Arti liberali: differenze tra le versioni

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Versione delle 20:17, 28 apr 2019

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Durante l'[[Alto Medioevo]], più precisamente in quel periodo noto come [[rinascenza carolingia]], furono istituite numerose [[scuole]] (celebre la ''[[schola palatina (Aquisgrana)|schola palatina]]'' voluta da [[Carlo Magno]] e diretta dal [[monachesimo|monaco]] inglese [[Alcuino]]). In esse ricevevano un'[[istruzione]] i futuri burocrati che avrebbero occupato i ranghi dell'amministrazione carolingia; dovevano servire, insomma, a preparare al mestiere di funzionario e la parola "Arte" era semplicemente sinonimo di mestiere, professione.

Ma non tutti, in una società contadina e [[feudale]], potevano avere accesso all'istruzione superiore; ciò era possibile solo per i ranghi più alti della società, per quelli che, con termine di origine germanica, si sarebbero definiti [[arimanni]], appunto "uomini liberi". In una società fortemente gerarchizzata si dava cioè per scontato, che fossero esclusi in partenza da determinate professioni i [[Servitù della gleba|servi della gleba]]. Le scuole altomedievali, in sintesi, erano scuole che insegnavano il "mestiere" (l'Arte) di funzionario agli "uomini liberi" (dunque scuole di "Arti liberali").

==Programma degli studi==

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Ma la differenza più evidente rispetto alla cultura latina stava certamente nell'interpretazione complessiva della storia e del sapere che si offriva agli studenti. Per un insegnante medievale era scontato ritenere che la storia sia guidata dalla provvidenza divina e che in tutti gli scrittori, anche in quelli pagani, si possa rintracciare un'anticipazione delle verità rivelate dal [[Cristianesimo]]: questa è la ragione per cui i critici medievali interpretavano, ad esempio, la IV egloga del poeta latino [[Publio Virgilio Marone|Virgilio]] come una prefigurazione della venuta salvifica del [[Cristo]].

Un'altra differenza rispetto al panorama culturale dell'istruzione odierna era data dal forte [[simbolismo]] di cui erano impregnate tutte le discipline. La realtà era ritenuta un insieme di segni della presenza di Dio e del mondo ultraterreno,; non per nulla il testo più rappresentativo della cultura medievale, la ''[[Divina Commedia]]'' di [[Dante Alighieri]] (Cheche partecipò alle arti liberali), non può essere compreso se non si tiene presente di continuo la dimensione dell'[[allegoria]]. Le cose non sono solo quello che appaiono ma, (come il corpo contiene l'anima), contengono una realtà più profonda (la selva rappresenta il peccato, Virgilio la Ragione, ecc.).

A conclusione degli studi liberali, dal Basso Medioevo in poi, si poteva scegliere un percorso di studi universitari in qualche prestigiosa istituzione.