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Draugr

creatura della mitologia norrena
Versione del 11 ott 2011 alle 22:19 di Vipera (discussione | contributi)

Il draugr, altresì chiamato draug (in (islandese) draugur, in danese, svedese e norvegese draugen) o aptrgangr (letteralmente "camminatore-di nuovo", o "colui che cammina dopo la morte") è una creatura non morta della mitologia norrena. L'originale significato del termine in norreno era fantasma, e fonti letterarie più antiche facevano una chiara distinzione tra i draugr marini e quelli terrestri. and older literature makes clear distinctions between sea-draug and land-draug.

Draugr è imparentato con l'antico inglese dréag ("apparizione, fantasma").[1] La parola gaelica dréag o driug dal significato di "portento, meteor" is presa in prestito dall'antico inglese o dall'antico norreno.[2]

Caratteristiche

Si credeva che i draugar (plurale di draugr) vivessero nelle tombe dei dead Vikings, being the body of the dead. Dal momento che le tombe degli uomini importanti spesso contenevano un discreto ammontare di ricchezza, il draugr sorvegliava gelosamente i suoi tesori, persino dopo la morte.

Il draugr possedeva forza sovrumana, la possibilità di incrementare le proprie dimensioni volontariamente ed emanava l'inconfondibile odore della decomposizione. L'abilità di incrementare le proprie dimensioni ovviamente affliggeva anche il peso, a tal punto che il corpo del draugr veniva descritto come estremamente pesante. Thorolf della Eyrbyggja saga era "intatto e con un cattivo aspetto... Gonfio fino a raggiungere le dimensioni di un bue" ed il suo corpo era così pesante che non potè essere alzato senza leve.[3][4] Erano altresì conosciuti per la loro capacità di alzarsi dalla tomba sotto forma di fili di fumo e "nuotare" attraverso rocce solide,[5] che sarebbe stato utile come sistema per uscire dalla tomba. Nel folklore i draugar uccidevano le proprie vittime in varie maniere come schiacciandole con i lori corpi ingranditi, divorando la loro pelle, bevendo il loro sangue o indirettamente, facendoli impazzire; quest'ultima sorte poteva capitare anche agli animali che mangiavano nei pressi della tomba di un draugr, che sarebbero usciti di testa a causa dell'influenza della creatura.[6] They may also die from being driven mad. Thorolf, for example, caused birds that flew over his tumulo to drop dead.[7] Draugr are also noted as being able to drive living people insane.[8]

Le vittime del draugr non si limitavano ai trasgressori in its howe. Gli spettri erranti decimavano livestock by running the animals to death while either riding them or pursuing them in some hideous, half-flayed form. Shepherds, whose duties to their flocks left them out of doors at night time, were also particular targets for the hunger and hatred of the undead:

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Draugar erano noti per avere numerosi doti magiche (chiamate trollskap) simili a quelle delle streghe e degli stregoni come essere mutaforma, controllare le condizioni atmosferiche e vedere nel futuro.[9] Tra le creature nelle quali poteva tramutarsi c'è la foca,[10][11] un grande toro scorticato, un cavallo grigio con la schiena spezzata e senza orecchie o coda, un gatto che si sarebbe seduto sul petto di un dormiente per poi crescere progressivamente fino a far soffocare la vittima.[12] The draugr Thrain shape-shifted into a "cat-like creature" (kattakyn) in Hromundar saga Greipssonar:

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I Draugar avevano l'abilità di entrare nei sogni dei viventi[9] Draugar also have the ability to curse a victim, as shown in the Grettis saga where Grettir is cursed to be unable to become any stronger. Draugar also brought disease to a village and could create temporary darkness in daylight hours. While the draugr certainly preferred to be active during the night, it did not appear to be vulnerable to sunlight like some other revenants. A draugr's presence may be shown by a great light that glowed from the mound like "fox-fire."[13] This fire would form a barrier between the land of the living and the land of the dead.[14] The draugr could also move magically through the earth, swimming through solid stone as does Killer-Hrapp:

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La creazione di un draugr non è esattamente chiara, sebbne nella Eyrbyggja saga, un pastore ucciso da un draugr diviene a sua volta uno di loro, risvegliandosi la notte successiva alla sua morte. Il draugr è spesso descritto nel cacciare la sua stessa famiglia.

Alcuni draugar sono immuni alle armi e solamente un eroe ha il coraggio e la forza necessari per affrontare un nemico così formidabile. Nelle leggende l'eroe doveva spesso lottare contro il draugr fino a ricacciarlo nella sua tomba, dal momento che come già detto le armi non sortivano nessun effetto. Un esempio di questo tipo d lotta si riscontra nella Hrómundar saga Gripssonar. Sebbene il ferro fosse in grado di ferire un draugr, come succedeva con molte creature soprannaturali, non era sufficiente per fermarlo.[15] A volte l'eroe doveva intervenire fisicamente sul corpo del draugr: il metodo preferito era tagliargli la testa, bruciarne il corpo e buttare le ceneri in mare; in parole povere l'importante era di essere assolutamente sicuri che il draugr fosse morto sul serio.[16]

I draugar venivano definiti come hel-blár ("neri come la morte") o, per contro, nár-fölr ("pallidi come un cadavere").[6] Il colore nero non era in realtà achromatic ma bensì un blu scuro od una tinta marrone che copriva tutto il corpo. Glámr, il pastore non morto della Grettis saga, era descritto di colore blu scuro[17] nella Laxdœla saga le ossa di una fattucchiera che era apparsa in sogno vennero riesumate e definite "blu e di aspetto maligno."[18]

Il luogo di riposo del draugr era una tomba che lasciavano per visitare i viventi durante la notte. Questo tipo di visite si presume fossero definite universalmente eventi orribili che spesso finivano con la morte di uno o più dei viventi, il che avrebbe poi giudicato l'esumazione della tomba del draugr da parte di un eroe. La motivazione delle azioni di un draugr risiedevano principalmente nell'avidità e nell'invidia. La cupidigia del draugr lo spingeva ad attaccare qualsiasi potenziale profanatore di tombe e la sua invidia innata nei confronti dei viv The greed of a draugr causes it to viciously attack any would-be grave robbers, but the draugr also expresses an innate jealousy of the living, stemming from a longing for the things of the life it once had. This idea is clearly expressed in the Friðþjofs saga, where a dying king declared:

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This desire for the friendship experienced in life is one example of the manifestation of this aspect of the draugr. Draugr also exhibit an immense and nearly insatiable appetite, as shown in the encounter of Aran and Asmund, sword brothers who made an oath that if one should die, the other would sit vigil with him for three days inside the burial mound. When Aran died, Asmund brought his own possessions into the barrow: banners, armor, hawk, hound, and horse. Then Asmund set himself to wait the agreed upon three days:

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Means of prevention

Traditionally, a pair of open iron scissors were placed on the chest of the recently deceased, and straws or twigs might be hidden among their clothes. The big toes were tied together or needles were driven through the soles of the feet in order to keep the dead from being able to walk. Tradition also held that the coffin should be lifted and lowered in three different directions as it was carried from the house to confuse a possible draugr's sense of direction.

The most effective means of preventing the return of the dead was the corpse door. A special door was built, through which the corpse was carried feet-first with people surrounding it so the corpse couldn't see where it was going. The door was then bricked up to prevent a return. It is speculated that this belief began in Denmark and spread throughout the Norse culture. The belief was founded on the idea that the dead only enter through the way they left.

In Eyrbyggja Saga the draugar infesting the home of the Icelander Kiartan were driven off by holding a "door-doom", what would be called today a small claims court. One by one the draugar were summoned to the door-doom and given judgment, and they were forced out of the home by this legal method. The home was then purified with holy water to ensure they never came back.

Similar creatures

A variation of the draugr is the haugbui. The haugbui (from the Old Norse word haugr meaning "howe" or "barrow") was a mound-dweller, the dead body living on within its tomb. The notable difference between the two was that the haugbui is unable to leave its grave site and only attacks those that trespass upon their territory.[6]

The haugbui was rarely found far from its burial place and is a type of undead commonly found in Norse saga material. The creature is said to either swim alongside boats or sail around them in a partially-submerged vessel, always on their own. In some accounts, witnesses portray them as shape-shifters who take on the appearance of seaweed or moss-covered stones on the shoreline.[19]

The words "dragon" and "draugr" are not linguistically related. However, both the serpent and the spirit serve as jealous guardians of the graves of kings or ancient civilizations. Dragons that act as draugar appear in Beowulf as well as in some of the heroic lays of the Poetic Edda (in the form of Fafnir).

Folklore

One of the best-known draugr in the modern world is Glámr, who was defeated by the hero of the Grettis Saga. The saga includes a short account of him as a living man and a full account of his haunting, up to the intervention of Grettir who wrestled him back to death.

A somewhat ambivalent, alternative view of the draugr is presented by the example of Gunnar in Njál's saga:

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In the Eyrbyggja Saga a shepherd is assaulted by a blue-black draugr. The shepherd's neck is broken during the ensuing scuffle. The shepherd rises the next night as a draugr.[6]

Nel folklore più recente il draugr è spesso identificato con gli spiriti dei marinai annegati in mare. Nel folklore scandinavo, la creatura è descritta come avente fattezze umane, eccetto che per la testa, composta interamente di seaweed. In other tellings, the draug is described as being a headless fisherman, dressed in oilskin and sailing in half a boat. This trait is common in the northernmost part of Norway, where life and culture was based on fishing more than anywhere else. The Norwegian municipality of Bø has the half-boat of draugen in its coat-of-arms.

A recorded legend from Trøndelag tells how a corpse lying on a beach became the object of a quarrel between the two types of draugr. A similar source even tells of a third type, the gleip, known to hitch themselves to sailors walking ashore and make them slip on the wet rocks.[senza fonte] Norwegian folklore thus records a number of different draug-types.

But, though the draugr usually presages death, there is an amusing account in Nord-Norge of a Nordlending who managed to outwit him:

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[senza fonte]

The connection between the draugr and the sea can be traced back to the author Jonas Lie and the story-teller Regine Nordmann, as well as the drawings of Theodor Kittelsen, who spent some years living in Svolvær. Up north, the tradition of sea-draugar is especially vivid. Arne Garborg, on the other hand, describes land-draugar coming fresh from the graveyards, and the term draug is even used of vampires. (In Norway "vampires" is translated as "Bloodsucker-draugar".)

Draugr sightings in modern times are not common, but are still reported by individuals from time to time[senza fonte]. Due to this trend, the term "draug" has come to be used to describe any type of revenant in Nordic folklore.

Voci correlate

Note

  1. ^ The Celtic Review, Vol.6, No.24 (Apr., 1910), pp. 378-382
  2. ^ MacBain's Dictionary - Section 14, su ceantar.org. URL consultato il 1º luglio 2010.
  3. ^ Palsson and Edwards, Eyrbyggja Saga, p. 187.
  4. ^ Grettirs Saga, p. 115.
  5. ^ Magnussen and Palsson, Laxdaela Saga, p. 103
  6. ^ a b c d Bob Curran, Vampires: A Field Guide to the Creatures that Stalk the Night, p. 81–93.
  7. ^ Palsson and Edwards, Eyrbyggja Saga, p. 115.
  8. ^ Gudbrandr Vigfusson and F. York Powell, Floamanna saga, in Origines Islandicae, Vol II, p. 646.
  9. ^ a b Hilda Roderick Ellis Davidson, The Road to Hel, p. 163.
  10. ^ Palsson and Edwards, Eyrbyggja Saga, p. 165.
  11. ^ Laxdaela Saga, p. 80.
  12. ^ Jacqueline Simpson, Icelandic Folktales and Legends, p. 166.
  13. ^ Fox and Palsson, Grettirs Saga, p. 36
  14. ^ Hilda Roderick Ellis Davidson, The Road to Hel, p. 161.
  15. ^ Jacqueline Simpson, Icelandic Folktales and Legends, p. 107.
  16. ^ Viking Answer Lady Webpage - The Walking Dead: draugr and Aptrgangr in Old Norse Literature, su vikinganswerlady.com, 14 dicembre 2005. URL consultato il 1º luglio 2010.
  17. ^ Fox and Palsson, Grettirs Saga, p. 72
  18. ^ Magnusson and Palsson, Laxdaela Saga, p. 235
  19. ^ The Walking Dead: Draugr and Aptrgangr in Old Norse Literature

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