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Storia dei responsa nell'ebraismo: differenze tra le versioni

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[[File:Esh.jpg|thumb|Responsa ''Maharam Esh'', [[Ungvár]] [[1864]]]]
La '''storia dei [[responsa]] nell'[[Ebraismo]]''' copre un periodo di 1700 anni. I responsa [[letteratura rabbinica|rabbinici]]<ref>'''Responsa''' ([[lingua latina|Latino]]: plurale di '''''responsum''''', "risposte") comprendono un ''corpus'' di decisioni scritte e direttive date da studiosi [[giuristi]] (in [[ebraico]]: ''[[posek]]'') in risposta a domande poste loro su questioni interpretative della ''[[Halakhah]]'' ed [[esegesi ebraica|esegetiche]] del [[Tanakh]] ([[Bibbia ebraica]]), che possono riferirsi anche semplicemente a istruzioni sul comportamento della persona ebrea nella propria vita quotidiana di osservanza alle [[mitzvot]].</ref> costituiscono una categoria speciale di [[letteratura rabbinica]], differendo in ''forma'', ma non necessariamente nei contenuti, dai commentari rabbinici dedicati all'[[esegesi ebraica|esegesi]] della [[Tanakh|Bibbia ebraica]], della [[Mishnah]], del [[Talmud]] e della ''[[Halakha]]'' (i codici della legge religiosa ebraica).<ref>Cfr. W. O. E. Oesterley & G.H. Box, ''A Short Survey of the Literature of Rabbinical and Mediæval Judaism'', Burt Franklin: New York, 1920.</ref><ref name="Jewish"/>I codici stessi contengono le regole dei quotidiani ''incidenti'' della vita. La letteratura dei responsa copre tutte quelle occasioni/materie dove una normativa risulta necessaria per attenersi alle [[mitzvot]] di condotta ebraica.<ref name="Jewish">{{JewishEncyclopedia}} - cfr. rispettivo articolo, come da Bibliografia.</ref> Il modo, lo stile e la materia stessa sono cambiate in funzione dei viaggi [[diaspora ebraica|diasporici]] del [[popolo ebraico]] e dello sviluppo di altra letteratura [[Halakhah|halakhica]], in particolare dei codici.
 
==Era talmudica==
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===Nel Talmud===
Subito dopo il completamento della Mishnah, quando il divieto o la riluttanza nel mettere per iscritto le ''[[Halakhah|halakhot]]'' erano in gran parte scomparsi, la letteratura dei responsa cominciò ad apparire, con tracce conservate anche nel [[Talmud]]. Spesso le questioni venivano risolte da una sola lettera, come fu successivamente il caso con i [[Geonim]], che si scambiarono una serie di responsa. Le risposte furono firmate da allievi e colleghi, in modo che, a rigore, i responsa vennero in realtà emessi da un consiglio.<ref name="Jewish"/>
{{...}}
 
<!--- da tradurre
Con l'inizio del terzo secolo dell'[[era volgare]], i responsa cominciano ad apparire frequentemente nelle lettere da [[Babilonia]] a [[Terra d'Israele|Israele]]. Per la fine del terzo secolo la corrispondenza tra Israele e Babilonia era diventata più attiva e i responsa da uno all'altro erano diventati molto più numerosi. Queste sentenze da parte dei rabbini in Israele sembrano essere stati considerati come autorevoli e da obbedire: per esempio, una minaccia fu fatta a Rabbi Judah ben Ezekiel, capo dell'Accademia di [[Pumbedita]], che una lettera gli sarebbe stata portata dall'"Occidente" (cioè, da Israele) per annullare una sua decisione ([[Talmud]], Trattato ''[[Bava Batra]]'' 41b [http://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%9E%D7%90_%D7%91] {{he}}). In un'altra occasione, un altro insegnante protestò in simile maniera contro una decisione di Rabbi Judah e lo ammonì che egli stesso avrebbe prodotto una lettera ricevuta dall'Occidente, che lo contestava ([[Talmud]], ''[[Nezikin|Shevu'ot]]'' 48b [http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%97_%D7%91]); la stessa esperienza accadde al rabbino Mar Ukva (Talmud, ''[[Sanhedrin]]'' 29a [http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%98_%D7%90]).<ref name="Jewish"/>
Immediately after the completion of the Mishnah, when the prohibition or reluctance against writing ''halakhot'' had in great part disappeared, the responsa literature began to appear, traces being preserved in the Talmud. Often questions were settled by a single letter, as was later the case with the [[Geonim]], who exchanged a series of responsa. The replies were signed by pupils and colleagues, so that, strictly speaking, the responsa were issued by a board.<ref name="Jewish"/>
 
With the beginning of the third century of the common era, responsa begin to frequently appear in letters from [[Babylonia]] to [[Land of Israel|Israel]]. By the end of the third century the correspondence between Israel and Babylonia had become more active, and the responsa from the one to the other had become far more numerous. These rulings from rabbis in Israel seem to have been regarded as authoritative and demanding obedience; and the threat was made to Rabbi [[Judah ben Ezekiel]], head of the Academy of [[Pumbedita]], that a letter would be brought from "the West" (i.e., Israel) to annul his decision (Talmud, tractate ''[[Bava Batra]]'' 41b [http://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%90_%D7%9E%D7%90_%D7%91]). Another teacher likewise protested against R. Judah's ruling, and warned him that he also would produce a letter from the West to refute him (Talmud, ''[[Shevu'ot|Shebu.]]'' 48b [http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA_%D7%9E%D7%97_%D7%91]), the same experience befalling [[Mar Ukva|Mar Ukba]] (Talmud, ''[[Sanhedrin (tractate)|Sanhedrin]]'' 29a [http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%98_%D7%90]).<ref name="Jewish"/>
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==I ''Geonim''==
{{Vedi anche|Geonim}}
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During the [[Geonim|Geonic]] period (650-1250 CE), the [[Babylon]]ian schools were the chief centers of Jewish learning; the Geonim, the heads of these schools, were recognized as the highest authorities in [[Halakha|Jewish law]]. Despite difficulties that hampered the irregular communications of the period, Jews who lived even in most distant countries sent their inquiries concerning religion and law to these officials in Babylonia. In the latter centuries of the geonic period, from the middle of the tenth to the middle of the eleventh, their supremacy suffered, as the study of the Talmud received care in other lands. The inhabitants of these regions gradually began to submit their questions to the heads of the schools of their own countries. Eventually they virtually ceased sending their questions to Babylonian Geonim, so that during this period responsa of eminent rabbis of other lands appeared side by side with geonic rulings.<ref name="Jewish"/>
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==I ''Rishonim''==
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With the decline of the [[Geonim#Role in Jewish life|gaonate]] in the first half of the eleventh century, the Jews of various countries lost the central spiritual authorities who had hitherto given their decisions in doubtful problems. Thenceforth the appeal in religious and legal questions was to be made to the [[posek|rabbinical authorities]] of one's own or a neighboring country, so that inquiries sent during this period to Babylonia were rare and exceptional.<ref name="Jewish"/>
Estratto da "https://it.wikipedia.org/wiki/Storia_dei_responsa_nell%27ebraismo"