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Francesco Tomatis: differenze tra le versioni

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== Biografia ==
Francesco Tomatis ha studiato nelle [[Università di Torino]], [[Università di Heidelberg]], [[Università di Perugia]] e [[Università di Macerata]]. Laureatosi in Filosofia teoretica all'Università di Torino con [[Gianni Vattimo]] e [[Luigi Pareyson]] (1991), dottore di ricerca all'Università di Perugia (1994), seguito da [[Giovanni Ferretti (filosofo)]] e Giuseppe Riconda, di cui è stato assistente all'Università di Torino dal 1995 al 2002, è stato borsista del Centro studi filosofico-religiosi Luigi Pareyson<ref>[http://www.pareyson.unito.it/ Centro studi filosofico-religiosi Luigi Pareyson]</ref> (1995-1998), ricercatore della Alexander von Humboldt-Stiftung all'Università di Freiburg im Breisgau (1997), professore ordinario allo Studio teologico interdiocesano di Fossano<ref>[http://www.sti-issrfossano.it/home.php Studio teologico interdiocesano di Fossano]</ref> (1991-2001) e professore ospite in alcune Università europee e americane ([[Madrid]], [[Cordoba (Argentina)|Córdoba]], [[Mendoza (Argentina)|Mendoza]]...).
 
È membro del comitato scientifico del Centro studi filosofico-religiosi Luigi Pareyson di Torino, della Fondazione centro studi Augusto Del Noce di Savigliano, dell'Accademia estetica internazionale di Rapallo<ref>[http://www.accademiaesteticainternazionale.it/ Accademia estetica internazionale di Rapallo]</ref>, dell'Istituto Xavier Tilliette<ref>[http://www.iisf.it/unesco/tilliette.htm Istituto Xavier Tilliette]</ref>.
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== Recensioni ==
*''Kenosis del logos. Ragione e rivelazione nell'ultimo Schelling'', Pref. di X. Tilliette, Città Nuova, Roma 1994, 384 pp.
[recensito da: B. Forte («Avvenire», 10.12.1994, p. &nbsp;22), G. Baget Bozzo («Il Sole-24 Ore», 8.1.1995, p. &nbsp;27), A. Giordano («La Guida», 13.1.1995, p. &nbsp;3 e 20.1.1995, p. &nbsp;3), P. Bogo («la masca», 18.1.1995, p. &nbsp;14), G. Pirola («La Civiltà Cattolica», 146, 3483/3484, 5-19.8.1995, pp. 333-334&nbsp;333–334), F. D'Agostini («La Stampa. Tuttolibri», 30.9.1995, p. &nbsp;6), F. Viganò («Informazione filosofica», 26, 1995, pp. 53-54&nbsp;53–54), S. Sotgiu («Diorama letterario», 190, 1995, pp. 34-36&nbsp;34–36), B. Forte («Asprenas», 43, 1996, 1, pp. 127-129&nbsp;127–129), X. Tilliette («Gregorianum», 1996, pp. 195-196&nbsp;195–196), E. Guglielminetti («Filosofia e teologia», 1996, 2, pp. 408-411&nbsp;408–411)].
*''Ontologia del male. L'ermeneutica di Pareyson'', Pres. di P. Coda, Città Nuova, Roma 1995, 200 pp.
[recensito da: G. Baget Bozzo («Il Sole-24 Ore», 30.7.1995, p. &nbsp;26), G. Ricci («Avvenire», 28.10.1995, p. &nbsp;19), A. Ribero («AdOvest», 4, 1995, pp. 72-73&nbsp;72–73), S. Sotgiu («Diorama letterario», 190, 1995, pp. 34-36&nbsp;34–36), M. Micelli («Informazione filosofica», 27, 1996, pp. 24-25&nbsp;24–25), F. Russo («Acta philosophica», 1996, p. &nbsp;185), G. Garelli («La Guida», 14.3.1997, p. &nbsp;8)].
*''L'argomento ontologico. L'esistenza di Dio da Anselmo a Schelling'', Città Nuova, Roma 1997, 20102, 168 pp.
[recensito da: M. Schoepflin («Avvenire», 5.7.1997, p. &nbsp;21), F. Dal Bo («Con-tratto», 1998, pp. 515-516&nbsp;515–516), F. Pepino («la Bisalta», 15.1.1999, p. &nbsp;29)].
*''Bibliografia pareysoniana'', Trauben, Torino 1998, 160 pp.
[recensito da: G. Garelli («La Guida», 15.1.1999, p. &nbsp;13), F. Russo («Acta philosophica», 1999, p. &nbsp;189), F.P. Ciglia («Il Pensiero», 1999, 1, pp. 94-97&nbsp;94–97)].
*''Escatologia della negazione'', Città Nuova, Roma 1999, 200 pp.
[recensito da: G. Garelli («La Guida», 26.3.1999, p. &nbsp;4), F. Pepino («la Bisalta», 26.3.1999, p. &nbsp;29), M. Schoepflin («Avvenire», 10.4.1999, p. &nbsp;23), A. Folin («Tuttolibri», 17.6.1999, p. &nbsp;6), M.C. Di Nino («Dialegesthai», 2003, http://mondodomani.org/dialegesthai/)].
*''Pareyson. Vita, filosofia, bibliografia'', Morcelliana, Brescia 2003, 208 pp.
[recensito da: G. A[schero] («La Guida», 14.3.2003, p. &nbsp;58), M. Schoepflin («Il Giornale», 13.4.2003, p. &nbsp;28), [N. Orengo] («La Stampa. Tuttolibri», 19.4.2003, p. &nbsp;10), M. Schoepflin («Avvenire», 14.5.2003, p. &nbsp;23), F. Pepino («Cuneo Provincia Granda», 2003, 5, p. &nbsp;78), F. Russo («Acta philosophica», 2004, p. &nbsp;374)].
*''O argumento ontológico. A existência de Deus de Anselmo a Schelling'', tr. port. bras. di S.J. Schirato, Paulus, Sâo Paulo 2003, Brasil, 160 pp.
*''Filosofia della montagna'', Bompiani, Milano 2005, 20052, 20053, 20084, 224 pp.
[recensito da: G. Reale («Corriere della sera», 29.9.2005, p. &nbsp;49), E. Billò («Unione Monregalese», 5.10.2005, p. &nbsp;7), V. Mathieu («Il Giornale», 27.10.2005, p. &nbsp;27), Vasta («La Sicilia», 31.10.2005, p. &nbsp;18), U. Curi («Messaggero Veneto», 6.11.2005, pp. &nbsp;1 e 10), L. Caveri («Peuple Valdotain», 6.11.2005, p. ), A. Zaccuri («Letture», novembre 2005, p. &nbsp;64), D. Anghilante («Ousitanio Vivo», novembre 2005, p. &nbsp;7), G. Lingua («Cuneo Provincia Granda», settembre-ottobre 2005, p. &nbsp;69), G. Brunod («PMNet», ottobre 2005, in www.pmnet.it), M. Schoepflin («Il Foglio», 14.1.2006, p. x), A. Rosa («TorinoSette», 13.1.2006, p. &nbsp;42), A. Parodi («La Stampa Web», 16.1.2006, www.lastampa.it), G. Pulina («Girodivite», www.girodivite.it), A. Rigobello («L'Osservatore romano», 2006, p. )].
*''Come leggere Nietzsche'', Bompiani, Milano 2006, 208 pp.
[recensito da: M. Schoepflin («Jesus», 2007, 1, p. &nbsp;95), M. Del Vecchio («Diorama letterario», 282, 2007, pp.30-31 &nbsp;30–31), G. Pulina («Recensioni filosofiche», 29.12.2006, www.recensionifilosofiche.it )].
*''Dialogo dei principi con Gesù Socrate Lao Tzu'', Bompiani, Milano 2007, 160 pp.
[recensito da: M. Iacona («Secolo d'Italia», 7.11.2007, p. &nbsp;9), E. Billò («L'Unione monregalese», 7.11.2007, p. &nbsp;41), G. A[schero] («La Guida», 7.12.2007, p. &nbsp;16), M. Schoepflin («Giornale di Brescia», , p. ), M. Schoepflin («Avvenire», 19.3.2008, p. ), D. Monaco («Filosofia e teologia», 2008, 2, pp. 417-420&nbsp;417–420)].
*''Libertà di sapere. Università e dialogo interculturale'', Pref. di G. Reale, Bompiani, Milano 2009, 128 pp.
[recensito da: G. Giorello («Corriere della Sera. Magazine», 7.5.2009, 18, p. &nbsp;29), E. Castagna («Avvenire», 26.6.2009, p. &nbsp;24), M. Iacona («Il Borghese», 2009, 7, pp. 75-76&nbsp;75–76), A. Torno («Corriere della Sera», 7.9.2009, p. &nbsp;26)].
*''Verso la città divina. L'incantesimo della libertà in Luigi Einaudi'', Città Nuova, Roma 2011, 304 pp.
[recensito da: F. Chittolina («La Guida», 21.10.2011, p. &nbsp;63); [M. Schoepflin] («Il Giornale di Brescia», 5.11.2011, p. &nbsp;64); G. Tarantino («Secolo d'Italia», 6.11.2011, p. &nbsp;9); M. Iacona («Il Giornale d'Italia», 6.11.2012, p. &nbsp;11); D. Monaco («L'occhio», 1-15.11.2011, p. &nbsp;21); F. Chittolina («La Voce del Popolo», 4.12.2011, p. &nbsp;6); F. Ranucci («Conquiste del lavoro», 29.12.2011, p. &nbsp;4); [...] («Jesus», gennaio 2012, p. &nbsp;110); S. Bondi («Panorama», 29.2.2012, p. ); E. Di Nuoscio («Europa», 4.5.2012, pp. &nbsp;1 e 9); D. Anghilante («Ousitanio vivo», 376, 2012, p. &nbsp;9); F.S. Festa, («», 2012, http:// ); G. Bartoli («Dialegesthai», 10.7.2012, http://mondodomani.org/dialegesthai/; D. Monaco («Filosofia e teologia», 2013, 1, pp. ]; P. Lubrano («Il Nostro Tempo», 20.10.2013, p. &nbsp;14)].
 
== Note ==
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