Tanzio da Varallo: differenze tra le versioni

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|PostNazionalità = , tra i migliori interpreti di quel fervore di rinnovamento artistico che, in Piemonte e in Lombardia, si espresse, in modi diversi, sulla scia del lascito di spiritualità di [[San Carlo Borromeo]] e dell'[[Arte della Controriforma]]

|Immagine = Tanzio Carlo Borromeo Domodossola.jpg

|Didascalia = Tanzio da Varallo, ''[[San Carlo Borromeo]] [[comunione (religione)|comunica]] gli [[peste|appestati]]'', ca. 1616, [[Chiesa dei Santi Gervasio e Protasio (Domodossola)|Parrocchiale di Domodossola]]

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Ci sono poi i quadri di soggetto religioso che, con ogni probabilità, erano anch'essi destinati a chiese minori, passati in seguito attraverso alienazioni o attraverso il mercato antiquario, e che ora si ammirano nella cornice più sofisticata di musei o di collezioni private.

Tra di esse devono essere citate almeno la tela del tenero incontro di ''[[Giacobbe]] e [[Rachele]]'' alla [[Galleria Sabauda di Torino|Galleria Sabauda]], il ''[[San Sebastiano (Santo)|San Sebastiano]] curato da Sant'Irene''<ref>Vedi: [http://www.pbase.com/image/47584943 Pbase.com]</ref> alla [[National Gallery di Washington]] e i due ''[[Davide]] e con la testa di [[Golia]]'' presenti nella [[Pinacoteca Civica di Varallo|pinacoteca di Varallo]].

Molto, a proposito di questi due ultimi quadri, è stato detto sulla "ambiguità" del personaggio biblico che vi è raffigurato, quasi che un ancor adolescente pastore valsesiano, con il volto arrossato dal vento che gli scompone i capelli, avesse prestato la sua testa al corpo atletico, scolpito nella sua muscolatura, all'eroico uccisore di Golia.