Al-Hurr al-'Amili: differenze tra le versioni

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===Età matura e viaggi===
Al-Ḥurr al-ʿĀmili compì il ''[[hajj]]'' due volte, edeffettuando effettuòanche la ''ziyārat'', visitandola pia visita cioè iai santuari-sepoltura dello [[Sciismo]] in [[Iraq]]. Escludendo questi viaggi, egli rimase nel Jabal ʿĀmil per i primi quarant'anni.<ref>Bar Asher, “Horr”.</ref> Visse durante l'epoca dei [[Safavidi]], che al tempo stavano imponendo l'[[Imamismo]] [[sciita]] all'[[Iran]], che fino ad allora era in gran maggioranza [[sunnita]]. Quando gli ''[[ulema|ʿulamāʾ]]'' sunniti abbandonarono l'Impero safavide, i dotti sciiti li sostituirono in quasi ogni parte dell'Iran e una gran parte di essi si spostò proprio dal Jabal ʿĀmil.<ref>Liyakat A. Takim, ''From Bid’ah to Sunna: The Wilaya of Ali in the Shiʿi Adhan''. http://www.jstor.org/stable/605020</ref>
 
Al-Ḥurr al-ʿĀmilī fu uno di costoro e divenne presto grandemente apprezzato dai suoi correligionari di orientamento sciita duodecimano. Egli effettuò un viaggio nella Città santa di [[Mashhad]] (Iran) e vi si stabilì nel 1663, diventando ''[[shaykh al-Islam]]'' del sepolcro-santuario dell'8° Imam, [[Ali al-Rida|ʿAlī al-Riḍā]].<ref>“Amal Al-Āmel,” J. van Ess.
http://www.iranicaonline.org/articles/amal-al-amel-fi-olama-jabal-amel-biographical-dictionary-of-shiite-etnaasari-scholars-originating-from-the-jabal-amel-in-south-lebanon-composed-by-mohammad-b</ref>
 
Dopo un certo periodo al-Ḥurr al-ʿĀmilī si trasferì a [[Isfahan]], dove fu in stretto contatto con [[Muhammad Baqir Majlisi|Muḥammad Bāqir Majlisī]], il terzo dei "Grandi Muḥammad (il primo di essi è Muḥammad Kashānī, noto come Muḥsin al-Fayḍ).<ref>Scarcia, “al-Hurr”.</ref> L'incontro tra i due dotti lasciò una grande impressione in entrambi, che si scambiarono reciprocamente una ''ijāza'' per trasmettere i rispettivi ''ḥadīth''. Majlisī presentò al-Ḥurr al-ʿĀmilī a [[Shah Sulayman I|Shāh Sulaymān]].<ref>Bar Asher, “Horr”.</ref>
 
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Al-ʿĀmili diedfu ininumato a Mashhad on the 21st of [[Ramadhan]] 1104 AH / 26 May 1693 CE and is buried there.<ref>Bar Asher, “Horr”</ref> HeA waslui succeededsuccedette byil hisfratello brother AhmadAḥmad (dm. 1120/1708-9) asin qualità di ''shaykh al-Islam'', insempre a Mashhad. SomeAlcuni havesostengono claimedche thatsia al-Ḥurrmorto al-ʿĀmili actually diedinvece in [[Yemen]] innel 1079/1669, butma therenon isc'è noalcuna evidence indocumentazione supportche ofpossa thisavvalorarlo.<ref>Bar Asher, “Horr”.</ref>
 
Al-Ḥurr al-ʿĀmili non è noto soltanto come studioso, ma anche come poeta. Gli è attribuito un ''[[Diwan|Dīwān]]'' di circa {{formatnum:20000}} versi, che comprendono numerosi poemi didattici (''manẓūma''), molti dei quali costituiscono [[panegirici]] per il profeta [[Maometto]] e per i suoi discendenti.<ref>Bar Asher, “Horr”.</ref>
 
Al-Ḥurr al-ʿĀmili was not only known as a scholar, but also as a poet. He is credited with a diwān of approximately 20,000 verses, which includes several didactic poems (manẓumas), most of which constitute panegyrics to the Prophet [[Muḥammad]] and to his descendants.<ref>Bar Asher, “Horr”</ref> However, in two verses, he also expressed his inner struggle between his poetic and scholarly leanings: “My scholarship and my poetry fought one another, then were reconciled / poetry reluctantly surrendering to scholarship” (ʿelmi wa-šeʿri qatalā wa-ṣṭalaḥā / fa-ḵażaʿa al-šeʿro le-ʿelmi rāḡemā); “My scholarship objected to my being considered a poet / poetry, however, conceded that I be regarded as a scholar” (fa-l-ʿelmo yaʾbā an oʿadda šāʿeran / wa’l-šeʿro yarżā an oʿadda ʿālemā).<ref>Bar Asher, “Horr”</ref> The above lines suggest that poetry and scholarship were at odds in terms of the ideal of knowledge and in the degree of piety assigned to them. Judging by the vast amount of literary work he completed, it is clear that his scholarly work had precedence over his non-scholarly works of poetry.
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==Opere scelte==
#''Wasāʾil al-shīʿa'' ('''وسائل الشيعة'''): un'ampia ma concisa compilazione e classificazione di ''[[Hadith|ḥadīth]]'' basati su [[I Quattro libri]] (''al-Kafī'', ''Man lā yaḥḍuruhu l-faqīh'', ''al-Taththīb'', ''al-Istibrār'') e su molte altre fonti più tarde. Furono necessari all'Autore 18 anni per comporla.<ref>Scarcia, “al-Ḥurr”</ref>