Abu Muhammad Mahmud al-'Ayni: differenze tra le versioni

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==Biografia==

Nacque in una famiglia di studiosi nel 1361, nella città di ʿAyntāb (oggi [[Gaziantep]], in [[Turchia]]).<ref>al-ʿAynī, ''al-Sayf al-muhannad fī sīrat al-Malik al-Muʾayyad'', Fahīm Muḥammad Shaltūt (ed.), Il Cairo, Dār al-kātib al-ʿarabī li-l-ṭibāʿa wa l-našr, 1967.)</ref> Studiò discipline storiche, ''[[Adab]]'' e scienze religiose [[islam]]iche. Oltre alla [[lingua araba]], parlava la [[lingua turca]]. Vi sono elementi per affermare che egli capiva anche il [[Lingua persiana|persiano]].<ref>Anne F. Broadbridge, "Academic Rivalry and the Patronage System in Fifteenth-Century Egypt", su: ''Mamluk Studies Review'', Vol. 3 (1999), Note 4.</ref> Nel 1386 viaggiò alla volta di [[Gerusalemme]], dove incontrò lo ''Shaykh'' [[hanafismo|hanafita]] al-Sayrāmī, che era a capo della neo-costituita ''[[Madrasa]]'' al-Zāhiriyya e della relativa ''[[khanqa|khānqa]]'' [[Sufismo|sufi]]. Al-Sayrāmī invitò al-'Ayni ad accompagnarlo a casa sua al [[Cairo]], dove egli divenne uno dei Sufi della Zāhiriyya.<ref>[[Ibn Taghribirdi|Ibn Taghrībirdī]], ''al-Nujūm al-zāhira fī mulūk Miṣr wa al-Qāhira'' (Beirut, 1992.)</ref> Questo fu un momento determinante nella vita del giovane al-ʿAynī ed egli stesso lo descrive come l'ingresso in "un'istituzione che vincola al livello più alto dell'élite dominante".<ref>Broadbridge, p. 87.</ref>

Si guadagnò buona fama e inizialmente ebbe successo. Tuttavia, dopo che al-Sayrāmī morì nel 1388, al-'Ayni fu coinvolto in una disputa personale con l'[[Emiro]] [[Jārkas al-Khalīlī]], che tentò di espellerlo dal Cairo.<ref>Al-Sākhawī, ''al-Ḍawʾ al-lāmiʿ li-aʿyān al-qarn al-tāsiʿ''</ref> Al-ʿAynī descrisse in seguito al-Khalīlī come arrogante e dittatoriale – "un uomo, innamorato della sua opinione".<ref>Ibn Taghrībirdī, che cita al-ʿAynī nei suoi ''al-Nujūm al-zāhira fī mulūk Miṣr wa al-Qāhira''.</ref> Scampò all'espulsione per merito di uno dei suoi Maestri, [[Siraj al-Din al-Bulqini]], ma prudentemente decise di lasciare comunque temporaneamente la città.<ref>Al-ʿAynī, ''al-Sayf al-muhannad fī sīrat al-Malik al-Muʾayyad''.</ref>

Dal Cairo si trasferì a insegnare a [[Damasco]], dove fu nominato dall'[[Emiro]] ''muḥtaṣib'' (controllore statale della legalità [[Shari'a|sciaraitica]] dei traffici e dei commerci in un [[suq]])<ref>Al-'Ayni, ''ʿIqd al-jumān fī taʾrīkh ahl al-zamān'', ed. ʿAbd al-Rāziq al-Ṭantāwī al-Qarmūt, (Il Cairo, 1985).</ref> e tornò al Cairo solo qualche tempo dopo il 1398.

Tornato al Cairo, al-ʿAynī rafforzò il proprio ruolo sociale e la propria posizione politica avvicinandosi a diversi ''Amīr'', adempiendo al ''[[Hajj]]'' stando con l'Emiro Tamarbughā al-Mashtūb.<ref>Ibn Taghrībirdī, ''al-Manhal al-ṣāfī al-muhannad fī sīrat al-Malik al-Muʾayyad'', ed. Muḥammad Muḥammad Amīn, Il (Cairo, 1984), 1:417.</ref> Godé anche del patronato del potente ''Amīr'' Jakm min ʿAwd, che era ''dawadār'' (lett. "titolare del [[calamaio]]": un segretario consigliere personale) del [[Sultano]] [[Mamelucchi|mamelucco]] [[Barquq|Barqūq]].<ref>Ibn Taghrībirdī, ''al-Manhal al-ṣāfī'', 4:313-22.</ref> Dopo la morte di Barqūq, al-ʿAynī divenne il ''muḥtaṣib'' del Cairo, sostituendo il noto studioso [[al-Maqrizi|al-Maqrīzī]]. Secondo questi (parte comunque interessata!) fu Jakm a far avere il posto ad al-ʿAynī;<ref>al-Maqrīzī, ''Kitāb al-sulūk li maʿrifat duwal al-mulūk'', ed. Saʿīd ʿĀshūr, Il (Cairo, 1973), 3:2:740.</ref> ma lo storico Ibn Taghribīrdī afferma che il risultato fu lo sforzo congiunto di Jakm e di altri due ''Amīr'', Qalamtāy al-ʿUthmānī e Taghribīrdī al-Qurdamī.<ref name=autogenerated1>Ibn Taghribīrdī, ''al-Nujūm'', 15:287.</ref> In ogni caso, ciò costituì l'inizio di una lunga inimicizia tra i due ''[[ulema|ʿulamāʾ]]'': "Da quel giorno vi fu ostilità tra i due uomini fin quando entrambi morirono".<ref name=autogenerated1 />

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Al-'Ayni and al-Maqrīzī succeeded each other as ''muhtasib'' of Cairo several times over the next few years, probably a reflection of the power struggle between Jakm min 'Awd and al-Maqrīzī's patron, Yashbak al-Sha'bānī.<ref>Broadbridge, pp.89–90, "The ''Muhtasib'' Incident".</ref> Neither held the post for very long. In the reign of [[al-Nasir Faraj]], Barqūq's son and successor, al-'Ayni was appointed to the "lucrative and prestigious"<ref>Broadbridge, p.91.</ref> post of ''nāzir al-ahbas'' (overseer of pious endowments.) He would be dismissed from and reappointed to this post several times, finally securing it for good in the reign of the Sultan Mu'ayyad Shaykh and keeping it until he was ninety-one.<ref>Ibn Taghribīrdī, ''History of Egypt 1382–1467'', trans. William Popper, University of California (Berkeley, 1958.)</ref>

Al-ʿAynī e al-Maqrīzī si alternarono più volte nella veste di ''muḥtaṣib'' del Cairo nei successivi anni, probabilmente come riflesso di una lotta per il potere tra Jakm min ʿAwd e il patrono di al-Maqrīzī, Yashbak al-Shaʿbānī.<ref>Broadbridge, pp.89–90, "The ''Muhtasib'' Incident".</ref> Nessuno dei due conservò a lungo l'incarico. Durante il regno di [[al-Nasir Faraj]], il figlio e successore di Barqūq, al-ʿAynī fu nominato per il posto "lucroso e prestigioso"<ref>Broadbridge, p. 91.</ref> di ''nāzir al-ahbas'' (sovrintendente dei beni pii, cioè di [[manomorta]])). Sarebbe stato allontanato e nuovamente incaricato del posto più volte, infine assicurandoselo nel corso del regno del Sultano Muʾayyad Shaykh e conservandolo fino all'età di 91 anni.<ref>Ibn Taghribīrdī, ''History of Egypt 1382–1467'', traduz. William Popper, University of California, Berkeley, 1958.</ref>

Al-'Ayni's prestige grew as he aged. Mu'ayyad Shaykh named him ambassador to the [[Karamanid|Qaramanids]] in 823 AH (1420 CE.) Later in life he would be called upon to lecture on learned topics before the Sultan, sometimes reading history aloud in [[Arabic]] and explaining it in Turkish for the Sultan's benefit.<ref>Al-Maqrīzī, ''Kitāb al-Sulūk'', 4:2:698.</ref> The Sultan [[Barsbay|al-Ashraf Barsbāy]] is reported to have said "Islam is known only through him"<ref>Al-Sakhāwi, "al-I'lān bi-al-Tawdīh li Man Damma Ahl al-Tārikh," edited and translated by Franz Rosenthal in ''A History of Muslim Historiography'' (Leiden, 1952.)</ref> and ''law lā al-'ayntābi la-kāna fī islāmina shay','' "If not for al-'Ayntabi there would be something suspect in our Islam."<ref>Ibn Taghribīrdī, ''al-Nujūm'', 15:287; trans. Broadbridge, p. 96.</ref> Barsbāy sometimes sent al-'Ayni as his representative to greet foreign dignitaries, apparently because of his fluency in several languages.<ref name=autogenerated2>Al-'Ayni, '' 'Iqd al-Jumān'', 2:21.</ref>

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Al-'Ayni'sIl prestigeprestigio grewdi asal-ʿAynī hecrebbe agedcon l'età. Mu'ayyad Shaykh named him ambassador to the [[Karamanid|Qaramanids]] in 823 AH (1420 CE.) Later in life he would be called upon to lecture on learned topics before the Sultan, sometimes reading history aloud in [[Arabic]] and explaining it in Turkish for the Sultan's benefit.<ref>Al-Maqrīzī, ''Kitāb al-Sulūk'', 4:2:698.</ref> The Sultan [[Barsbay|al-Ashraf Barsbāy]] is reported to have said "Islam is known only through him"<ref>Al-Sakhāwi, "''al-I'lānIʿlān bi-all-Tawdīhtawdīh li Manman DammaDdamma Ahl al-TārikhTāʾrikh''," edited and translated by Franz Rosenthal in ''A History of Muslim Historiography'' (Leiden, 1952.)</ref> and ''law lā al-'ayntābiʿayntābi la-kāna fī islāmina shay'shayʾ,'' "If not for al-'AyntabiʿAyntabi there would be something suspect in our Islam."<ref>Ibn Taghribīrdī, ''al-Nujūm'', 15:287; trans. Broadbridge, p. 96.</ref> Barsbāy sometimes sent al-'AyniʿAynī as his representative to greet foreign dignitaries, apparently because of his fluency in several languages.<ref name=autogenerated2>Al-'AyniʿAynī, '' 'IqdʿIqd al-Jumān'', 2:21.</ref>

Barsbāy often turned to al-'Ayni for advice on legal matters,<ref>al-Sakhawi, ''al-Daw' Ḍawʿ'', 10:134.</ref> and named him chief [[Hanafi]] ''[[qadi]]'' (judge) in 829 AH (1426 CE.)<ref name=autogenerated2 /> He was dismissed from this post after three years; by his own report, both he and the chief [[Shafi'i]] ''qadi'', [[Ibn Hajar al-Asqalani]], were dismissed at the same time because their constant feuding was distracting them from their duties; though he adds that this was a calumny spread by his enemies at court. He was later reappointed.<ref>Al-'Ayni, '' 'IqdʿIqd al-Jumān'', 372.</ref>

In the reign of Barsbāy's successor, al-AzizʿAzīz Jaqmaq, al-'AyniʿAynī was dismissed as chief Hanafi ''qadi'' again. He withdrew from court and concentrated on his scholarly writing.<ref>al-Sakhāwi, ''al-Daw' Ḍawʿ'', 10:133.</ref> In 853 AH (1449 CE) he was dismissed as ''nāzir al-ahbas'', probably because of failing memory.<ref>Ibn Taghribīrdī, ''History of Egypt 1382–1467'', trans. Popper, 19:118.</ref> He died in 855 AH (1451 CE) at the age of ninety-three, having outlived all his children, and was buried in his own ''madrasahmadrasa'' in Cairo.

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