Jihād: differenze tra le versioni

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È importante distinguere tra due tipi di guerra religiosa armata nell'islam, ovvero il jihad offensivo e il jihad difensivo. La maggioranza dei musulmani considera la lotta armata contro l'occupazione straniera o l'oppressione da parte di un governo interno degne di jihad difensivo. In effetti, sembra che il Corano richieda la difesa militare della comunità islamica assediata.

In epoca coloniale le popolazioni musulamnemusulmane insorsero contro le autorità coloniali sotto la bandiera del jihad (gli esempi includono il [[Dagestan]], la [[Cecenia]], la [[rivolta indiana]] contro la [[Gran Bretagna]] e la [[guerra d'indipendenza algerina]] contro la [[Francia]]). In questo senso, il jihad difensivo non è diverso dal diritto di resistenza armata contro l'occupazione, che è riconosciuto dall'[[ONU]] e dal [[diritto internazionale]].

La tradizione islamica ritiene che quando i musulmani vengono attaccati diventi obbligatorio per tutti i musulmani difendersi dall'attacco, partecipare al jihad. Quando l'[[Unione sovietica]] invase l'[[Afghanistan]] nel [[1979]], l'eminente militante islamico [[Abdullah Yusuf Azzam]] emise una [[fatwa]], ''Difesa delle terre islamiche, il primo dovere secondo la Legge'' [http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_defence_1_table.htm], dichiarando che tanto la lotta afghana quanto quella palestinese fossero jihad nelle quali l'azione militare contro i ''[[kuffar]]'' (miscredenti) è ''[[fard ayn]]'' (un obbligo personale) per tutti i musulmani. L'editto fu appoggiato dal [[Gran muftì]] (il massimo esperto in materia di religione) dell'Arabia Saudita, [[Abd al-Aziz Bin Bazz]]. Nella fatwa, Azzam spiegò:

:''... gli Ulema [studiosi religiosi] delle quattro [[Madhab]] [le scuole di giurisprudenza religiosa] (Malikiti, Hanafiti, Shaffiti e Hanbaliti), i Muhadithi, e i commentatori [[Tafsir]] [i commentatori classici del Corano] , concordano che in tutte le epoche islamiche il jihad in queste condizioni diventa Fard Ayn per i musulmani del luogo in cui gli infedeli hanno attaccato e per i musulmani più prossimi, dove i fanciulli marceranno in avanzata senza il permesso dei genitori, la moglie senza il permesso del marito e il debitore senza il permesso del creditore. E se i musulmani di questo luogo non sono in grado di espellere gli infedeli per mancanza di forze, perchèperché si rilassano, perchèperché sono indolenti o semplicemente non agiscono, allora il Fard ayn si diffonde radialmente dai più vicini ai suoi prossimi. Se anch'essi si rilassano o, ancora, gli uomini scarseggianiscarseggiano, allora spetta marciare al popolo loro accanto, e al popolo successivo a quest'ultimo. Il processo continua finchèfinché diventi Fard ayn per il mondo intero.''

BenchèBenché tali editti di eruditi contemporanei possano influenzare alcune comunità di credenti, il miliardo e duecento milioni di musulmani odierni è così diversificato che l'azione unificata riguardo ad istruzioni come questa è, in pratica, impossibile da conseguire.

Tra gli obiettivi di alcuni gruppi che promuovono l'[[islamismo radicale]] c'è il ristabilimento di un [[califfo]] con autorità politica e militare globale che realizzi (tra le altre cose) queste campagne militari in larga scala. La questione riguardo al se, quando e come realizzare una difesa militare di una comunità musulmana oppressa, resta una questione emozionale e divisiva tra i musulmani.