Discussione:Talmud: differenze tra le versioni

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:Il Talmud dice anche che per un non ebreo basta che non rubi, uccida, adori idoli, mangi animali vivi, faccia adulterio, lasci impuniti dei colpevoli e questi non sarà punito nel mondo a venire. Un ebreo deve fare tutto questo + 613 cosuccie... imbecille... come-and-hear è un sito antiebraico, anch'io posso linkare holywar... fonte affidabilissima... --[[Speciale:Contributi/82.48.35.230|82.48.35.230]] ([[User talk:82.48.35.230|msg]]) 23:48, 21 apr 2009 (CEST)

@BARABBA: (secondo me) per il primo punto ti dico solo che il fatto di credere nel prossimo supera di gran lunga ogni pregiudizio ed ogni giudizio proprio perché si tratta della fiducia nel bene racchiuso in esso: pensa che ci fu un Maestro molto preoccupato perché non in grado di poter riuscire, come invece poteva un altro Maestro suo compagno di studi, a cogliere anche un malvagio (e qui non sto dicendo che i non ebrei siano tutti malvagi o che tra ebrei non ci siano peccatori, si tratta invece qui di un caso estremo) così come lo "vede" Dio, quindi con la massima misericordia e bontà avendo rispetto della sua anima e della sua persona (tanto che è scritto che anche l'anima del più malvagio non resta nel Ghehinom (inferno) per più di 1112 mesi). E' un fondamento ebraico, e non soltanto ebraico, credere nel bene e perseguire la pace e credo che ''Giudicare tutti dal lato positivo'' sia la sola possibilità per questo fine. Non è assolutamente vero che l'Ebraismo afferma che l'anima dei non ebrei è simile a quella degli animali, ché anzi i Maestri affermano che la vita degli animali sarebbe paragonabile all'anima dell'uomo ma è cosa più semplice e certamente differente. Quanto all'origine non santa delle anime dei non ebrei (non certamente diabolica) i Maestri insegnano che vi sono ben cinque tipi di [[anima]] e molti ebrei (pur derivante da Atzilut, il Mondo spirituale "più vicino" a Dio) posseggono solo il primo livello come i non ebrei: ciò non esclude assolutamente la possibilità della presenza di Profeti anche per i non ebrei. Se l'origine "diabolica" (io non userei questo termine però) a cui ti riferisci riguarda invece il discorso sull'"altro lato" di cui parla la Qabbalah affermando che Israel in particolare è il solo dal lato della Kedushah (trad. letterale: ''santità''), sappi che la Religione ebraica ammette i Ghiurim (la conversione all'Ebraismo) per quasi tutti i popoli ad esclusione delle sette Nazioni non rettificabili con l'eccezione dei Cananei che possono compiere la Teshuvah, ''il Pentimento''. Gli appartenenti alle Nazioni non sante, quando non possono compiere un Ghiur, hanno comunque la possibilità di osservare i [[Sette precetti di Noah]]. Vi sono poi Profezie ebraiche del [[Tanakh]] secondo cui nell'[[era messianica]] tutti i popoli, così come gli ebrei, porteranno offerte al [[Terzo Tempio di Gerusalemme]]: si tratta quindi di una visione molto ampia di portata messianica al di là dei piccoli contrasti o pregiudizi tra culture, popoli o persone e che rimanda a quello stato di armonia e pace consapevole tanto desiderato dai molti. Secondo una mia opinione, --[[Utente:Chashmal|Chashmal]] ([[Discussioni utente:Chashmal|msg]]) 12:14, 22 apr 2009 (CEST)

Il problema non e' se sia ammessa la conversione (grazie, preferisco di no), tranne che per 7 nazioni, delle quali una delle 613 'cosucce' impone agli ebrei la distruzione. Il problema e' che la religione ebraica costruisce un sistema discriminatorio su base etnica, con nazioni 'sante', rettificabili e non rettificabili. Poi, certo, su questa base etnica si innesta il comportamento individuale che, entro limiti stabiliti, puo' determinare diversi esiti. Ma sicuramente questa impostazione puo' portare a interpretazioni da parte degli ebrei che giustificherebbe una 'doppia morale'. BARABBA