Cheope: differenze tra le versioni

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=== Origini di Cheope e dibattito sulla paternità ===

La [[famiglia reale]] di Cheope era assai estesa. Non vi è certezza che Cheope fosse figlio del faraone [[Snefru]]. Un'opinione molto diffusa vuole che Snefru fosse padre biologico di Cheope, ma solo a partire dalla evidenza che quest'ultimo gli successe sul trono e non per la presenza di prove sostanziali<ref name=":2">Aidan Dodson & Dyan Hilton: The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Thames & Hudson, 2004, ISBN 0-500-05128-3 pp. 52-3.</ref>. Nel [[1925]] fu scoperta la tomba della regina [[Hetepheres I]], la G 7000x, a est della [[Piramide di Cheope]]<ref>Bollettino del Museum of Fine Arts. Numero speciale, supplemento al Volume XXV: ''The Tomb of Queen Hetep-heres'', Boston, maggio 1927.</ref>: il pozzo sepolcrale conteneva un prezioso corredo funerario, mentre varie iscrizioni le attribuivano il titolo di ''Mut-Nesut'', che significa "Madre del re", accanto ad attestazioni del nome del faraone Snefru. Di conseguenza, parve subito evidente che Hetepheres I fosse stata consorte di Snefru e che i due fosserifossero i genitori di Cheope. Più recentemente sono stati sollevati dubbi su tale teoria, dal momento che non si conoscono attestazioni del titolo di ''Hemet-Nesut'' ("Sposa del re") per Hetepheres I, indispensabile per determinare lo status regale di una possibile regina<ref name=":2" /><ref name=":3">Silke Roth, ''Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie'' (= Ägypten und Altes Testament 46). Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04368-7, pp. 354-8, 388.</ref>. Al posto del titolo matrimoniale, sembra che Hetepheres I abbia portato esclusivamente quello filiale di ''Sat-Netjer-Khetef'' (letteralmente: "Figlia del corpo del re", cioè "Figlia carnale del re"): tale titolo era destinato a grande diffusione nella storia del cerimoniale di corte egizio<ref>Dodson & Hilton (2004), p. 41.</ref>, e che qui compare per la prima volta<ref name=":3" />. Alcuni studiosi hanno concluso, di conseguenza, che Cheope non fosse figlio biologico di Snefru, ma che piuttosto Snefru avrebbe legittimato mediante un matrimonio il rango di Cheope e la sua posizione nella famiglia reale: Cheope avrebbe rinsaldato il proprio prestigio [[Apoteosi|divinizzando]] la propria madre come figlia di un dio vivente. Tale teoria potrebbe essere supportata evidenziando la sepoltura di Hetepheres I accanto a quella di Cheope e non nella [[necropoli]] del marito, come sarebbe stato invece normale<ref name=":2" /><ref name=":3" /><ref name=":4">Porter, Bertha & Moss, Rosalind: ''Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Statues, Reliefs and Paintings'', Volume III: ''Memphis,'' parte I: ''Abu Rawash to Abusir''. II ed.</ref>.<gallery widths="150" heights="150">

File:Snofru Eg Mus Kairo 2002 b.jpg|Statua [[calcare]]a di [[Snefru]] con la [[Corone egizie|corona bianca]] dell'[[Alto Egitto]]. [[Museo egizio del Cairo]].

File:PelermoStoneFragment-PetrieMuseum.png|Frammento della [[Pietra di Palermo]] indicante la posizione di [[Snefru]] nella linea di successione reale.