Onnipotenza: differenze tra le versioni

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Versione delle 12:40, 2 feb 2009

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Fra le diverse [[Fede|professioni di fede]] , e a volte anche all'interno delle stesse, il termine onnipotenza è stato utilizzato per delineare un vasto numero di prese di posizione a riguardo.

Queste includono, fra le altre, che:

#Un Dio sia in grado di fare qualunque cosa che sia [[Logica|logicamente possibile]] per lui<ref name="tommaso">[[Tommaso d'Aquino]], [http://www.ccel.org/a/aquinas/summa/FP/FP025.html#FPQ25A3THEP1 ''Summa Theologica'']</ref>.

#Dio sia in grado di fare qualunque cosa. Di conseguenza la risposta alla domanda "Dio può fare x?" è sempre "si" indipendetemente da cosa sia "x".Comunque ciò porta a delle [[Paradosso teologico|ovvie contraddizioni]] ed è un punto di vista sostenuto raramente dai [[Teologia|teologi]]. Daltronde si può facilmente dedurre come sia impossibile tentare di razionalizzare l'onnipotenza del potere divino, dal momento che non siamo in grado di comprenderla appieno ed ecco che avere [[Fede]] diventa necessario per credere vero ciò che la logica dimostra essere falso.

#Un Dio sia in grado di fare qualunque cosa che sia [[Logica|logicamente possibile]] per luidecida.<ref name="tommaso">[[TommasoAgostino dda Ippona|Sant'AquinoAgostino]], [http://www.ccel.org/a/aquinas/summa/FP/FP025.html#FPQ25A3THEP1 ''SummaLa Theologicacittà di Dio'']</ref>.

#Un Dio sia in grado di fare qualunque cosa sia in accordo con la sua stessa natura (pertanto, se tutto quello che dice è vero, viene da sé che non è in grado di mentire) assumendo che sia nella natura di Dio essere coerente e che, perciò, risulterebbe incoerente infrangere le proprie leggi senza un motivo per cui farlo.<ref name="scienza e religione">Questo è un tema ricorrente all'interno del lavoro di Polkinghorne.Vedi ''Scienza e Religione''.</ref>

#Dio sia in grado di fare qualunque cosa decida di compiere.<ref>[[Agostino da Ippona|Sant'Agostino]], ''La città di Dio''</ref>

#Un dio sia in grado di fare qualunque cosa in accordo con la sua [[onniscienza]] e dunque con il suo disegno divino delle cose.

#Dio sia in grado di fare qualunque cosa sia in accordo con la sua stessa natura (pertanto, se tutto quello che dice è vero, viene da sé che non è in grado di mentire) assumendo che sia nella natura di Dio essere coerente e che, perciò, risulterebbe incoerente infrangere le proprie leggi senza un motivo per cui farlo.<ref name="scienza e religione">Questo è un tema ricorrente all'interno del lavoro di Polkinghorne.Vedi ''Scienza e Religione''.</ref>

#Un dio sia in grado di fare qualunque cosa, anche quelle che bnon sono possibili da un punto di vista logico.

Sotto alcune definizioni [[Filosofia|filosofiche]] del termine "Dio", i sensi 2,3,e 4 possono risultare equivalenti.

Generalmente si prende per assuntoscontato che Dio possa intervenire soprassedendo alle normali [[Fisica|leggi della fisica]] , non essendo queste parte integrante della sua natura , ma unicamente i principi su cui ha fondato il mondo.Comunque alcuni studentimembri modernidella scolastica moderna(tra cui [[John Polkinghorne]]) ritengono che sia nella natura di Dio essere coerente e pertanto risulterebbe contraddittorio andare contro le sue stesse leggi a meno che non ci sia una buona , ed estremamente importante ragione per farlo<ref name="scienza e religione"/>.

===Definizione della Scolastica===

[[Tommaso d'Aquino]] riconobbe le difficoltà nella comprensione deldell' onnipotenza potere [[Dio|divinodivina]]. Infatti scrisse che "tutti ammettono che Dio sia onnipotente...sembra difficile però spiegare in cosa consista precisamente questa sua onnipotenza.". Nella definizione scolastica , l'onnipotenza viene considerata come limitata ai [[Potere|poteri]] del Dio stesso, opposta all'idea delle infinite capacità. Ci sono sicuramente delle cose che un Dio non è in grado di fare. I [[Teologia|teologi medievali]] diedero particolare attenzione ad alcuni triviali esempi di restrizione del potere divino. L'asserzione "Dio può fare qualunque cosa" è valida soltanto con una condizione preassunta "che implica la perfezione del vero potere". Questa soluzione scolastica standard sostiene che azioni come il camminare possano essere accompiute dagli uomini ma non da [[Dio]].

Piuttosto che una prerogativa del potere, atti di questo genere, sono possibili solamente in quanto esse sono difetti del potere umano. L'abilità di [[Peccato|peccare]] , per esempio, non è un potere ma bensì un difetto o una'infimità di poco conto. Per rispondere alle domande se Dio fosse in grado di realizzare l'impossibile (come creare dei cerchi quadrati) [[Tommaso d'Aquino]] afferma che ""Nulla che implichi contraddizioni rientririentra all'interno del potere di Dio"".<ref name="tommaso"/>

Recentemente [[Clive Staples Lewis| C.S. Levi]] ha adottato una posizione convenzionalescolastica all'interno della sua opera [[Il Dilemma del Dolore]]. Levi seguì la visione di d'Aquino sulla contraddizione:

{{quote|La sua onnipotenza indica ciò che è intrisicamente possibile fare , non ciò che non lo è. Si potrebbero attribuirgli miracoli, ma sarebbe privo di senso.

Questo renderebbe il suo potere sconfinato. Se si sceglie di dire che Dio può dare ad una sua creatura il [[libero arbitrio]] e al contempo porre delle restrizioni a questo, allora non si è affermato assolutamente niente su di lui: combinazioni senza senso di parole non acquistano veridicità semplicemente perché sono precedute dalle parole "Dio può"..non è possibile per la più debole delle creature così come per Dio possedere entrambe le nature; ma non perché il Suo potere incontri degli ostacoli ma semplicemente perché il senza senso rimane tale persino quando si parla di Dio. |Lewis, 18}}