Cervello in una vasca: differenze tra le versioni

Versione delle 16:44, 8 dic 2016

Versione delle 15:24, 9 apr 2017

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|isbn= 88-459-0791-0

}})

</ref> per ragionare sulle idee di [[conoscenza]], [[realtà]], [[consapevolezza]] e [[significato]], messe alla prova da ldall'ipotesi di un dubbio scettico radicale simile a quello [[Cartesio|cartesiano]] del [[genio maligno]] che rappresenta l'estremizzazione del [[dubbio metodico]] in [[dubbio iperbolico]].

== Un esperimento fantascientifico ==

Putnam, in nome della sua concezione [[realismo (filosofia)|realistica]], si oppone allo [[scetticismo filosofico|scetticismo]] e nella sua opera ''Ragione, verità e storia'' dichiara la sua adesione a quello che definisce ''realismo interno'', di chiara derivazione [[Kant|kantiana]], secondo il quale l'oggetto è in una certa dipendenza dalla soggettività. <ref>Voce "Putnam, Hilary" in ''Dizionario di filosofia Treccani''</ref>

Putnam ipotizza che uno [[scienziato pazzo]], una macchina o un'altra entità possa estrarre il cervello dal corpo di una persona, immergerlo in una vasca di liquido nutritivo e connettere con dei cavi i suoi [[neurone|neuroni]] a un [[supercomputer]], il quale gli fornirebbe impulsi elettrici identici a quelli ricevuti da un cervello normale. Il cervello in una tale situazione vivrebbe quindi in una realtà simulata, continuando ad avere esperienze perfettamente consce (come quelle di una persona col cervello all'interno del corpo), senza però che queste siano collegate a cose o eventi nel mondo reale. PerderemoPerderemmo così ogni certezza relativamente alla realtà esterna e alla nostra stessa esistenza poiché chi ci conferma che non siamo cervelli in una vasca?

Più esattamente:

[[File:Braininvat.jpg|thumb|Un cervello in una vasca che crede di star passeggiando all'aria aperta.]]

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== Autoconfutazione dello scetticismo ==

Se fossimo veramente cervelli in una vasca la prima conseguenza di questa situazione sarebbe quella di ''non sapere'' di vivere in queste condizioni di cervelli "espiantati" e non ci domanderemodomanderemmo se le sensazioni che proviamo siano ordinarie e normali: non avremoavremmo alcun dubbio di vivere "normalmente".

In base alla sua "teoria causale del riferimento", Putnam sostiene però che se fossimo cervelli in una vasca, le parole che useremmo per indicare le realtà corrispondenti, ad esempio i lemmi "tavolo", "sedia", non avrebbero alcun riferimento alla realtà dei tavoli e delle sedie poiché quelle parole non rappresenterebbero altro che le stimolazioni causate dal computer sui nostri cervelli a mollo. L'[[omofonia (linguistica)|omofonia]] sarebbe la stessa ma la loro realtà sarebbe una semplice stimolazione elettronica. L'ipotesi del cervello in una vasca fa dunque riferimento a un "mondo" del tutto diverso da quello reale e altrettanto irreale è quindi il dubbio relativo alla realtà percepita.<ref>[http://www.filosofico.net/putnam.htm#n6 ''Filosofico.net'']</ref>

== Note ==