Moduino: differenze tra le versioni

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== Biografia ==

Le notizie biografiche sono scarse e poco sicure e non si conoscono né la data né il luogo di nascita. Probabilmente studiò e ricevette la sua prima formazione nel Sud della [[Francia medievale|Francia]], a [[Lione]], dove nel primo decennio del [[IX secolo]] fu abate del monastero di Saint-Georges<ref>Per le notizie bibliografiche: F. Brunhölzl, 1990 pp. 67 e Peter C. Jacobsen, 2012 pp. 82-83.</ref>.

Intorno all’800, ancora molto giovane, entrò nella corte carolingia e intrecciò rapporti con i principali intellettuali dell’epoca: fu allievo di [[Alcuino di York|Alcuino]], il quale gli dedicò il carme “E''n tuus Albinus''”<ref>MGH, PLAC I, 1881, pp. 249 (carm.32).</ref>; strinse una profonda amicizia con [[Teodulfo]] d’Orleans, a cui scrisse una lettera per consolarlo dell’ esilio nell’820; conobbe anche [[Angilberto di Saint-Riquier|Angilberto]], al quale fa affettuosamente riferimento nella prima egloga<ref>I, 85 ''meus Homerus.''</ref>, e [[Eginardo]].

Moduino assunse un ruolo di primo piano sotto il successore di Carlo, [[Ludovico il Pio]], di cui divenne uno dei più fedeli consiglieri. Nell’815 fu nominato vescovo della città di Autun, carica che mantenne fino alla morte. Durante le tormentate lotte intestine degli anni ‘30<ref>Le guerre che insanguinarono ripetutamente l'Impero sorsero per la successione al trono e portarono i figli dell'imperatore [[Lotario I|Lotario]], [[Pipino d'Italia|Pipino]] e [[Ludovico il Germanico]] a scontrarsi ripetutamente col padre e il fratellastro (Carlo il Calvo). Episodio culminante fu la battaglia di Colmar (833), che portò alla deposizione di Ludovico il Pio.</ref>, Moduino rimase sempre leale a Ludovico e [[Carlo il Calvo]]. Per questa sua fedeltà, [[Valafrido Strabone|Walafrido Strabone]] lo paragona "al marinaio che osserva gli scogli ​​e li segnala al pilota, impedendo alla nave di fare naufragio”<ref>E. Caillemer, 1882 pp. 15 e MGH, PLAC II, 1884, pp. 355-356 (''o proreta, pio studium dispone labori, ne fluctum mergat qui furit in brevibus).''</ref>.

Nel’835 Ludovico riuscì a riprendere definitivamente il controllo dell’imperodell’[[Impero carolingio|Impero]] e, durante il [[sinodo di [[Thionville]], fece deporre gli uomini di chiesa che lo avevano tradito; tra essi vi era [[Agobardo di Lione|Agobardo]], [[Arcidiocesi di Lione|arcivescovo di Lione]] e sostenitore di [[Lotario I|Lotario]]. Dopo la sua destituzione, Moduino assunse, in qualità di ''[[Missi dominici|missus dominicus]],'' la reggenza della diocesi di Lione fino all’837. Durante l’incarico si dimostrò un capace funzionario e tentò di limitare il potere ecclesiastico locale subordinandolo all’autorità civile; per questo, fu violentemente attaccato da [[Floro di Lione|Floro]], allievo di Agobardo e assertore dell’indipendenza della chiesa, che lo accusò di aver fatto giudicare dei chierici a dei tribunali laici, “avendo così dimostrato meno pietà di [[Costantino I|Costantino]] appena uscito dal paganesimo”<ref>Per la vicenda di Floro: E. Caillemer, 1882 e MGH, PLAC II, 1884 pp. 554-564 (carm. 26-27-28).</ref>.

Morì tra l'840 e l'843.

== Opere ==

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=== Epistola a Teodulfo ===

Moduino scrisse intorno all’ 820 una lettera in distici elegiaci all’amico Teodulfo. Teodulfo fu un membro importante della corte di Carlo: nominato [[Diocesi di Orléans|vescovo di Orleans]] nel 797, venne destituito nell’818 da Ludovico il Pio, che lo accusò di tradimento e lo confinò nel monastero di [[Angers]], dove morì nell’ 821.

Teodulfo inviò all’amico una lunga lettera in cui al lamento per l’ingiustizia subita, fece seguire una sorprendente allegoria ornitologica della crisi politica che stava lacerando l’impero.

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=== Il Karolus Magnus et Leo Papa ===

Il KMLP è un componimento poetico in esametri in lode di Carlo Magno, che descrive l’incontro tra il papa [[Papa Leone III|Leone III]] e l’imperatore, avvenuto a [[Paderborn]] nel 799. Diversi studiosi hanno proposto l’attribuzione di questo componimento a Moduino, apportando prove di carattere stilistico e contenutistico.

Dal punto di vista formale, le somiglianze con le poesie di Moduino sono notevoli: alcuni versi sono ripresi quasi letteralmente e alcune espressioni rappresentano un hapax in tutta la letteratura medievale; la scarsa circolazione delle sue opere sembra rendere improbabile la citazione consapevole da parte di un secondo autore. Inoltre, nel KMLP si riscontrano alcune immagini caratteristiche di Moduino: Carlo che ammira dall’alto [[Aquisgrana]], accostata alla nuova [[Roma]] che risorge, l’imperatore che viene paragonato al sole, una attenta descrizione del paesaggio, la scrittura paragonata alla navigazione, l’''affectatio modestiae'', la polemica con i ''senes vates''.

Dal punto di vista strutturale, mentre nell’epilogo delle egloghe si esprime il desiderio di cantare le gesta del sovrano, nel prologo del KMLP si fa riferimento a due poemetti composti dallo stesso autore in precedenza: l’ipotesi che i due testi siano complementari sembra plausibile. A questi elementi, si aggiungono motivazioni di carattere codicologico (l’unico manoscritto del KMLP conservato contiene anche le opere di Moduino) e metrico.

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== Fortuna ==

L’opera di Moduino non ebbe un’ampia diffusione, ma le sue poesie ebbero una discreta circolazione tra gli intellettuali carolingi<ref>Dümmler, 1881 e Jacobsen, 2012</ref>: Walafrido Strabone (morto nell’847) scrisse una lettera al poeta in cui lamentava il suo silenzio<ref>MGH, PLAC II, 1884 pp.355-356 (''quamvis multa canas saecli celebranda catervi nos apud es mutus,fam quibus minor est).''</ref>e mandò a un suo amico, Prudenzio di [[Troyes]], i ''Carmina'' di ''Modoinus'' ''Magnus''<ref>MGH, PLAC II, 1884 pp. 404 ( ''accipe, mitto tibi Modoini carmina magni, in quibus invenies, quod feries, quod ames'').</ref>; [[Ermoldo Nigello]] nei suoi componimenti in onore di Ludovico e Pipino cita spesso le due egloghe; [http://www.treccani.it/enciclopedia/ermenrico-di-ellwangen_(Enciclopedia-Italiana)/ Ermenrico], abate di [[Ellwangen (Jagst)|Ellwangen]], nella lunga lettera a Grimaldo di [[San Gallo]] (850), riprende per intero numerosi versi delle egloghe<ref>Per i loci similes si veda l’apparato di Korzeniewski,1976.</ref>; Floro, il diacono di Lione che criticò duramente le sue ingerenze nella politica ecclesiastica della diocesi<ref>MGH, PLAC II, 1884 pp. 554-564 (carm. 26-27-28).</ref>, gli rivolse una lettera in cui lo ringraziava calorosamente per una sua poesia<ref>MGH, PLAC II, 1884 pp. 553 (carm. 25).</ref>. Infine, nel catalogo dei manoscritti di [[Isola di Reichenau|Reichenau]], compilato nel 821-822, si fa riferimento a un ''Metrum Muadwini Nasonis.''<ref>Giovanni Orlandi, 2008 pp. 456.</ref>

== Manoscritti ed edizioni ==

I due libri delle egloghe sono conservati da due manoscritti: il London, British Library, Add 11304 (ff. 36v-40) del IX-X sec. [L] e il Darmstadt, Hessische Landes-und-Hochschul Bibliothek, 3301 (ff. 1-3) del IX sec. [W]. I due manoscritti presentano errori e varianti comuni e derivano indipendentemente da un archetipo comune. Entrambi i codici conservano oltre alle egloghe anche la corrispondenza con Teodulfo e altre opere poetiche contemporanee<ref>Giovanni Orlandi, 2008 pp. 455-457.</ref>.

La prima edizione moderna di riferimento è quella di [[Ernst Dümmler]] nei MGH PLAC I, 1881, basata sul ms. L, ripubblicata e rivista 5 anni dopo, collazionando il ms. W.

La prima edizione commentata e tradotta in una lingua moderna, con un ricchissimo apparato di loci paralleli è quella di Dietmar Korzeniewski, 1976; di notevole interesse anche l’edizione e il commento di Roger P.H. Green, 1980. In lingua italiana, l’unica parziale edizione commentata e tradotta è quella di Francesco Stella nella sua antologia dei poeti carolingi, 1995, limitata al prologo e alla prima egloga.

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* Franz Brunhölzl, ''Histoire de la littérature latine du Moyen Âge'', traduit par Henri Rochais, Brepols, 1990 pp. 67-69.

* Exupère Caillemer, ''Florus et Modoin, épisode de l'histoire de Lyon au IXe siècle'', impr. Giraud, 1882 pp. 10-18.

*[[Ernst Dümmler|Ernest Dümmler]], ''Poetae Latini Aevi Carolini,'' Band 1, [[Berlino|Berlin]], 1881 pp. 382–391 (Monumenta Germania Historica). Anche [https://www.dmgh.de/de/fs1/object/display/bsb00000831_00390.html Online.]

* Ernest Dümmler, Poetae Latini aevi caroli, Band 2, Berlin, 1884 (Monumenta Germania Historica). Anche [https://www.dmgh.de/de/fs1/object/display/bsb00000832_meta:titlePage.html?sortIndex=050:010:0002:010:00:00 Online.]

* Ernest Dümmler, ''Nasos (Moduins) Gedichte an Karl den Großen.'' Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde, Band 11, 1885/86 pp. 81-90. Anche [http://www.digizeitschriften.de/dms/img/?PID=PPN345858530_0011%7Clog11&physid=phys87#navi Online.]

* Peter Godman, ''Poets and Emperors. Frankish Politics and Carolingian Poetry'', [[Oxford]]-[[New York]], [[Oxford University Press|Clarendon Press-Oxford University Press]] 1987 pp. 78-82 e pp. 102-106.

* Roger P.H. Green, ''Seven Versions of Carolingian Pastoral'' [[Reading]], [[Università di Reading|University of Reading]], Department of Classics 1980 pp. 14-20 e pp. 63-92 (Reading University Medieval and Renaissance Latin Texts 3).

* Roger P.H. Green ''Modoin's Eclogues and the «Paderborn Epic»,'' Mittellateinisches Jahrbuch 16 (1981) pp. 43-53.

* Dietmar Korzeniewski, ''Hirtengedichte aus spätrömischer und karolingischer Zeit. Marcus Aurelius Olympius Nemesianus, Severus Sanctus Endelechius, Moduinus, Hirtengedicht aus dem Codex Gaddianus'' [[Darmstadt]], Wissenschaftliche Buchgesellschaft (WBG) 1976 pp. 6-8,73-101,137-145 (Texte zur Forschung 26).

* Peter C. Jacobsen, ''Il secolo IX,'' in ''Letteratura Latina Medievale, un manuale,'' a cura di Claudio Leonardi, SISMEL. Edizioni del Galluzzo 2012 pp. 82-88.

* Giovanni Orlandi, ''Moduinus Augustodunensis presb.,'' in ''La trasmissione dei testi latini del Medioevo. Mediaeval Latin Texts and Their Transmission. Te.Tra.'' III cur. Paolo Chiesa - Lucia Castaldi, Firenze, [[Società internazionale per lo studio del Medioevo latino|SISMEL]]. Edizioni del Galluzzo 2008 pp. 455-458 (Millennio medievale 75. Strumenti e studi. N.S. 18).

* Francesco Stella, ''La poesia carolingia'' pref. [[Claudio Leonardi]], [[Firenze]], [[Le Lettere]] 1995 pp. 105, 129-135, 386-390 (Le lettere. Università 3. Le antologie 1).

* Francesco Stella, ''Fortuna moderna e marginalità medievale del «Karolus Magnus et Leo Papa» di Modoino d'Autun,'' Filologia Mediolatina. Studies in Medieval Latin Texts and Transmission 23 (2016) pp. 23-57 tavv.

* James Whitta, ''«Ille Ego Naso»: Modoin of Autun's Eclogues and the «Renovatio» of Ovid'', Latomus 61 (2002) pp. 703-31.