [[Zydretae]], [[Egrisi|Lazi]], [[Chalybes]], [[Tabal]]/[[Tibareni]]/[[Tubal]], [[Mossynoeci]], [[Macrones]], [[Meskheti|Moschi]], [[Marres]], [[Apsilia|Apsilae]], [[Kingdom of Abkhazia|Abasci]] <ref>According to some scholars, ancient tribes such as the Absilae (mentioned by Pliny, 1st secolo d.C.) and Abasgoi (mentioned by Arrian, 2nd secolo d.C.) correspond to the modern Abkhazians (Chirikba, V., "On the etymology of the ethnonym 'apswa' "Abkhaz", in ''The Annual of the Society for the Study of Caucasia'', 3, 13-18, Chicago, 1991; Hewitt, B. G., "The valid and non-valid application of philology to history", in ''Revue des Etudes Georgiennes et Caucasiennes'', 6-7, 1990-1991, 247-263). However this claim is controversial and no academic consensus has yet been reached. Other scholars suggest that these ethnonyms instead reflect a common regional origin, rather than emphasizing a distinct and separate ethnic and cultural identity in antiquity. For example, Tariel Putkaradze, a Georgian scholar, suggests, "In the 3rd-2nd millennia a.C. the Kartvelian, Abhaz-Abaza, Circassian-Adyghe and Vaynakh tribes must have been part of a great Ibero-Caucasian ethnos. Therefore, it is natural that several tribes or ethnoses descending from them have the names derived from a single stem. The Kartvelian Aphaz, Apsil, Apšil and north Caucasian Apsua, Abazaha, Abaza, existing in the 1st millennium, were the names denoting different tribes of a common origin. Some of these tribes (Apsils, Apshils) disappeared, others mingled with kindred tribes, and still others have survived to the present day." (Putkaradze, T. ''The Kartvelians'', 2005, translated by Irene Kutsia) </ref>, [[Sanigia|Sanigae]], [[Coraxi]], [[Coli (tribe)|Coli]], [[Melanchlaeni]], [[Gelonians|Geloni]] and [[Svaneti|Soani (Suani)]]. These tribes differed so completely in language and appearance from the surrounding nations that the ancients provided various theories to account for the phenomenon. //-->

La Colchide era abitata da un certo numero di tribù imparentate ma distinte i cui insediamenti si trovavano principalmente lungo la riva del Mar Nero. Le principali erano i [[macheloni]], [[eniochi]], [[zudreti]], [[egrisi|lazi]], [[calibi]], [[tabal]]/[[tibareni]]/[[tubal]], [[mossineci]], [[macroni]], [[meskheti|moschi]], [[marri]], [[apsilia|apsili]], [[Regno di Abkhazia|abasci]] <ref>Secondo alcuni studiosi, le antiche tribù come gli absili (menzionati da Plinio, I secolo d.C.) e gli abasgoi (menzionati da Arriano, II secolo d.C.) corrispondono agli attuali abkhazi </ref><ref>{{En}}Chirikba, V., "Sull'etimologia dell'etnonimo 'apswa' "Abkhaz", in ''L'annuario della Società per lo Studio della Caucasia'', 3, 13-18, Chicago, 1991</ref><ref>{{Fr}} Hewitt, B. G., "L'applicazione valida e non-valida della filosofia alla storia", in ''Revue des Etudes Georgiennes et Caucasiennes'', 6-7, 1990-1991, 247-263). </ref><ref> Tuttavia questa dichiarazione è controversa e non ha avuto ancora il consenso accademico. Altri studiosi suggeriscono invece che questi etnonimi riflettano una comune origine regionale, piuttosto che enfatizzare un identità cultura etnica distinta e separata nell'antichità. Per esempio, Tariel Putkaradze, uno studioso georgiano, ipotizza che

:"nel III-II millennio a.C. le tribù dei kartveliani, abhaz-abaza, circassi-adyghe e vaynakh possano aver fatto parte di una grande etnia (ethnos) ibero-caucasica. Quindi, è naturale che molte tribù o etnie discendenti da loro abbiano i nomi drivati da un singolo ceppo. I kartveliani aphaz, apsil, apšil e gli apsua nord caucasici, abazaha, abaza, esistenti nel I millennio, furono i nomi indicanti differenti tribù derivate da un'origine comune. Alcune di queste tribù (apsili, apshili) scomparvero, altre si mescolarono con tribù affini, e altre ancora sono sopravvissute fino ad oggi". (Putkaradze, T. ''The Kartvelians'', 2005, tradotto da Irene Kutsia) </ref>, [[Sanigia|sanigae]], [[coraxi]], [[Coli (tribù)|coli]], [[melanchlaeni]], [[Geloni|meloni]] e [[Svaneti|soani (suani)]]. Queste tribù differivano così totalmente nella lingua e apparenza rispetto ai popoli circostanti che gli antichi fornivano varie teorie per spiegarne il fenomeno.

<!-- Image with unknown copyright status removed: [[Image:Colchis-axes.jpg|left|thumb|Bronze axes typical to the Colchian culture.]] -->

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For example, [[Herodotus]] states that the Colchians, with the [[Egyptians]] and the [[Ethiopia]]ns, were the first to practice [[circumcision]], a custom which he claims the Colchians themselves inherited from remnants of the army of [[Pharaoh]] [[Senusret III]] ([[19th secolo a.C.|1878]]-1841 a.C.). He thus regarded them as Egyptians. [[Apollonius of Rhodes]] states that the Egyptians of Colchide preserved as heirlooms a number of wooden tablets showing seas and highways with considerable accuracy. Though the 'Egyptian' theory of origin was not generally adopted by the ancients, it has been defended – but not with complete success, by some modern writers {{citazione necessaria|data=giugno 2008}}. A small population of black people in the area existed in the early 20th secolo, so it is possible there was a black component (which predates the Arab slave trade) in the Mar Nero region, whose origins could conceivably be traced to an ancient expedition into the region by blacks from Africa. However, in the absence of any conclusive archeological evidence, this claim is speculative. [http://plato-dialogues.org/tools/loc/colchis.htm]

Per esempio, [[Erodoto]] afferma che i colchici, insieme agli [[egiziani]] e agli [[Etiopia|etiopici]], fossero stati i primi a praticare la [[circoncisione]], un costume che - egli dichiarava - gli stessi colchici ereditarono dai resti dell'esercito del [[faraone]] [[Netjerkheperu|Senusret III]] ([[XIX secolo a.C.|1878]]-1841 a.C.). Erodoto dunque li considera egiziani. [[Apollonio di Rodi]] afferma che gli egiziani della colchide conservassero come cimeli un certo numero di tavolette in legno che rafiguravano mari e strade mestre con molta accuratezza. Sebbene la teoria 'egiziana' riguardo all'origine non fosse stata adottatta in modo unanime dagli antichi, essa è stata difesa – ma non con pieno successo - da alcuni scrittori moderni {{citazione necessaria|data=giugno 2008}}. All'inizio del XX secolo esisteva una piccola popolazione di razza negra nella regione, talché è possibile pensare che ci fosse stata una componente negra (che precede il commercio di schiavi arabo) nella regione del Mar Nero, le cui origini potrebbero essere plausibilmente fatte risalire a un'antica spedizione nella regione dei negri d'Africa. Tuttavia, in assenza di ogni prova archeologica conclusiva, questa asserzione resta puramente speculativa. <ref>{{En}}[http://plato-dialogues.org/tools/loc/colchis.htm]</ref>

[[Image:Lazicaandersen.jpg|300px|thumb|Kingdom of Colchide during the rise of Pontus and Armenia in [[189 a.C.|189]]&ndash;[[63 a.C.]].]]

[[Image:Lazicaandersen.jpg|300px|thumb|KingdomRegno ofdella Colchide duringdurante thel'ascesa risedel ofPonto Pontus ande dell'Armenia innel [[189 a.C.|189]]&ndash;[[63 a.C.]].]]

Many modern theories suggest that the ancestors of the [[Laz people|Laz]]-[[Samegrelo|Mingrelians]] comprised the dominant ethnic and cultural presence in the region in antiquity, and hence played a significant role in the ethnogenesis of the modern [[Georgians]]. <ref> Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States,

James Minahan, p. 116</ref><ref> Cyril Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, p 80 </ref>.

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===Qulha (Kolkha)===

Molte teorie moderne ipotizzano che gli antenati dei [[Laz (popolo)|laz]]-[[Samegrelo|mingreliani]] fossero nell'antichità la dominante etnica e la presenza culturale nella regione, e perciò giocassero un ruolo significativo nell'etnogenesi dei [[georgiani]] moderni. <ref>{{En}} Micro-imperi: un dizionario storico degli stati recentemente indipendenti,

James Minahan, p. 116</ref><ref>{{En}} Cyril Toumanoff, StudiesStudi inriguardanti Christianla Caucasianstoria Historycaucasica cristiana, p 80 </ref>.

===Qulha (Kolkha)===

<!-- Unsourced image removed: [[Image:Colchis-coins.jpg|thumb|Colchian [[coin]]s.|{{deletable image-caption|1=Sunday, 29 June 2008}}]] -->

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Despite the fact that all major fortresses along the seacoast were occupied by the Romans, their rule was pretty loose. In 69, the people of Pontus and Colchide under [[Anicetus (Pontus)|Anicetus]] staged a major uprising against the [[Roman Empire|Romans]] which ended unsuccessfully. The lowlands and coastal area were frequently raided by the fierce mountainous tribes with the [[Svaneti|Soanes]] and [[Heniochi]] being the most powerful of them. Paying a nominal homage to [[Rome]], they created their own kingdoms and enjoyed significant independence. [[Christianity]] began to spread in the early 1st secolo. Traditional accounts relate the event with [[Saint Andrew]], Saint [[Simon the Zealot]], and Saint [[Matata (religious figure)|Matata]]. However, the [[Hellenistic civilization|Hellenistic]], local [[paganism|pagan]] and [[Mithraic Mysteries|Mithraic]] religious beliefs would be widespread until the 4th secolo. By the 130s, the kingdoms of [[Machelons]], [[Heniochi]], [[Egrisi]], [[Apsilia]], [[Kingdom of Abkhazia|Abasgia]], and [[Sanigia]] had occupied the district form south to north. [[Goths]], dwelling in the [[Crimea]] and looking for their new homes, raided Colchide in 253, but they were repulsed with the help of the Roman garrison of [[Pitsunda]]. By the 3rd-4th centuries, most of the local kingdoms and principalities had been subjugated by the Lazic kings, and thereafter the country was generally referred to as Lazica ([[Egrisi]]).

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==Regnanti==