Maria Simma: differenze tra le versioni

Versione delle 00:57, 13 mar 2012

Versione delle 14:54, 7 mag 2012

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Durante la sua singolare esperienza è entrata in contatto successivamente con tre [[vescovo|vescovi]], deputati alla sua [[diocesi]]: il primo, Tschann, l'avrebbe "approvata silenziosamente", il secondo, Wechner, l'avrebbe "attivamente appoggiata", mentre il terzo, Küng, "non si è ancora espresso".<ref>Op. cit., p. 31</ref> È stata seguita, dal [[1938]] al [[1976]], dal parroco di Sonntag, P. Alphons Matt, che l'aiutò e le fu amico. Dal 1976 fu seguita da P. Fridolin Bischof, nuovo parroco di Sonntag, che ha detto: "''Coloro che professano un'autentica fede cristiana ed una profonda pietà possono essere gli esempi migliori per gli altri che, con il loro aiuto, riescono a restare sulla retta via. Maria è tra costoro''".<ref>O'p. cit., p. 252</ref>

Secondo la mistica austriaca, le anime chiedono di essere aiutate da noi con la [[preghiera]], la recita del [[Rosario]] e soprattutto con la [[Messa]].<ref>Op. cit., p. 73</ref> Tra le critiche rivolte dalle anime ad alcune consuetudini attuali, particolare rilievo avrebbe , secondo la Simma, l'abitudine di somministrare la [[Eucaristia|Comunione]] in mano: "In condizioni normali, solo le mani consacrate dei [[presbitero|sacerdoti]] devono distribuire la Comunione.<ref>Op. cit., p. 80</ref>

Per quanto riguarda le [[Apparizioni e altre manifestazioni mariane|apparizioni mariane]], sottolinea i frutti importantissimi che ne sono derivati, in particolare le conversioni, citando [[Nostra Signora di Lourdes|Lourdes]], [[Medaglia miracolosa|Rue de Bac]], [[Madonna di Fatima|Fatima]] e anche [[Madonna di Međugorje|Medjugorje]].<ref>Op. cit., p. 110</ref>