Conversione di Paolo: differenze tra le versioni

Versione delle 13:37, 25 mar 2017

Versione delle 13:57, 14 lug 2017

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L'interpretazione storica dell'evento da parte degli studiosi contemporanei è diversificata: mentre gli studiosi cristiani ammettono - tendenzialmente - il valore storico della triplice narrazione di Atti, per gli studiosi non credenti il carattere soprannaturale e miracolistico di essa, che ha come protagonista [[Gesù]] risorto, li porta a negare valore storico alla descrizione, accettando comunque la conversione al cristianesimo come testimoniata anche dalle lettere. In questo caso la descrizione dell'evento viene considerata un prodotto narrativo di [[Luca evangelista|Luca]].

Una teoria<ref>{{Cita web|url = http://www.newscientist.com/article/mg22630183.700-falling-meteor-may-have-changed-the-course-of-christianity.html?full=true#.VTn57eSsQ_s|titolo = Falling meteor may have changed the course of Christianity - space - 22 April 2015 - New Scientist|accesso = 2015-04-24|sito = www.newscientist.com}}</ref><ref>{{Cita web|url = http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/maps.12428/abstract|titolo = Chelyabinsk, Zond IV, and a possible first-century fireball of historical importance - Hartmann - 2015 - Meteoritics & Planetary Science - Wiley Online Library|accesso = 2015-04-24|sito = onlinelibrary.wiley.com}}</ref> sostiene che l'evento descritto nella Bibbia, compresi gli effetti fisici sugli occhi di Saulo, corrisponde perfettamente alla visione di una grossa meteora (anche se non vi sono ancora prove scientifiche di meteore parlanti).

== Festa liturgica ==