Libro Nono della Metafisica: differenze tra le versioni
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*l'essere come potenza e come atto
*e, più importante tra tutti, l'essere come le categorie.
Dunque, l'atto e la potenza sono modi in cui si dice l'essere. L'intuizione fondamentale che sta alla base della dottrina è che ogni ente diviene, cambia. Questo mutamento però è reso possibile da una ''proprietà intrinseca'' dell'ente, che esisteva già prima del mutamento stesso. Per esempio, un cuscino può essere compresso, ma questo presuppone che esso possieda già da prima la ''capacità'' di essere compresso.
*Questo è un caso di ''potenzialità passiva'', perché il cuscino può subire un mutamento da parte di un agente esterno. Lo stesso discorso sarà valido per un pezzo di legno, che può essere bruciato, la lana, che può essere filata, il marmo, che può essere intagliato. *Vi sono poi i casi di ''potenzialità attiva'', cioè quelli in cui un ente subisce un mutamento ad opera di se stesso: è il caso del seme che ha la "capacità" (potenzialità, dice Aristotele) di crescere e divenire frumento, o dell'embrione di divenire uomo. Lo stadio in cui il mutamento preso in considerazione sarà Per esempio, un pezzo di marmo è una statua in potenza e la statua è statua in atto. Un vedente che ha gli occhi chiusi è un vedente in potenza e quando avrà gli occhi aperti sarà vedente in atto. Un seme sarà frumento in potenza e, giunto allo stadio di pianta, sarà frumento in atto. Un emmbrione umano è uomo in potenza e, giunto ad un compiuto grado di sviluppo, sarà un uomo in atto. Un aspetto fondamentale della dottrina di potenza ed atto che non può essere tralasciato è che di potenza ed atto non si può dare definizione: li si può
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