De coelesti hierarchia: differenze tra le versioni

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{{S|opere letterarie religiose}}

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|titolo = De coelesti Hierarchia

'''''De coelesti Hierarchia''''' è un trattato di [[angelologia]], databile circa al V secolo, attribuito a [[Pseudo-Dionigi l'Areopagita]]; esercitò una grande influenza sulla [[Scolastica (filosofia)|Scolastica]].

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Descrive ampiamente la [[gerarchia degli angeli]].

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|autore = [[Pseudo-Dionigi l'Areopagita]]

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|genere = [[angelologia]]

|sottogenere = [[teologia cristiana]]

|lingua = [[lingua greca antica|greco antico]]

}}

'''''De coelesti Hierarchia''''' è un trattato di [[angelologia]] appartenente al ''[[Corpus Dionysianum]]'', databile circa al V secolo, attribuito a uno [[Pseudo-Dionigi l'Areopagita]];<ref>L'autore fu identificato nel [[Medioevo]] con [[Dionigi l'Areopagita|Dionigi]], discepolo di [[Paolo di Tarso]], che fu anche il primo vescovo di [[Atene]] nel I secolo.</ref> esercitò una grande influenza sulla [[Scolastica (filosofia)|Scolastica]]. Descrive ampiamente la [[gerarchia degli angeli]].

{{citazione|La gerarchia è nello stesso tempo ordine, scienza e azione, conformandosi, per quanto è possibile, agli attributi divini, e riproducendo, per mezzo dei suoi splendori originali, un'espressione delle realtà che sono in Dio.|Dionigi, ''Gerarchia celeste'', III, 1}}

L'opera è stata molto influente nello sviluppo della [[teologia cristiana]] ortodossa.

==Contenuto e fortuna dell'opera==

L'opera venne tradotta in [[lingua latina|latino]] da [[Giovanni Scoto Eriugena]] nel IX secolo, ed è stata molto influente nello sviluppo della [[teologia cristiana]] ortodossa. Sulla sua visione gerarchica delle intelligenze angeliche si è sostenuta in proposito l'influenza della filosofia [[neoplatonismo|neoplatonica]] di [[Plotino]], [[Giamblico]] e [[Proclo]],<ref>''Giornale di metafisica'', vol. 23, pag. 92, Società Editrice Internazionale, 1968.</ref> anche se le terminologie e i nominativi degli angeli risultano chiaramente ripresi dalle [[Bibbia|Scritture]] oltre che dalle citazioni di [[Paolo di Tarso]], in particolare dalla ''[[lettera ai Colossesi]]'' e agli ''[[lettera agli Efesini|Efesini]]''.<ref>[http://www.francobampi.it/franco/ditutto/cattolica/angeli.htm Le gerarchie angeliche].</ref>

Nella ''[[Summa Theologiae]]'' (1265–1274) [[Tommaso d'Aquino]] segueseguirà la ''Hierarchia'' (6al punto VI.72) nella divisionesuddivisione degli angeli in tre gerarchie, ognuna delle quali contiene a sua volta tre ordini, basati sulla loro vicinanza a Dio, corrispondenti ai nove ordini di angeli già riconosciuti da [[Papa Gregorio I]]:<ref>Papa Gregorio aveva adottato tuttavia uno schema in parte diffferente in ''Moralia'' XXXII 38.</ref>

# [[Serafino|Serafini]], [[Cherubino|Cherubini]] e [[Troni]];

# [[Dominazioni (angeli)|Dominazioni]], [[gerarchia degli angeli#Virtù|Virtù]] e [[gerarchia degli angeli#Potestà|Potestà]];

# [[Principati (angeli)|Principati]], [[Arcangelo|Arcangeli]] e [[Angelo|Angeli]] (custodi).

Notevole influsso eserciterà l'opera anche su [[Dante Alighieri]] e la sua composizione della ''[[Divina Commedia]]''.<ref>[http://www.treccani.it/enciclopedia/dionigi-l-areopagita_%28Enciclopedia-Dantesca%29/ Dionigli l'Areopagita nell'Enciclopedia dantesca].</ref> Dante riprese da Dionigi l'idea del moto circolare di ogni schiera angelica, che esercita di conseguenza un'azione sulle sfere celesti. Ad ognuno dei nove cori angelici Dante associò pertanto un [[cieli del Paradiso|cielo]] e un corrispondente [[pianeta (astrologia)|pianeta]], secondo una visione [[astrologia occidentale|astrologica]] connessa con quella aristotelico-tolemaica. Nel Paradiso egli afferma di rifarsi esplicitamente allo schema angelico di Dionigi:<ref>Negli stessi versi, Dante prende invece le distanze dallo schema che era stato proposto successivamente da papa Gregorio, in dissonanza con Dionigi:

{{citazione|Ma Gregorio da lui poi si divise; </br>

onde, sì tosto come li occhi aperse </br>

in questo ciel, di sé medesmo rise.|''Paradiso'', vv. 133-135}}</ref>

{{citazione|Questi ordini di sù tutti s'ammirano, </br>

e di giù vincon sì, che verso Dio </br>

tutti tirati sono e tutti tirano. </br>

E Dionisio con tanto disio </br>

a contemplar questi ordini si mise, </br>

che li nomò e distinse com'io.|Dante, ''Paradiso'', XXVIII, vv. 127-132 }}

==Note==

<references/>

==Edizioni==

*Gabriele Burrini, ''Dionigi l'Areopagita. Gerarchie celesti'', Teramo, Tilopa, 1981

*G. Heil, A. M. Ritter, ''Pseudo-Dionysius Areopagita. De Coelesti Hierarchia, De Ecclesiastica Hierarchia, De Mystica Theologia, Epistulae'' (1991) ISBN 978-3-11-012041-7.

*Piero Scazzoso, ''Dionigi Areopagita. Tutte le opere: Gerarchia celeste - Gerarchia ecclesiastica - Nomi divini - Teologia mistica - Lettere'', introduzione e apparati di Enzo Bellini, Milano, Rusconi, 1981

*{{en}}G. Heil, A. M. Ritter, ''Pseudo-Dionysius Areopagita. De Coelesti Hierarchia, De Ecclesiastica Hierarchia, De Mystica Theologia, Epistulae'', (1991) ISBN 978-3-11-012041-7.

== Voci correlate ==

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* [[Gerarchia degli angeli]]

* [[Angelologia]]

* [[Serafino]]

* [[Cherubino]]

* [[Troni]]

* [[Dominazioni (angeli)]]

* [[Arcangelo]]

* [[Angelo]]

== Collegamenti esterni ==

* [http://www.gianfrancobertagni.it/materiali/misticacristiana/gerarchia.htm Traduzione completa del testo], a cura di Gianfranco Bertagni

* Voce ''[http://books.google.it/books?id=0SmsUO9GS94C&pg=PA196#v=onepage&q=&f=false ''Teologia negativa], (Gerarchia Celeste e [[Angelologia]])'', in [[Nicola Ubaldo]], ''Atlante illustrato di filosofia'', Firenze, Giunti Editore, pp. 196-7, 2000. <small>ISBN 8844009277; ISBN 9788844009274.</small> Nuova ed.: 2005. <small>ISBN 8809041925; ISBN 9788809041929.</small>

*{{en}}''[http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_13_heavenly_hierarchy.htm The Celestial Hierarchy], fulltesto textcompleto translatedtradotto intoin Englishinglese'' (1899)

{{Coro degli angeli}}

*{{en}}''[http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_13_heavenly_hierarchy.htm The Celestial Hierarchy] full text translated into English'' (1899)

{{Portale|cristianesimo|letteratura}}