Sergio e Bacco: differenze tra le versioni

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== Adozione da parte dei cristiani gay ==

Indipendentemente dalla fondatezza dell'interpretazione di John Boswell, sulla quale il dibattito è ancora in corso, Sergio e Bacco sono diventati oggetto di venerazione da parte di diverse comunità cristiane gay.<ref> Mark D. Jordan, ''Blessing Same-Sex Unions: The Perils of Queer Romance and the Confusions of Christian Marriage'', Chicago, University of Chicago Press, 2005, pp. 135–136. {{ISBN|9780226410357}} (ebook); Phyllis G. Jestice, ''Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia'', Santa Barbara, ABC-CLIO, 2004, III, p. 781, {{ISBN|978-1576073551}}.</ref> Nel 1994 un'[[Icona (arte)|icona]] dipinta dal pittore [[Ordine francescano|francescano]] Robert Lentz fu portata in parata alla marcia per il [[Gay Pride]] di Chicago, ed è in seguito diventata un popolare simbolo gay.<ref>Dennis O'Neill, (2010). ''Passionate Holiness: Marginalized Christian Devotions for Distinctive Peoples'', Bloomington, Trafford Publishing, 2010, p. 82, {{ISBN|978-1412039406}}.</ref> L'icona è visibile in ''[[fair use]]'' alla [[:en:Sergius and Bacchus|voce su Sergio e Bacco della Wikipedia in inglese]].

Indipendentemente dalla fondatezza dell'interpretazione di John Boswell, sulla quale il dibattito è ancora in corso (con toni talvolta anche accesi), è un dato di fatto che una parte degli [[statunitensi]] gay, costituita da cattolici e [[Chiesa greco-ortodossa|greco-ortodossi]] omosessuali, ne ha accettato le conclusioni.

Una parte dei cristiani omosessuali considera Sergio e Bacco come i [[patrono|patroni]] degli omosessuali casti.<ref>cfr. ad esempio [http://teologiaeliberazione.blogspot.com/2007/03/santit-e-omosessualit.html "Santità e omosessualità", in ''Παρρησία - Teologia e liberazione''], (consultati il 12.8.2010)</ref>

== Note ==