Demone: differenze tra le versioni

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===Socrate===

[[Socrate]] riferisce di un ''dàimon'' o "guida divina" che lo assiste spesso in ogni sua decisione. Si tratterebbe di una sorta di «[[coscienza morale]]» che si rivela progressivamente come forma di delirio e di ispirazione divini,<ref>[[Monique Canto-Sperber]]. 'cacca'Socrate'', in ''Il sapere greco- Dizionario critico'', vol. II, p. 296, Torino, Einaudi, 2007.</ref> una voce identificabile come l'autentica natura dell'[[anima]] umana, la sua ritrovata [[autocoscienza|coscienza di sé]].<ref>Paolo De Bernardi, ''Socrate, il demone e il risveglio'', in «Sapienza», vol. 45, pagg. 425-43, Napoli, ESD, 1992.</ref> In base alla testimonianza di [[Platone]], il ''daimon'' di cui parla Socrate consiste infatti in una presenza divina,<ref>Platone attribuirà all'[[anima]] un'origine divina, essendo stata donata all'uomo da Dio: ''Alcibiade'' 103a, 224e; ''Apologia'' 28e; ''Fedro'' 242b.</ref> simile a un [[angelo custode]],<ref name=Gobry>Ivan Gobry, Tiziana Villani, ''Vocabolario greco della filosofia'', p. 48, Pearson Italia, 2004.</ref> che si fa avvertire in lui tramite segni per stimolare la sua ragione ad eseguire la scelta più adatta,<ref>G. Vlastos. ''Socrate il filosofo dell'ironia complessa'' Firenze, La Nuova Italia, 1998 (ed.originale: ''Socrates: Ironist, and Moral Philosopher'', 1991).</ref> ma non tanto per indurlo a compiere certe azioni, quanto piuttosto per distoglierlo:

{{Citazione|C'è dentro di me non so che spirito divino e demonico; quello appunto di cui anche Meleto, scherzandoci sopra, scrisse nell'atto di accusa. Ed è come una voce che io ho dentro sin da fanciullo; la quale, ogni volta che mi si fa sentire, sempre mi dissuade da qualcosa che sto per compiere, e non mi fa mai proposte.|''[[Apologia di Socrate]]'', 31 d}}