Concilio di Costantinopoli I: differenze tra le versioni

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== Le cause del concilio ==

=== Eusebio di Nicomedia e il ritorno dell'arianesimo ===

Dopo il [[Concilio di Nicea I|concilio di Nicea]] del 325 che aveva dichiarato eretico l'[[arianesimo]], accusato di negare la divinità di [[Gesù]], tale dottrina tornò in vigore proprio a [[Costantinopoli]] per opera di [[Eusebio di Nicomedia]] che, dopo una serie di trascorsi burrascosi dovuti alle sue posizioni teologiche non propriamente ortodosse<ref name=":0">{{Cita libro|autore = |titolo = La teologia dei Padri|anno = |editore = |città = |curatore = G. Mura|p = 158}}</ref>, riuscì a ritrovare l'appoggio dell'imperatore [[Costantino I|Costantino]], tanto da battezzarlo in punto di morte<ref name=":0" />. Nel tempo trascorso a corte, Eusebio riuscì inoltre a convincere i successori dell'imperatore [[Costantino I]] (in particolar modo [[Costanzo II]] che ottenne, dopo una serie di guerre fratricide, il controllo dell'[[Impero romano|Impero]]) ad appoggiare l'arianesimo.

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== Conseguenze ==

=== Le dispute cristologiche e mariologiche ===

{{Vedi anche|Dottrine cristologiche dei primi secoli|Mariologia}}Al termine del concilio, l'imperatore Teodosio emanò un decreto imperiale (30 luglio, raccolto nel ''Codex teodosianus''<ref name=":3" />), dichiarando che la Chiesa avrebbe dovuto reintegrare i vescovi che avevano sostenuto l'uguaglianza tra le divinità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Dopo il primo concilio di Costantinopoli, le dispute ideologiche circa le divinità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo furono sostituite dalle dispute cristologiche su come si integravano in Gesù la sua natura umana e divina, che avrebbero dato vita al [[nestorianesimo]], al [[monofisismo]] e al [[monotelismo]]. Il nestorianesimo, inoltre, pretendeva che Maria fosse chiamata con l'appellativo di ''[[Christotokos]]'', cioè "Madre di Cristo" e non "Madre di Dio" (''[[Theotókos]]''), dando inizio anche alle dispute mariologiche.

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* {{Cita libro|autore = Juan Maria Laboa|titolo = La storia dei Papi. Tra il regno di Dio e le passioni terrene|anno = 2007|editore = Jaca Book|città = Milano|ISBN = 978-88-16-30440-6|curatore = Antonio Tombolini, Emanuela Villa e Anna Serralunga|url = https://books.google.it/books?id=AOk6JF0C1XsC&pg=PA441&dq=Concilio+costantinopoli+I&hl=it&sa=X&ei=xsYOVc7WOcX7UMCEgtgH&ved=0CEIQ6AEwBg#v=onepage&q=Concilio%20costantinopoli%20I&f=false|accesso = 9 maggio 2015}}

* {{Cita libro|titolo = La teologia dei Padri|anno = 1987|editore = Città Nuova|città = Roma|curatore = G. Mura|volume = V|url = https://books.google.it/books?id=cdzLhYgnin4C&pg=PA203&dq=severo+di+antiochia&hl=it&sa=X&ei=8GoUVcnwOIvzUuXNgZAF&ved=0CEYQ6AEwBw#v=snippet&q=severo&f=false|accesso = 9 maggio 2015|ISBN = 88-311-9205-1}}

== Altri progetti ==

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==Collegamenti esterni==

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*{{Cita web|autore = |url = http://www.intratext.com/IXT/ITA0140/|titolo = Primo Concilio di Costantinopoli|accesso = 9 maggio 2015|editore = |data = |sito = www.intratext.com|lingua = ITA}}

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