Pentawer: differenze tra le versioni
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Pentawere avrebbe dovuto godere dei benefici della ''cospirazione dell'harem'', forse incitato dalla propria madre Tiye ad assassinare il faraone.<ref>{{Cita libro|autore=Pascal Vernus|titolo=Affairs and Scandals in Ancient Egypt|anno=2003|editore=Cornell University Press|città=|p=108|pp=|ISBN=}}</ref> Tiye voleva che fosse il proprio figlio a succedere al sovrano, nonostante l'erede designato fosse il figlio della regina [[Iside Ta-Hemdjert]]. Stando al [[Papiro giuridico di Torino]], Pentawere figurava tra gli accusati del processo, imputati della partecipazione al complotto. Probabilmente fu costretto a suicidarsi.<ref>{{Cita libro|autore=Aidan Dodson & Dyan Hilton|titolo=The Complete Royal Families of Ancient Egypt|anno=2004|editore=Thames & Hudson|città=Londra|p=193|pp=|ISBN=}}</ref>
[[File:RamessesIII-KhonsuTemple-Karnak.png|sinistra|miniatura|338x338px|Ramesse III raffigurato nel tempio di [[Khonsu]] a [[Karnak]]]]
La storica Susan Redford ipotizza che al principe Pentawere sarebbe stata offerta la possibilità di suicidarsi col [[veleno]] per via della sua nobile origine, risparmiandogli il destino degli altri cospiratori, che sarebbero stati [[Morte sul rogo|bruciati vivi]] e le loro ceneri gettate nelle strade. Una simile punizione, terribile per la [[religione egizia]], dovette servire da esempio e sottolineare la gravità del tradimento: infatti gli egizi credevano che si potesse conseguire la [[Oltretomba|vita eterna]], dopo la morte, solo se il corpo fosse stato [[Imbalsamazione|imbalsamato]] e preservato dalla [[Decomposizione (biologia)|corruzione]]. In altre parole, i colpevoli non furono uccisi solo fisicamente, ma anche spiritualmente: suicidandosi e sfuggendo alla distruzione corporea sul rogo, Pentawere evitò il castigo peggiore di una seconda morte nel senso [[Religione|religioso]]. Ciò gli permise di essere mummificato e, così, di rivivere nell'aldilà. Una recente analisi sulla mummia generalmente
== La probabile mummia ==
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