Il 3 maggio 1808: differenze tra le versioni

Versione delle 17:53, 1 dic 2019

Versione delle 17:55, 1 dic 2019

Riga 67:

[[File:Eugène Delacroix - La liberté guidant le peuple.jpg|thumb|''La Libertà che guida il popolo'' di Eugène Delacroix, 1830. Si tratta di un esempio di arte rivoluzionaria, anche se qui è evidente la bellezza idealizzata (tanto cara ai pittori [[Romanticismo|romantici]]) da cui Goya prese le distanze<ref name = "LI"/>]]

I critici si divisero in due: chi espresse il proprio uuuscontentoscontento per la tecnica scadente, e chi, come [[Richard Schickel]], rimase affascinato dall'impatto notevole del quadro.<ref>{{Cita|Connell|p. 33|CO}}.</ref>

Sebbene Goya si fosse ispirato a precedenti opere d'arte per la composizione del ''3 maggio'', in quest'ultimo si ha una notevole presa di distanze dal [[neoclassicismo]], le cui convenzioni di bellezza idealizzata vennero ribaltate dal crudo [[Realismo (arte)|realismo]]. Gli artifici pittorici, quindi, vengono messi da parte a favore della brutalità, senza fronzoli eccessivi. Anche gli altri [[Romanticismo|pittori romUI GOOOD JWEFBWEIGYREWGFBEWPGYFOWE8YFGAEPVWUYDFGWAYEUFSCVIKGFVWF6OUYCAJKQ anticiromantici]], sebbene attratti dai temi dell'ingiustizia, della [[guerra]] e della [[morte]], prestavano molta più attenzione al precetto di [[Ideale di bellezza|idealizzazione della bellezza]]: questo è evidente soprattutto ne ''[[La zattera della Medusa]]'' di [[Théodore Géricault]] e ne ''[[La Libertà che guida il popolo]]'' di [[Eugène Delacroix]].<ref name = "LI">{{Cita|Licht|p. 124|LI}}.</ref>

Il dipinto è legato tematicamente alla tradizione [[cristianesimo|cristiana]] del [[Martirio (Cristianesimo)|martirio]] (come esemplificato nell'uso drammatico del [[chiaroscuro]]): si tratta anche di un appello alla vita, giustapposta dall'inevitabilità dell'esecuzione imminente.<ref name = ese>{{Cita|Licht|p. 121|LI}}.</ref> L'opera di Goya si discosta tuttavia da questa tradizione: qui infatti è assente quella tipica composizione tanto armoniosa quanto innaturale (presente, invece, in altre opere incentrate sulla [[violenza]], come quelle di [[Jusepe de Ribera]]) che anticipa la «corona del martirio» per la vittima.