Infallibilità papale: differenze tra le versioni

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Versione delle 20:41, 6 lug 2025

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{{F|diritto canonico|febbraio 2013}}

[[File:Illustration_for_Papal_Infallibility_page_131_Christ_in_His_Church_by_Lucas_Caspar_Businger.jpg|miniatura|Un 'illustrazione del 1881 che raffigura l'infallibilità papale]]

L<nowiki>{{'</nowiki>}}'''infallibilità papale''' (o '''infallibilità pontificia''') è un [[dogma]] [[Chiesa cattolica|cattolico]] che afferma che il [[papa]] non può sbagliare quando parla ''[[ex cathedra]]'', ossia come dottore o pastore universale della Chiesa (''[[Servus Servorum Dei|episcopus servus servorum Dei]]''): di conseguenza, il dogma vale solo quando esercita il [[Santa Sede|ministero petrino]], proclamando un nuovo dogma o definendo una [[Dottrina cattolica|dottrina]] in modo definitivo come [[Rivelazione|rivelata]].

Infatti, secondo la [[dottrina cattolica]], il [[magistero]] straordinario della [[Chiesa cattolica|Chiesa]], pur esercitato esclusivamente dal Papa, in certi casi non possiede il carattere dell'infallibilità, qualora il Papa stesso non usi esplicitamente e dichiaratamente (in modo da farlo comprendere subito a tutti i fedeli) questo carisma<ref>{{Cita web|url=https://it.cathopedia.org/wiki/Infallibilit%c3%a0_pontificia|titolo=Infallibilità pontificia - Cathopedia, l'enciclopedia cattolica|sito=it.cathopedia.org|accesso=2022-04-03}}</ref>, di cui Cristo ha dotato la Chiesa perché sia sacramento universale di salvezza. Tuttavia, lo Spirito Santo assiste il papa non solo quelle rare volte in cui si pronuncia ex cathedra sui dogmi di fede. Il Catechismo parla della sua assistenza ordinaria: «L'assistenza divina è inoltre data in modo speciale, al Vescovo di Roma, quando, pur senza arrivare ad una definizione infallibile e senza pronunciarsi in maniera definitiva, propone, nell'esercizio del Magistero ordinario, un insegnamento che porta ad una migliore intelligenza della Rivelazione in materia di fede e di costumi»<ref>[[Catechismo della Chiesa Cattolica]], 892</ref>.

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Nel commentare la formula dell'infallibilità Bernhard Hasler parlò di "vaghezza" e "indeterminatezza" della formula ''ex cathedra'' in modo che "quasi mai si può dire quali decisioni debbano essere ritenute infallibili":

{{Citazione|La vaghezza dei concetti consente sia un'applicazione estensiva del dogma in modo da aumentare il potere del papa, sia un'interpretazione più ristretta che, di fronte a errati insegnamenti del passato, possa sempre permettere di sostenere che essi non rientrano nel cosiddetto "magistero infallibile".|August Bernhard Hasler, ''Come il papa divenne infallibile. [[papa Pio IX|Pio IX]] e la Politica della Persuasione'', [[Claudiana]], [[1982]], pp. 241-242}}Una critica ulteriore avanzata all'infallibilità papale consiste nell'eresia [[Monotelismo|monotelita]] di [[Papa Onorio I|Onorio I]], considerata eretica dalla stessa Chiesa. In realtà lo scritto che conterrebbe l'affermazione eretica non sarebbe da ritenere uno scritto ''ex cathedra'', in quanto trattasi di una [[Papa Onorio I#La questione di Onorio nel dibattito sull'infallibilità|lettera privata]], rivolta al solo patriarca di Costantinopoli, che, in quanto persona specifica, non avrebbe potuto rappresentare tutti i credenti, ma semplicemente uno strumento con cui Onorio voleva porre fine, in modo privato, a una disputa che non era di suo gradimento.

== Applicazioni dell'infallibilità ==