Rus': differenze tra le versioni

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La natura, l'origine e l'identità dei Rus' sono ancora molto discusse. La maggior parte degli studiosi occidentali crede che siano un gruppo dei [[Variaghi]] e specificamente [[Norreni]].<ref>{{cita libro|url=https://books.google.com/books/about/The_Vikings_in_History.html?id=7K2ywwGox6IC|cognome=Logan|nome=F. Donald|titolo=The Vikings in History|editore=Taylor & Francis|anno=2005|isbn=978-0-415-32756-5}}</ref><ref>{{cita web|url=https://snl.no/rus/folkestamme|titolo=rus – folkestamme|sito=Store norske leksikon}}</ref> Secondo la ''[[Cronaca degli anni passati]]'', compilata nel 1113 circa, i Rus' si erano trasferiti "da oltre il mare", dapprima in [[Stati Baltici|Europa nordorientale]], creando una [[Khaganato di Rus'|prima comunità]] che cadde infine sotto il comando di [[Rjurik]].

In seguito il successore di Rjurik, [[Oleg di Kiev|Oleg]], conquistò [[Kiev]], fondando la [[Rus' di Kiev]].<ref>{{cita|Duczko 2004|pp. 10–11}}.</ref><ref>{{cita web|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/512996/Rurik|titolo=Rurik|sito=Encyclopedia Britannica}}</ref> I discendenti di Rjurik, i [[Rjurikidi]], furono la dinastia dominante della [[Rus' di Kiev|Rus']] (dopo l'862), e dei principati creati nell'area un tempo occupata dalla Rus' di Kiev, il [[Principato di Galizia-Volinia]] (dopo il 1199), il [[Principato di Černigov]], la [[Repubblica di Novgorod]], il [[Principato di Galizia-Volinia|Regno di Rus']] (1253–13491253-1349), il [[Principato di Vladimir-Suzdal']], il [[Granducato di Mosca]] e i fondatori dello [[Zarato di Russia]].<ref>{{cita web|url=https://www.britannica.com/EBchecked/topic/512998/Rurik-Dynasty|titolo=Rurik Dynasty|sito=Encyclopedia Britannica}}</ref>

== Etimologia ==

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== Studi accademici ==

=== Normannismo {{Anchor|Normannisti}} ===

Il resoconto occidentale dell'insediamento dei [[Norreni]] fu presentato ai Russi dallo storico tedesco [[Gerhard Friedrich Müller]] (1705–17831705-1783), che fu invitato a lavorare all'[[Accademia russa delle scienze]] nel 1748. All'inizio di un importante discorso nel 1749, Müller dichiarò che i "gloriosi Scandinavi conquistarono tutte le terre russe con le loro vittoriose armi". Questa affermazione suscitò molta collera nei cuori del suo pubblico russo e gli procurò molta animosità durante la sua carriera professionale in Russia. Il resto del discorso rappresentava un lungo elenco delle sconfitte russe da parte dei Germani e degli Svedesi, e Müller fu costretto a troncare la sua conferenza dalle grida di collera provenienti dal pubblico. Le critiche sferzanti da [[Michail Vasil'evič Lomonosov|Lomonosov]], [[Stepan Petrovič Krašeninnikov|Krašeninnikov]] e altri storici russi fecero sì che Müller fosse costretto a sospendere il suo lavoro sul tema fino alla morte di Lomonosov. Sebbene il testo stampato della conferenza originale fosse distrutto, Müller riuscì a ricostruirlo e lo fece ristampare come ''Origines Rossicae'' nel 1768.

Vi furono, tuttavia, alcuni storici russi che accettarono questo resoconto storico — inclusi [[Nikolaj Michajlovič Karamzin|Nikolaj Karamzin]] (1766–18261766-1826) e il suo allievo [[Michail Petrovič Pogodin|Michail Pogodin]] (1800–751800-75) — dando credito alle asserzioni della ''Cronaca degli anni passati'' che i Variaghi fossero stati invitati dagli Slavi orientali per governarli e portare ordine. La teoria non era priva di implicazioni politiche. Secondo Karamzin la migrazione norrena formava la base e la giustificazione dell'autocrazia russa (contrapposta all'anarchia del periodo prerjurikide), e Pogodin usò la teoria per avanzare la sua visione che la Russia fosse immune alle rivolte sociali e alle rivoluzioni, perché lo stato russo aveva avuto origine da un trattato volontario tra il popolo di [[Velikij Novgorod|Novgorod]] e i sovrani [[variaghi]].

Gli studi genetici nel ''"Family Tree DNA - Rurikid Dynasty Project"'' ("Progetto Dinastia rjurikide - DNA dell'albero genealogico") supportano la teoria norrena, accertando che l'origine del [[DNA]] del ramo monomaco (i discendenti di [[Vladimir II di Kiev|Vladimir II Monomaco]]) dei discendenti rjiurikidi è coerente con gli abitanti [[Norreni|scandinavi]] dell'[[Uppland]], a nord di [[Stoccolma]] in [[Svezia]].<ref>{{cita web|url=http://www.familytreedna.com/public/rurikid/default.aspx?section=news|titolo=Family Tree DNA - Rurikid Dynasty DNA Project|sito=familytreedna.com}}</ref>

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{{vedi anche|Revisionismo storiografico}}

[[File:Варяги.jpg|thumb|right|''L'invito dei Variaghi'' di [[Viktor Michajlovič Vasnecov|Viktor Vasnecov]]: [[Rjurik]] e i suoi fratelli [[Sineus]] e [[Truvor]] arrivano nelle terre degli [[Slavi di Ilmen]].]]

A partire da [[Michail Vasil'evič Lomonosov|Lomonosov]] (1711–17651711-1765), gli studiosi dell'[[Europa orientale]] hanno criticato l'idea degli invasori norreni. All'inizio del XX secolo, la tradizionale dottrina antinormannista (come articolata da [[Dmitrij Ivanovič Ilovajskij|Dmitrij Ilovajskij]]) sembrava aver perso diffusione, ma nella Russia [[Stalinismo|stalinista]] le argomentazioni antinormanniste furono fatte rivivere e adottate nella storiografia ufficiale sovietica. [[Michail Illarjonovič Artamonov|Michail Artamonov]] spicca tra coloro che tentarono di riconciliare entrambe le teorie ipotizzando che lo stato kievano unì i Rus' meridionali (di ceppo slavo) con i Rus' settentrionali (di ceppo germanico) in un'unica nazione.

Il più fedele assertore delle visioni antinormanniste nel periodo successivo alla Seconda guerra mondiale fu [[Boris Alexandrovič Rybakov|Boris Rybakov]], che sostenne che il livello culturale dei Variaghi non avrebbe potuto garantire un invito dagli Slavi culturalmente avanzati. Questa conclusione porta gli slavisti a contraddire la ''Cronaca degli anni passati'', che scrive che i Rus' variaghi furono "invitati" (si parla di ''nazvan'je'', 'chiamata') dagli Slavi nativi. Rybakov assumeva che [[Nestor di Pečerska|Nestor]], autore putativo della ''Cronaca'', fosse prevenuto contro il partito pro-greco di [[Vladimir II di Kiev|Vladimir Monomaco]] e sostenesse il partito pro-scandinaco del principe regnante [[Svjatopolk II di Kiev|Svjatopolk]]. Egli cita Nestor come un manipolatore pro-scandinavo e confronta il suo resoconto dell'invito di Rjurik con numerose storie simili che si trovano nel folclore di tutto il mondo.