Belloveso: differenze tra le versioni

Versione delle 13:34, 26 ago 2013

Versione delle 13:36, 26 ago 2013

Riga 29:

[[Tito Livio|Livio]], attingendo notizie dai racconti di uno storico [[Insubri|insubre]], descrive dettagliatamente il viaggio di Belloveso: più che ricerca di nuove terre da abitare, per i critici letterari può sembrare la narrazione di uno spostamento rituale, al pari di altre antiche tradizioni del nomadismo indoeuropeo che si tenevano di solito in primavera, nei giorni prossimi a [[Beltane]], una delle più importanti feste [[celti]]che.<br>

Reinterpretando il viaggio di Belloveso, è stato ipotizzato ([[Michael Grant]]) che un gruppo di guerrieri e sacerdoti celtici, guidati da un suddito-guerriero di [[Belanu]], iniziarono un viaggio-rituale verso un "luogo sacro" (tale sarebbe, secondo questa teoria, il significato etimologico di ''[[Milano|Mediolanum]]'').<br>

Questa ricostruzione sembra essere suffragata anche da altre considerazioni: infatti Belloveso, secondo il racconto, si stanzierebbe in un territorio già colonizzato dagli [[Insubri]], e quindi non avrebbe fondato dal niente una nuova città ma si sarebbe insediato in un villaggio preesistente legato al culto della Grande Madre, la dea delle acque, il cui animale simbolo era proprio la [[sus domesticus|scrofa]] bianca.

==La datazione storica==