Onnipotenza: differenze tra le versioni
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Fra le diverse [[Fede|professioni di fede]] , e a volte anche all'interno delle stesse, il termine onnipotenza è stato utilizzato per delineare un vasto numero di prese di posizione a riguardo.
Queste includono
#Dio sia in grado di fare qualunque cosa. Di conseguenza la risposta alla domanda "Dio può fare x?" è sempre "si" indipendetemente da cosa sia "x".Comunque ciò porta a delle [[Paradosso teologico|ovvie contraddizioni]] ed è un punto di vista sostenuto raramente dai [[Teologia|teologi]]. Daltronde si può facilmente dedurre come sia impossibile tentare di razionalizzare l'onnipotenza del potere divino, dal momento che non siamo in grado di comprenderla appieno ed ecco che avere [[Fede]] diventa necessario per credere vero ciò che la logica dimostra essere falso.
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#Dio sia in grado di fare qualunque cosa sia in accordo con la sua stessa natura (pertanto, se tutto quello che dice è vero, viene da sé che non è in grado di mentire) assumendo che sia nella natura di Dio essere coerente e che, perciò, risulterebbe incoerente infrangere le proprie leggi senza un motivo per cui farlo.<ref name="scienza e religione">Questo è un tema ricorrente all'interno del lavoro di Polkinghorne.Vedi ''Scienza e Religione''.</ref> Sotto alcune definizioni [[Filosofia|filosofiche]] del termine "Dio", i sensi 2,3,e 4 possono risultare equivalenti.
Generalmente si prende per
===Definizione della Scolastica===
[[Tommaso d'Aquino]] riconobbe le difficoltà nella comprensione
Piuttosto che una prerogativa del potere, atti di questo genere, sono possibili solamente in quanto esse sono difetti del potere umano. L'abilità di [[Peccato|peccare]] , per esempio, non è un potere ma bensì un difetto o una'infimità di poco conto. Per rispondere alle domande se Dio fosse in grado di realizzare l'impossibile (come creare dei cerchi quadrati) [[Tommaso d'Aquino]] afferma che ""Nulla che implichi contraddizioni
Recentemente [[Clive Staples Lewis| C.S. Levi]] ha adottato una posizione
{{quote|La sua onnipotenza indica ciò che è intrisicamente possibile fare , non ciò che non lo è.
Questo renderebbe il suo potere sconfinato. Se si sceglie di dire che Dio può dare ad una sua creatura il [[libero arbitrio]] e al contempo porre delle restrizioni a questo, allora non si è affermato assolutamente niente su di lui: combinazioni senza senso di parole non acquistano veridicità semplicemente perché sono precedute dalle parole "Dio può"..non è possibile per la più debole delle creature così come per Dio possedere entrambe le nature; ma non perché il Suo potere incontri degli ostacoli ma semplicemente perché il senza senso rimane tale persino quando si parla di Dio. |Lewis, 18}}
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