[[Tommaso d'AcquinoAquino]] riconobbe le difficoltà nella comprensione del potere [[Dio|divino]]. Infatti scrisse che "tutti ammettono che Dio sia onnipotente...sembra difficile però spiegare in cosa consista precisamente questa sua onnipotenza.". Nella definizione scolastica , l'onnipotenza viene considerata come limitata ai [[Potere|poteri]] del Dio stesso, opposta all'idea delle infinite capacità. Ci sono sicuramente delle cose che un Dio non è in grado di fare. I [[Teologia|teologi medievali]] diedero particolare attenzione ad alcuni triviali esempi di restrizione del potere divino. L'asserzione "Dio può fare qualunque cosa" è valida soltanto con una condizione preassunta "che implica la perfezione del vero potere". Questa soluzione scolastica standard sostiene che azioni come il camminare possano essere accompiute dagli uomini ma non da [[Dio]].
Piuttosto che una prerogativa del potere, atti di questo genere, sono possibili solamente in quanto esse sono difetti del potere umano. L'abilità di [[Peccato|peccare]] , per esempio, non è un potere ma bensì un difetto o una'infimità di poco conto. Per rispondere alle domande se Dio fosse in grado di realizzare l'impossibile (come creare dei cerchi quadrati) [[Tommaso d'Aquino]] afferma che ""Nulla che implichi contraddizioni rientri all'interno del potere di Dio""[http://www.ccel.org/a/aquinas/summa/FP/FP025.html#FPQ25A3THEP1].
Recentemente [[Clive Staples Lewis| C.S. Levi]] ha adottato una posizione convenzionale all'interno della sua opera [[Il Dilemma del Dolore]]. Levi seguì la [[Tommaso d'Aquino|visione di d'Aquino]] sulla contraddizione:
{{quote|La sua onnipotenza indica ciò che è intrisicamente possibile fare , non ciò che non lo è.Si potrebbero attribuirgli miracoli, ma sarebbe privo di senso.
Questo renderebbe il suo potere sconfinato. Se si scieglie di dire che Dio può dare ad una sua creatura il [[Libero Arbitrio| libero arbitrio]] e al contempo di privarlo da questo, allora non si è affermato assolutamente niente su di lui: combinazioni sensa senso di parole non acquistano veridicità semplicemente perché sono precedute dalle altre due parole "Dio può"..non è possibile per la più debole delle creature così come per Dio possedere entrambe le nature; ma non perché il Suo potere incontri degli ostacoli ma , semplicemente perché il senza senso rimane tale persino quando si parla di Dio. |Lewis, 18}}
