Jihād: differenze tra le versioni

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La tradizione islamica ritiene che quando i musulmani vengono attaccati diventi obbligatorio per tutti i musulmani difendersi dall'attacco, partecipare al jihad. Quando l'[[Unione sovietica]] invase l'[[Afghanistan]] nel [[1979]], l'eminente militante islamico [[Abdullah Yusuf Azzam]] emise una [[fatwa]], ''Difesa delle terre islamiche, il primo dovere secondo la Legge'' [http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_defence_1_table.htm], dichiarando che tanto la lotta afghana quanto quella palestinese fossero jihad nelle quali l'azione militare contro i ''[[kuffar]]'' (miscredenti) è ''[[fard ayn]]'' (un obbligo personale) per tutti i musulmani. L'editto fu appoggiato dal [[Gran muftì]] (il massimo esperto in materia di religione) dell'Arabia Saudita, [[Abd al-Aziz Bin Bazz]]. Nella fatwa, Azzam spiegò:

:''... gli Ulema [studiosi religiosi] delle quattro [[Madhàhib,]] (sing. Madhhab]]) [le scuole di giurisprudenza religiosa] (Malikiti, Hanafiti, Shafeiti e Hanbaliti), i Muhaddithi, e i commentatori (Mufassirun, da [[Tafsir]] [i commentatori classici del Corano], concordano che in tutte le epoche islamiche il jihad in queste condizioni diventa Fard ayn (obbligo individuale) per i musulmani del luogo in cui gli infedeli hanno attaccato e per i musulmani più prossimi, dove i fanciulli marceranno in avanzata senza il permesso dei genitori, la moglie senza il permesso del marito e il debitore senza il permesso del creditore. E se i musulmani di questo luogo non sono in grado di espellere gli infedeli per mancanza di forze, perché si rilassano, perché sono indolenti o semplicemente non agiscono, allora il Fard ayn si diffonde radialmente dai più vicini ai suoi prossimi. Se anch'essi si rilassano o, ancora, gli uomini scarseggiano, allora spetta marciare al popolo loro accanto, e al popolo successivo a quest'ultimo. Il processo continua finché diventi Fard ayn per il mondo intero.''

Benché tali editti di eruditi contemporanei possano influenzare alcune comunità di credenti, il miliardo e duecento milioni di musulmani odierni è così diversificato che l'azione unificata riguardo ad istruzioni come questa è, in pratica, impossibile da conseguire.