Discussione:Cristianesimo

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Classificazione del Cristianesimo

Ultimo commento: 16 anni fa2 commenti2 partecipanti alla discussione

Secondo me la classificazione usata è sbagliata. Adesso è così: Divinità Dio (YHWH) Tipologia Monoteismo, Abramitica Invece dovrebbe essere: Divinità Trinità (Padre, Figlio, Spirito Santo) Tipologia Abramitica --Marc.soave (msg) 10:43, 28 set 2009 (CEST)Rispondi

Come si fa a parlare del Cristianesimo senza neppure accennare che per i credenti di questa religione il fondatore - Gesù Cristo - è stato crocifisso, è risuscitato e asceso in cielo? E che egli stesso è Dio, una persona della Trinita? Credo che sia questa la differenza fondamentale , e unica , con le altre religioni.Non ho fatto l'inserimento diretto per non turbare qualche suscettibile; ma si nota la incompletezza.

--Salvatorac (msg) 22:11, 10 ott 2009 (CEST)Rispondi

Citazione all'inizio della voce

Ultimo commento: 15 anni fa9 commenti4 partecipanti alla discussione

Perché proprio quella? --79.16.147.196 (msg) 21:02, 8 nov 2009 (CET)Rispondi

Anche io non capisco perché prendere quella battutta. è simpatica, però è solo una battuta--151.15.211.203 (msg) 18:59, 11 nov 2009 (CET)Rispondi

Sposto la frase in Don Camillo e inserisco nuova frase --Alador (msg) 09:47, 12 nov 2009 (CET)Rispondi

La citazione nell'incipit deve essere qualcosa di veramente speciale per meritare tale collocazione. Quella che Alador ha scelto, pur pregnante, non mi sembra degna di tanta grazia – potrebbe stare bene in una voce sulla "misericordia di Dio". Mia opinione: o si mette il comandamento dell'amore, o qualcosa di simile, o si toglie tutto. — Raminus «…» 15:00, 8 feb 2010 (CET)Rispondi

Ci sarebbero queste:

• Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri.

• Conoscerete la Verità, la Verità vi farà liberi.

• Vi è più gioia nel dare che nel ricevere.

• Sarete separati da me se non soccorrete nei loro gravi bisogni i poveri e i piccoli che sono miei fratelli.

Poi ci sarebbe questa:

• In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me. Poi dirà a quelli alla sua sinistra: via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli. Perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e non mi avete dato da bere; ero forestiero e non mi avete ospitato, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato. Anch'essi allora risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo visto affamato o assetato o forestiero o nudo o malato o in carcere e non ti abbiamo assistito? Ma egli risponderà: In verità vi dico: ogni volta che non avete fatto queste cose a uno di questi miei fratelli più piccoli, non l'avete fatto a me. E se ne andranno, questi al supplizio eterno, e i giusti alla vita eterna.

A me piace ma è troppo lunga.. --Alador (msg) 10:00, 26 feb 2010 (CET)Rispondi

Può andare solo la prima – che, unica, ricalca in sé la totalità del messaggio cristiano. In alternativa, una prettamente "cristologica", come «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me» (Gv 14,6). — Raminus ^{Buon giorno!} 11:35, 26 feb 2010 (CET)Rispondi

Ho notato che la prima, sull'amore, c'è già nella voce Gesù. Direi di mettere la tua, se va bene.--Alador (msg) 14:15, 27 feb 2010 (CET)Rispondi

Stavo per ricordarmi della stessa cosa. Per me va bene. --— Raminus ^{Buon giorno!} 14:26, 27 feb 2010 (CET)Rispondi

Perfetto allora la aggiungo--Alador (msg) 14:58, 27 feb 2010 (CET)Rispondi

Scheda illustartiva

Volevo informare il moderatore, che alla voce sulla prima cattedrale fondata, sostituendo la voce Cattedrale di Ejmiatsin, inserendo la parola Echmiadzin, la voce che ora risulta da creare e' gia creata.

Grafico "Principali rami della Cristianità"

Ultimo commento: 15 anni fa4 commenti2 partecipanti alla discussione

Per favore, qualcuno potrebbe spiegarmi la posizione della chiesa Vetero-Cattolica di Utrecht, una piccola chiesa nata dalla separazione dalla Chiesa Cattolica, nel prospetto italiano intitolato i "Principali rami della Cristianità". Sembrerebbe sbagliata. Non dovrebbe partire una diramazione dalla chiesa cattolica romana? --= Vincenzo (msg) 22:43, 11 gen 2010 (CET)Rispondi

Si, hai ragione; infatti il Vetero-cattolicesimo si è "distaccato" (metto le virgolette perchè alcune comunità sono ancora all'interno della Chiesa cattolica) nel 1870 – 1871 in polemica con la proclamazione del dogma dell’infallibilità papale; quindi non ha nulla a che fare con il Grande Scisma. Appena ho tempo chiedo a un wikigrafico di correggere il tutto ^^ -- Ásatrúar^{mandami una missiva} 06:46, 12 gen 2010 (CET)Rispondi

Grazie per la tua attenzione Asatruar.

I vetero-cattolici cui mi riferisco sono quelli che hanno costituito l'Unione di Utrecht, una chiesa autonoma (a livello locale/internazionale in comunione con la chiesa Anglicana), questa, se vuole essere rappresentata in quel grafico deve, giustamente come anche tu confermi, essere una linea autonoma che deriva dalla chiesa cattolica romana (anche le altre piccolissime chiese che adoperano il nome vetero-cattolico, sono completamente autonome, sia da Roma che da Utrecht [[1]])

In effetti la traduzione italiana del grafico inglese [[2]] non è corretta.

Le due linee rosse indicano la Chiesa Cattolica: nel primo caso, con specificazione "western rites" viene rappresentata la Chiesa cattolica apostolica romana, nel secondo caso, viene rappresentata la Chiese sui iuris [[3]] , in inglese "eastern rites" [[4]], autonoma, ma in "piena comunione" con la chiesa romana!

Concludendo, nel grafico inglese: nè nel primo caso né nel secondo caso c'entra la chiesa vetero-cattolica.

Quindi, se si vuole "tradurre" quello inglese si deve semplicemente eliminare la locuzione "vetero-cattolico" e dividere la chiesa cattolica romana in "vecchio rito" (espressioni che in italiano genera confusione con il rito ortodosso) meglio "rito apostolico romano" e "chiese particolari" o "Chiese sui iuris" [[5]]--= Vincenzo (msg) 11:04, 12 gen 2010 (CET)Rispondi

il grafico "Principali rami della Cristianità" è utilizzato da molte voci, è utile forse trasferire il contenuto di questa discussione nella pagina più adeguata --= Vincenzo (msg) 15:48, 12 gen 2010 (CET)Rispondi

Dio come Trinità

Ultimo commento: 15 anni fa1 commento1 partecipante alla discussione

Qualcuno mi spiega perchè nella scheda laterale c'è Divinità Dio (YHWH) e non Dio come Trinità (Padre, Figlio, Spirito Santo) visto che questo è il messaggio cristiano?--Marc.soave (msg) 19:48, 23 gen 2010 (CET)Rispondi

Maschera standard per le religioni

Ultimo commento: 15 anni fa1 commento1 partecipante alla discussione

Vorrei re-inserire la maschera standard per la scheda laterale sulle religioni (come quelle nelle voci Islam, Ebraismo, Induismo, ecc). Posso? Perchè l'avete modificata nella struttura?--Marc.soave (msg) 21:44, 6 mar 2010 (CET)Rispondi

Sito del Vaticano e collegamenti esterni

Ultimo commento: 15 anni fa1 commento1 partecipante alla discussione

Accettabile la cancellazione del sito di Amedeo Lomonaco, non perchè è un blog (i blog sono un'altra cosa), ma semplicemente perchè non è un sito "istituzionale"; ed è un peccato, perchè così si perde materiale documentario estremamente interessante. Ma il sito del Vaticano va inserito, perchè non è soltanto il sito di uno stato, ma soprattutto il sito ufficiale della chiesa Cattolica apostolica romana, con tutti i riferimenti culturali, liturgici e dottrinali della prima chiesa del pianeta. Cordialità--Vito Calise (msg) 13:37, 8 apr 2010 (CEST)Rispondi

Definizione di cristianesimo

Ultimo commento: 15 anni fa3 commenti1 partecipante alla discussione

scusate, ma dalle fonti che ho letto sono arrivato a capire che il cristianesimo è semplicemente la descrizione dei seguaci di Cristo. Le altre definizioni, pur rispettabilissime, rientrano nella dottrina delle singole chiese e possono anche variare. Ad esempio, la dottrina sulla Divinità di Cristo, come la dottrina della Trinità, caratterizzano la chiesa Cattolica. Sarebbe però un errore inserirle come caratteristica dell'intero cristianesimo. Se volete posso citare enciclopedie e saggi che confermano questa visione delle cose. allo stato dei fatti questa voce "cristianesimo" potrebbe essere modificata in "cattolicesimo"! ovviamente questa è la mia modesta opinione.. chiedo il parere degli altri che hanno collaborato alla redazione di questa voce. ciao a tutti. ----Fineas76 scaglia una lancia! 18:27, 30 apr 2010 (CEST)Rispondi

Una citazione ad esempio: dizionario della lingua italiana Hoepli alla voce: cristianesimo [cri-stia-né-ʃi-mo] s.m. 1 Religione monoteista rivelata da Gesù di Nazareth detto il Cristo, e predicata dai suoi apostoli: abbracciare, professare il c.; i dogmi, la morale del c.

Una descrizione simile sarebbe più neutrale anzichè l'attuale: "fondata sull'insegnamento di Gesù venerato dai credenti come Dio incarnato, crocifisso e risuscitato". IMHO paradossalmente un seguace di cristo potrebbe anche non credere in nessuno dei Dogmi succitati. ----Fineas76 scaglia una lancia! 18:37, 30 apr 2010 (CEST)Rispondi

aggiungo anche la definizione della Encyclopeadia Britannica: "Religion stemming from the teachings of Jesus in the 1st century ad. Its sacred scripture is the Bible, particularly the New Testament. Its principal tenets are that Jesus is the Son of God (the second person of the Holy Trinity), that God’s love for the world is the essential component of his being, and that Jesus died to redeem humankind. Christianity was originally a movement of Jews who accepted Jesus as the messiah, but the movement quickly became predominantly Gentile. The early church was shaped by St. Paul and other Christian missionaries and theologians; it was persecuted under the Roman Empire but supported by Constantine I, the first Christian emperor. In medieval and early modern Europe, Christian thinkers such as St. Augustine, Thomas Aquinas, and Martin Luther contributed to the growth of Christian theology, and beginning in the 15th century missionaries spread the faith throughout much of the world. The major divisions of Christianity are Roman Catholicism, Eastern Orthodoxy, and Protestantism. Nearly all Christian churches have an ordained clergy, members of which are typically though not universally male. Members of the clergy lead group worship services and are viewed as intermediaries between the laity and the divine in some churches. Most Christian churches administer two sacraments, baptism and the Eucharist. In the early 21st century there were more than two billion adherents of Christianity throughout the world, found on all continents"----Fineas76 scaglia una lancia! 18:49, 30 apr 2010 (CEST)Rispondi

Cristinità

Ultimo commento: 15 anni fa4 commenti3 partecipanti alla discussione

Cristianità o cristianità? Se la seconda, bisogna correggere il Template:Albero denominazioni cristiane - Mappa attiva (altrimenti tutto il resto). --Fλιππο (dimmi) 21:26, 18 mag 2010 (CEST)Rispondi

Ho cercato la risposta su Internet, consultando il sito della Treccani, e poi sulla versione cartacea dello Zingarelli: queste due fonti autorevoli concordano su questo: Cristo maiuscolo, minuscolo invece cristianità. Complimenti per la tua età, io ho "solo" 64 anni, un cordiale saluto--Vito Calise (msg) 22:40, 20 mag 2010 (CEST)Rispondi

Beh, su Cristo non credo ci fossero dubbi :-). D'accordo con la minuscola. — Raminus ^{Buona notte!} 22:41, 20 mag 2010 (CEST)Rispondi

Perfetto, grazie! Allora correggo il Template:Albero denominazioni cristiane - Mappa attiva. --Fλιππο (dimmi) 15:53, 22 mag 2010 (CEST)Rispondi

Bibliografia

Ultimo commento: 14 anni fa5 commenti3 partecipanti alla discussione

La bibliografia andrebbe razionalizzata, ora (ed è inevitabile per la stratificazione di edit successivi) è un mix senza capo né coda. Mi lasciano perplesso, in particolare, Giussani (la sua non mi pare una monografia sul cristianesimo) così come Feuerbach e Nietzsche (sono testi di 150 anni fa: a questo punto dovremmo cominciare con l'inserire anche i vangeli, le lettere, Sant'Agostino, San Tommaso, e via via a risalire ecc. ecc. ecc.). Se non ci sono obiezioni, nei prossimi giorni rimuoverei. Commenti e suggerimenti sono ovviamente benvenuti. --F.giusto (msg) 23:15, 4 nov 2010 (CET)Rispondi

Fatto. I testi che potrebbero a diverso titolo essere inseriti in questa sezione sono comunque - senza esagerazioni - migliaia e migliaia, il che non è ovviamente né utile né praticabile. Come ci vogliamo regolare? Commenti, suggerimenti e contributi sono auspicati e benvenuti. --F.giusto (msg) 23:00, 7 nov 2010 (CET)--F.giusto (msg) 23:00, 7 nov 2010 (CET)Rispondi

Mi hai preceduto nel dire esattamente la stessa cosa. A dire il vero sarebbe da creare una voce a parte con la bibliografia il più possibile completa, e lasciare nella voce principale solo i testi maggiori o più significativi (resta peraltro da stabilire come identificarli come tali). --Marco ^{dimmi tutto!} 23:02, 7 nov 2010 (CET)Rispondi

Grazie Marco, concordo. Qui lascerei solo alcuni titoli particolarmente significativi (e il più possibile NPOV). Per eventuali "esplosioni" della bibliografia penserei invece, se serve, ad una pagina apposta. --F.giusto (msg) 22:49, 8 nov 2010 (CET)Rispondi

Vorrei specificare che alla bibliografia avevo aggiunto "l'anticristo" di nietzsche e "l'essenza del cristianesimo" di feuerbach in mancanza d'una pagina "critiche al cristianesimo" o simile visto che la pagina critiche alla chiesa cattolica per eventuali critiche ad altre forme di cristianesimo rimanda attraverso, per mezzo di, :""per una descrizione di esse si vedano le descrizioni delle altre chiese cristiane"" alla pagina cristianesimo. --Francescorussig (msg) 22:49, 8 nov 2010 (CET)Rispondi

Collegamenti esterni

Ultimo commento: 14 anni fa3 commenti2 partecipanti alla discussione

La sezione collegamenti esterni va rivista. Per ora ho tolto tre voci: 1) murialdo perché il link non risulta attivo, 2) cristianesimo.it perché anonimo, non autorevole e per di più - IMVHO - vicino all'istigazione all'intolleranza (sono comunuqe apertissimo a commenti e a sostenere l'isnerimento di siti con POV analogo però maggiormente autorevoli e... sereni :-); 3) studirosacrociani perché davvero troppo di nicchia. Sono perplesso anche su: 1) doppia presenza del cattolicesimo (tra Santa Sede e CEI lascerei ad esempio solo il primo link); 2) sito del fondamentalismo cristiano (non mi è chiarissimo il sito chi o cosa rappresenti: anche in questo caso sono apertissimo a commenti). In generale, la sezione secondo me andrebbe rivista. Ogni commento o contributo è benvenuto. --F.giusto (msg) 22:28, 8 nov 2010 (CET)Rispondi

Anche il link a sapere.it punta in realtà all'home page dell'enciclopedia: va bene così o a suo tempo era stato valutato un deep linking? Anche in questo caso, grazie fin d'ora per commenti e contributi. --F.giusto (msg) 22:32, 8 nov 2010 (CET)Rispondi

Forse con le seguenti modifiche ci siamo:

• Sapere sicuramente era un deep link, probabilmente alla relativa voce che loro nel frattempo hanno spostato, da cui ho provveduto ad eliminarlo.
• cattolicesimo.eu, oltre ad essere il terzo sito sul cattolicesimo, non sembra essere molto utile alla voce ed ho provveduto come sopra;
• sono d'accordo con te riguardo il lasciare il link al solo sito della Santa sede, se nessuno interviene direi che si può procedere. --Marco ^{dimmi tutto!} 01:27, 9 nov 2010 (CET)Rispondi

Voci correlate

Ultimo commento: 14 anni fa7 commenti3 partecipanti alla discussione

Anche in questo caso la sezione risulta inevitabilmente caotica per la stratificazione di edit successivi. Sono perplesso sulle voci Anno domini (in questa sede, il legame concettuale è IMHO abbastanza tenue), Oriente cristiano (se mettiamo questo dovremmo mettere i link a tutti gli x cristianesimi esistenti: cosa che può aver senso, ma a quel punto va completata), Apocrifo (ha più senso in altre pagine, tipo Vangelo, qui introduce uno zoom eccessivo). Commenti e contributi sono ovviamente benvenuti. --F.giusto (msg) 22:44, 8 nov 2010 (CET)Rispondi

Anche in questo caso hai perfettamente ragione, imho lascerei:

• Cristo
• Vangeli
• Bibbia (ma non ne sono sicuro)
• Dottrina cristiana
• Mitologia cristiana
• Religioni maggiori

Inserire link a tutte le confessioni cristiane pare un po' eccessivo, dato il loro numero, e poi c'è già questa! --Marco ^{dimmi tutto!} 01:34, 9 nov 2010 (CET)Rispondi

Ok per me. --F.giusto (msg) 21:23, 9 nov 2010 (CET)Rispondi

Io personalmente invece trovo che per una corretta "completezza" enciclopedica se in Categoria:Confessioni cristiane non sono presenti tutte le confessioni cristiane é più che giusto inserire un collegamento ad un sito ove é presente la totalità d'esse. --Francescorussig (msg) 23:50, 10 nov 2010 (CET)Rispondi

Perdonami, ma non ho ben capito cosa intendi (ti riferisci ai collegamenti esterni od alle voci correlate?) In ogni caso, se manca qualcosa in Categoria:Confessioni cristiane, l'unica cosa giusta da fare è aggiungerla! --Marco ^{dimmi tutto!} 00:03, 11 nov 2010 (CET)Rispondi

scusa marco ma ho avuto uno sfasamento ho confuso le due voci che avevo letto ieri notte velocemente mischiando "collegamenti esterni" a "voci correlate", indi per cui stavo pensando che su sapere.it vi fosse una pagina con un elenco completo dei testi.... quindi cancella tutto... anche se debbo ammettere che se vi fosse una pagina web con l'elenco si potrebbe mettere come collegamento esterno o ancor meglio come da te detto ampliare la voce "confessioni cristiane"...ciao e scusa ancora per la confusione.. --Francescorussig (msg) 00:30, 10 nov 2010 (CET)Rispondi

Benissimo. Aspetto ancora un po', e se nessuno ha nulla da ridire nel pomeriggio procedo. Fra l'altro, se ti fosse possibile stilare un elenco delle confessioni senza voce potremmo scriverle, ma semmai scrivimi in talk che qui sarebbe OT. --Marco ^{dimmi tutto!} 01:35, 11 nov 2010 (CET)Rispondi

Cristianesimo/Cristiani= Gesù come Dio incarnato

Ultimo commento: 14 anni fa4 commenti1 partecipante alla discussione

Non è così. Va bene come Messia/Cristo ma non come Dio incarnato. Per gli ariani, ad esempio, non era Dio incarnato e gli ariani sono certamente nell'alveo del Cristianesimo: occorre precisare. --Xinstalker (msg) 11:46, 10 gen 2011 (CET)Rispondi
Corretto Religione ebraica in Giudaismo. La religione ebraica così come la conosciamo oggi è certamente successiva al primo cristianesimo. Ambedue derivano dalla religione biblica altrimenti detta Giudaismo o Giudaismo del Secondo Tempio.--Xinstalker (msg) 11:50, 10 gen 2011 (CET)Rispondi
Differentemente dal Giudaismo, il Cristianesimo si contraddistingue in particolar modo per una visione meno materialistica e più pauperista della vita non ho parole... gli asceti come Giovanni il Battista? E gli Esseni? di che si va parlando??? rotfl! :-D --Xinstalker (msg) 12:00, 10 gen 2011 (CET)P.S. E si 'presenta' (si fa per dire...), su una voce di capitale importanza come questa una fonte non firmata, priva di apparato critico e certamente non terza... prelevata da.... pubblicazioni accademiche, articoli sotto revisione...? no! da qui [6]--Xinstalker (msg) 12:03, 10 gen 2011 (CET)Rispondi
Una voce sostanzialmente priva di fonti attendibili, si citano quelle del 1911... e di quelle riportate in bibliografia recenti e attendibili non si riporta in voce alcun contenuto.... ma non si ha pudore di inserire una riga e una nota incredibile dove si sostiene che gli ebrei sono attaccati ai beni materiali e meno spirituali dei cristiani... con una fonte ridicola. Sono molto molto arrabbiato. --Xinstalker (msg) 12:46, 10 gen 2011 (CET)Rispondi

Differentemente dal Giudaismo, il Cristianesimo si contraddistingue in particolar modo per una visione meno materialistica e più pauperista della vita

Ultimo commento: 14 anni fa2 commenti2 partecipanti alla discussione

Ho tolto frase e nota... a mio avviso di vago sapore antisemita. I testi biblici si sono aggiunti nei secoli e contengono messaggi contraddittori, è il rabbinismo che ne ha fornito una lettura unitaria anche se complessa. Per non essere il solito guastafeste lascio qui degli spunti e della bibliografia sul tema: in ebraico si hanno come termini 'ānāw, 'ebyōn, raš che indicano la povertà spirituale e quella materiale. Che valore dare alla povertà ? Proviamo ad esempio con Sofonia (III, 11-13)

«In quel giorno non avrai vergogna

di tutti i misfatti commessi contro di me, perché allora eliminerò da te tutti i superbi millantatori e tu cesserai di inorgoglirti sopra il mio santo monte. Farò restare in mezzo a te un popolo umile e povero; confiderà nel nome del Signore il resto d'Israele. Non commetteranno più iniquità e non proferiranno menzogna; non si troverà più nella loro bocca una lingua fraudolenta. Potranno pascolare e riposare senza che alcuno li molesti.»

Così Isaia (che secondo l'estensore della nota essendo un padre dell'Ebraismo doveva essere un ricco, :-D rotfl!)

«Lo spirito del Signore Dio è su di me

perché il Signore mi ha consacrato con l'unzione; mi ha mandato a portare il lieto annunzio ai miseri, a fasciare le piaghe dei cuori spezzati, a proclamare la libertà degli schiavi, la scarcerazione dei prigionieri, a promulgare l'anno di misericordia del Signore, un giorno di vendetta per il nostro Dio, per consolare tutti gli afflitti»

Come ricorda Jean Léveque:

«Quello che per i profeti e i salmisti è esemplare è l'atteggiamento di apertura a Dio, vissuto eroicamente dai poveri, e che tutti i credenti sono chiamati a vivere perché saranno sempre poveri davanti a Dio.»

Ma nel Talmud che valore ha la povertà? Molte cose positive e molte negative. Ma...

«The Holy One Blessed be He considered all the boons which He could confer upon Israel, and selected poverty, since as a result of poverty they fear the Lord. Righteousness derives only from poverty; gemilut ḥasadim derives only from poverty; a man becomes

godfearing only through poverty; a man studies Torah only through poverty»

(EHZ 24)

Comunque per saperne di più anche J. Van der Ploeg Les pauvres d'Israel et leur piete in Oudtestamentische Studien VII, 1950, pagg. 236-70.
Questo per rimanere in stretto ambito rabbinico secondo le mie scarse conoscenze. Quel rigo e quella nota erano errate e improponibili. --Xinstalker (msg) 18:12, 11 gen 2011 (CET)Rispondi

Condivido. Grazie per il contributo e per gli approfondimenti. --F.giusto (msg) 22:24, 11 gen 2011 (CET)Rispondi

Considerazioni sulla voce

Ultimo commento: 13 anni fa1 commento1 partecipante alla discussione

A mio avviso questa voce genera confusione ( oltre ad essere POV ). La voce cristianesimo dovrebbe parlare del cristianesimo e non delle religioni che pretendono di seguirlo ( qualunque esse siano ). Kierkegaard nel suo Diario faceva rilevare l'enorme differenza fra le due categorie  :Cristiani e Cristianita' , dove in questa ultima ( che a suo avviso rappresenta coloro che dichiarano di seguire il cristianesimo ) annoverava anche la sua confessione - quella luterana ). Permettetemi di osservare che cosi' come e' sviluppata la voce, non soddisfa le aspettative. Si fa' un mixer fra i cristiani del I secolo ( cristiani certi ) e coloro che si definiscono tali fino ai nostri giorni . L'ultimo cristiano biblicamente certo fu Giovanni ( scrittore della Rivelazione o Apocalisse, l'ultimo libro delle Scritture Greche Cristiane e allo stesso tempo ultimo libro della Bibbia ). Ma cosa e' scritto in voce su quei cristiani certi ? Quasi nulla ! In cosa credevano ? Quale era il loro comportamento nel mondo  ? Quale opere praticavano? Cosa aspettavano ? Nulla di nulla, solo accenni superficiali ed a tratti imprecisi. Promuoviamo ( e' davvero promozione ) alcune religioni a cristiane ( da notare che esistono gia' redirect discutibili come cristianesimo ortodosso, cristianesimo copto.......) dove indirettamente dichiariamo secondo criteri nostri, che queste confessioni sono cristiane anziche' che si dichiarano tali. Se dedico una voce al cristianesimo mi aspetto che qui siano definite in maniera chiara ed inequivocabile: Dottrine, credenze, opere, comportamento e periodo di riferimento di un cristianesimo certo, il di piu' puo' soddisfare chiunque ma non rende giustizia alla voce. Sarebbe stato interessante ad esempio leggere nella voce informazioni simili :

• Servizio Militare :I primi cristiani non prestavano servizio nelle forze armate. Dalla fine del periodo neotestamentario fino al decennio 170-180 d.C., non c’è alcuna prova che vi fossero cristiani nell’esercito’[. . . . ]Solo gradualmente i cristiani abbandonarono la loro opposizione al servizio militare . . . Una volta che Agostino ebbe elaborato il concetto di 'guerra giusta', autorizzando i cristiani a partecipare alle attività militari, qualsiasi guerra lo stato intraprendesse divenne presto una 'guerra giusta' ”. Roland Bainton in The Christian Century
• Guerra e contese :Già nel secondo secolo, il Cristianesimo aveva affermato che 'non è lecito essere uomo di spada,[ . . . ]e che il Figlio della pace, cui non conviene neanche impegnarsi in un litigio, può ancor meno impegnarsi in battaglia' [. . . e aveva affermato] autorevolmente 'non convenire ai cristiani di portare le armi' . — Le Monnier, II ed. 1933, volume III, pagine 154, 155
• Mondo e Politica :Nell’antica Roma le cariche politiche e la religione di stato erano strettamente legate. Come si comportarono i primi cristiani in quella situazione? L’Encyclopædia Britannica spiega: I cristiani dei primi tre secoli si volsero decisamente contro la religione di stato romana . . . i cristiani si consideravano cittadini della futura città celeste e pellegrini e stranieri sulla terra . . . membri del Regno di Dio . . . che stava sciogliendo i suoi legami con questo mondo passeggero e quindi anche con l’ordinamento politico.

Lo storico E. G. Hardy osserva: I cristiani erano stranieri e pellegrini nel mondo che li circondava; la loro cittadinanza era nel cielo; il regno a cui guardavano non era di questo mondo. La conseguente mancanza d’interesse per le attività pubbliche fu così dall’inizio un notevole aspetto del cristianesimo. Christianity and the Roman Government (Cristianesimo e governo romano)

• Evangelizzatori : I primi cristiani nel complesso erano predicatori del vangelo. Altri che seguirono furono messi a tacere immediatamente dopo la morte degli apostoli dai soprusi di una classe clericale. History of the Christian Religion and Church During the Three First Centuries di Neander dice:

Celso [II secolo E.V.], il primo che scrisse contro il cristianesimo, ride del fatto che manovali, calzolai, contadini, gli uomini più incolti e inesperti, siano zelanti predicatori del Vangelo
Nel 60 circa l'apostolo Paolo scrisse ai cristiani di Colosse che la buona notizia del messaggio cristiano era stata predicata in tutta la creazione che è sotto il cielo. (Col. 1:23) Riconoscendo che il cristianesimo non fu solo predicato ma prese anche piede in tutto l’Impero Romano J. W. Thompson afferma : Il cristianesimo si era diffuso con sorprendente rapidità nel mondo romano. Verso l’anno 100 probabilmente ogni provincia che s’affacciava sul Mediterraneo aveva in seno ad essa una comunità cristiana e in molte province c’erano parecchie congregazioni. Anche l’espansione verticale verso l’alto dalle classi umili dov’erano stati fatti i primi convertiti agli strati superiori della società romana sembra sia stata rapida. — History of the Middle Ages, pag. 22.
In quei giorni tutti i cristiani indistintamente erano missionari. — History of Western Civilization. Questa prima attività missionaria mostra che tra i primi missionari non ci furono affatto solo gli Apostoli. Invece vi partecipava l’intera comunità cristiana. — New Catholic Encyclopedia. Anche i più semplici membri delle loro comunità erano messaggeri, diffondendo la verità affidata loro E. Arnold, storico, nel libro sui primi cristiani The Early Christians.

• Moralita' : Siamo così lungi dall’avere rapporti sessuali promiscui che non è lecito per noi neppure dare uno sguardo bramoso”. - Atenagora. Il cristiano si limita al sesso femminile. . . . Il marito cristiano non ha niente a che fare con alcuna donna all’infuori di sua moglie. - Tertulliano.
• Attesa di Cristo L’attesa cristiana del tempo della fine non consisté mai semplicemente in un desiderio passivo della venuta del Regno di Dio ma fu manifestata invece con un’incredibile intensificazione e accelerazione degli sforzi per preparare il mondo al ritorno di Cristo e al futuro Regno. Encyclopædia Britannica.
• Corruzione del cristianesimo la Cyclopædia di M'Clintock e Strong: Fu corrotta la semplicità del Vangelo; furono introdotti pomposi riti e cerimonie; onori ed emolumenti mondani furono conferiti agli insegnanti del cristianesimo, e il regno di Cristo in buona misura si convertì in un regno di questo mondo. Inoltre : Forse nulla ha teso a corrompere più completamente il cristianesimo dell’introduzione in esso di superstizioni che in se stesse sono realmente pagane, o sono state suggerite da pratiche pagane. Il paganesimo, non potendo opporsi con successo al cristianesimo, ha fatto molto per corromperlo, e in innumerevoli modi ne ha intaccato la purezza.
  

È necessario richiamare l’attenzione del lettore sulle profonde differenze fra il cristianesimo pienamente sviluppato di Nicea [325 E.V.] e l’insegnamento di Gesù di Nazaret. . . . È subito evidente che l’insegnamento di Gesù di Nazaret era un insegnamento profetico, del nuovo tipo iniziato con i profeti ebrei. . . . La sua unica organizzazione era un’organizzazione di predicatori, e la sua funzione principale era il sermone. Ma il cristianesimo pienamente sviluppato del IV secolo . . . era basilarmente una religione sacerdotale del tipo che il mondo conosceva già da migliaia d’anni. . . . aveva un'organizzazione in rapido sviluppo composta di diaconi, sacerdoti e vescovi. H. G. Wells, storico, nel suo libro Outline of History.
Ho riportato solo citazioni ( autorevoli ) su alcune caratteristiche del cristianesimo che non puo' essere contestato in alcun modo e di cui dovrebbe essere doverosamente opportuno scrivere ( ampliando i concetti ).
Un'ultima cosa, questa in voce: i testimoni di Geova [e i mormoni] che, anche se ritenute derivazioni del protestantesimo anglosassone, sono fortemente caratterizzate sia dalle figure individuali dei primi fondatori del XIX secolo., e' una doppia sciocchezza ! 1) I TdG non sono mai stati una derivazione di qualche chiesa protestante ( quale ? ) perche' significa davvero non conoscere la storia che riguarda i TdG per saperne di piu' qui :[7]( non e' ancora completa, ma basta e avanza per dimostrare che e' stata scritta una sciocchezza.2) Idem per questa : sono fortemente caratterizzate sia dalle figure individuali dei primi fondatori dove e' certo che il collega che lo ha scritto, confonde i TdG con i Mormoni e il carisma del suo fondatore Joseph Smith. --Fcarbonara (msg) 01:08, 24 ago 2012 (CEST)Rispondi