Fatwa sullo sciismo di al-Azhar: differenze tra le versioni

Versione delle 13:14, 9 set 2015

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Tuttavia, malgrado l'[[Ecumenismo|ecumenicità]] della ''Fatwa'', voluta da Shaltūt mentre occupava il posto di massimo rilievo del pensiero sunnita, non fu istituita ad al-Azhar alcuna cattedra d'insegnamento di [[Fiqh]] [[Giafarismo|giafarita]], diminuendo alquanto la portata "rivoluzionaria" dell'intesa, che comunque rimane un saldo pilastro del pensiero islamico, osatile alle contrapposizioni (violente o meno) e all'antagonismo dottrinario.<ref>{{cite book|author1=Rainer Brünner|title=Islamic Ecumenism In The 20th Century: The Azhar And Shiism Between Rapprochement And Restraint|date=2004|publisher=Brill|isbn=9789004125483|page=301|edition=revised}}</ref>

La ''fatwa'', riconosceva come "islamiche" le scuole giuridiche dello Sciismo giafarita e [[Alauiti|alawita]] e quella dei [[Drusi]], malgrado il sunnismo le avesse giudicate, per lunghi secoli, nel caso migliore "gravemente errate" e, in quello peggiore, decisamente [[eresia|eretiche]] e addirittura [[idolatria|idolatriche]]. A questo riconoscimento sembra non fosse estranea la volontà del Presidente [[Egitto|egiziano]] [[Gamal AbdelAbd el-Nasser]]<ref>{{cite book|last=Aburish|first=Saïd K.|title=Nasser: the last Arab|date=2004|publisher=Duckworth|isbn=9780715633007|pages=200–201|edition=illustrated|quote=But perhaps the most far reaching change [initiated by Nasser’s guidance] was the fatwa commanding the readmission to mainstream Islam of the Shia, Alawis, and Druze. They had been considered heretics and idolaters for hundreds of years, but Nasser put an end to this for once and for all. While endearing himself to the majority Shia of Iraq and undermining Kassem [the communist ruler of Iraq at the time] might have played a part in that decision, there is no doubting the liberalism of the man in this regard.}}</ref> che in tal modo intendeva forse rafforzare il proprio carisma politico all'interno di tutto il mondo arabo, a prescindere dalla fede sunnita o sciita delle sue popolazioni.<ref>{{cite book|last=Keddie|first=Nikki R|title=Iran and the Surrounding World: Interactions in Culture and Cultural Politics|date=2002|publisher=University of Washington Press|isbn=9780295982069|page=306|edition=illustrated|author2=Rudolph P Matthee}}</ref>

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In 2012, due to drift towards [[Salafism]] in Al-Azhar, the dean of the [[Faculty of Islamic Studies at Al-Azhar]] issued a fatwa strongly opposed to the 1959 fatwa. It forbade worship according to the Shia tradition and condemned as heretics anyone who insulted the wives or companions of Muhammad. Al-Azhar also published a book condemning the Shia.<ref>{{cite web|last=Al-Araby|first=Mohamed|title=Identity politics, Egypt and the Shia|url=http://weekly.ahram.org.eg/News/2376/21/Identity-politics,-Egypt-and-the-Shia.aspx|work=Al-Ahram Weekly|accessdate=20 April 2014|date=25 April 2013}}</ref>