Dottrine cristologiche dei primi secoli: differenze tra le versioni
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Le '''dottrine cristologiche dei primi secoli''' sono insegnamenti teologici e movimenti dei primi secoli dell'[[Anno Domini|era cristiana]]. Una volta raggiunto un certo grado di consolidamento e istituzionalizzazione, alcune di queste dottrine vennero giudicate [[eterodossia|eterodosse]] e considerate [[eresia|eresie]] dalla maggior parte delle [[Chiese cristiane]] e negli scritti dei [[Padri della Chiesa]]. Tali discordie erano assai radicate nella comunità cristiana e il [[Concilio di Nicea]] del [[325]] rappresentò un momento importante di questo confronto, essendo stato il primo concilio della cristianità, nato dalla constatazione che il tema cristologico aveva ormai assunto un rilievo politico.▼
▲'''cristologiche dei primi secoli''' sono insegnamenti teologici e movimenti dei primi secoli dell'[[Anno Domini|era cristiana]]. Una volta raggiunto un certo grado di consolidamento e istituzionalizzazione, alcune di queste dottrine vennero giudicate [[eterodossia|eterodosse]] e considerate [[eresia|eresie]] dalla maggior parte delle [[Chiese cristiane]] e negli scritti dei [[Padri della Chiesa]]. Tali discordie erano assai radicate nella comunità cristiana e il [[Concilio di Nicea]] del [[325]] rappresentò un momento importante di questo confronto, essendo stato il primo concilio della cristianità, nato dalla constatazione che il tema cristologico aveva ormai assunto un rilievo politico.
Queste dottrine riguardano la definizione della natura di [[Gesù Cristo]], la sua divinità, i suoi rapporti con la tradizione giudaica e con il monoteismo precristiano, tutti punti di un complesso di dottrine che costituiranno la [[cristologia]].
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