Discussioni utente:Xinstalker/Sandbox11: differenze tra le versioni

Versione delle 12:20, 4 ott 2011

Versione delle 14:15, 4 ott 2011

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:::::: Ottimo ''l'idea è il massimo grado di realtà'' (cfr. ''Fedro'' 247c); ''le idee sono molteplici'' attento però.. tra loro c'è una gerarchia, tra loro ce ne sono cinque "supreme" (cfr. ''Sofista'' 247d-256d). Perché Eros, il demone, spinge verso le idee immobili, immutabili e non mischiate l'una con le altre (''Timeo'' 52a)?--[[Utente:Xinstalker|Xinstalker]] ([[Discussioni utente:Xinstalker|msg]]) 08:13, 4 ott 2011 (CEST)

:::::::Sì, è vero, c'è una gerarchia: il Bene è l'idea che, stando a Platone, "illumina" le restanti conferendo loro senso, ma bisogna tenere presente che questa "azione", se così vogliamo chiamarla, dell'idea del Bene non è paragonabile a quella creatrice del Dio cristiano. Nel cristianesimo Dio crea tutto ciò che esiste, nel platonismo invece le idee sussistono di per sé; poi l'idea del Bene è fondamentale perché rischiara le altre, che altrimenti rimarrebbero nell'''oscurità intellettuale''. Tuttavia, anche senza il Bene, le idee esisterebbero. Comunque no, Eros non spinge verso le idee immobili, semplicemente perché esse non sono mai immobili, almeno dopo il "parmenicidio" che ha sancito l'esistenza del ''non-essere relativo'' (il ''diverso'', per intenderci) e quindi la rottura della staticità delle idee. --[[Speciale:Contributi/151.42.248.53|151.42.248.53]] ([[User talk:151.42.248.53|msg]]) 12:20, 4 ott 2011 (CEST)

::::::::: Se ritieni che le idee siano mutabili non stiamo parlando dello stesso Platone, leggi ''Timeo'' 52a; se le ritieni mutabili fammi vedere la fonte. Per ora concentriamoci su questo poi torniamo ad Eros.--[[Utente:Xinstalker|Xinstalker]] ([[Discussioni utente:Xinstalker|msg]]) 14:15, 4 ott 2011 (CEST)