Benedetto Croce: differenze tra le versioni
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L'opera di Croce può essere suddivisa in tre periodi: quello degli studi storici, letterari e il dialogo con il [[marxismo]], quello della maturità e delle opere [[Filosofia|filosofiche]] sistematiche e quello dell’approfondimento teorico e revisione della ''filosofia dello spirito'' in chiave storicista.
Parallelamente allo studio del marxismo, Croce approfondisce anche quello di [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Hegel]]; secondo entrambi la realtà si dà come spirito che continuamente si determina e, in un certo senso, si produce. Lo spirito è insomma la forza animatrice della realtà, che si auto – organizza dinamicamente divenendo storia secondo un processo razionale. Da [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Hegel]] egli recupera soprattutto il carattere razionalistico e dialettico in sede [[gnoseologia| gnoseologica]]: la conoscenza si produrrebbe allora attraverso processi di mediazione dal particolare all'universale, dal concreto all’astratto.
Tuttavia egli critica Hegel poiché secondo lui ha concepito la dialettica in maniera riduttiva, ovvero semplicemente come dialettica degli opposti, mentre secondo lui sussiste anche una dialettica dei distinti, ovvero il fatto che certi atti ed eventi vadano sempre considerati appunto distinti rispetto ad altri ordini di atti ed eventi. Elabora, quindi, un vero e proprio [[sistema crociano |sistema]], da lui denominato la ''[[sistema crociano | filosofia dello spirito]] ''.
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