Storia dell'Iran
La storia dell'Iran, comunemente noto anche come "Persia" nel mondo occidentale, si intreccia con la storia di una regione più ampia, anche nota come Grande Iran, che comprende un'area tra l'Anatolia, il Bosforo, e l'Egitto ad ovest sino ai confini dell'India antica e Syr Darya, a est, e verso il Caucaso e la steppa eurasiatica a nord fino al Golfo Persico e il Golfo dell'Oman a sud.
L'Iran è sede di una delle più antiche grandi civiltà del mondo, con insediamenti storici e urbani risalenti al 4000 a.C.[1] La parte sud-occidentale e occidentale del Plateau iraniano ha partecipato alle tradizioni del Vicino Oriente antico con Elam, dalla precoce Età del bronzo, e poi con vari altri popoli, come i Cassiti, i Mannei e i Gutiani. Georg Wilhelm Friedrich Hegel nominò i persiani come il primo popolo storico.[2] I Medi unificarono l'Iran come nazione e impero nel 625 a.C. L'impero achemenide (550-330 a.C), fondato da Ciro il Grande, è stato il primo impero della Persia a governare dai Balcani al Nord Africa e anche in Asia centrale, estendendosi su tre continenti, dalla loro sede del potere a Persepoli. È stato il più grande impero mai visto e il primo impero mondiale.[3] Il Primo Impero Persiano era l'unica civiltà in tutta la storia collegare oltre il 40% della popolazione mondiale, pari a circa il 49,4 milioni di persone del mondo 112,4 milioni di persone attorno al 480 a.C.[4] Si successero poi i seleucidi, i parti e l'Impero sasanide, che successivamente governò l'Iran per quasi 1000 anni e ha reso ancora una volta l'Iran una potenza leader nel mondo. L'arci rivale della Persia rivale era l'impero romano e poi il suo successore, l'Impero Bizantino.
L'impero persiano inizia cronologicamente nell'età del Ferro, dopo l'afflusso di popolazioni iraniane. Il popolo iraniano ha dato luogo ai Medi, agli imperi achemenide, Parti e sasanide dell'antichità classica.
Una volta che l'impero ha raggiunto le dimensioni di una superpotenza[5] e si è espanso, l'Iran ha subito parecchio l'influenza dai greci, dagli arabi, dai turchi e dai mongoli. L'Iran ha sempre ribadito la propria identità nazionale nel corso dei secoli che si è sviluppata come un'entità politica e culturale distinta.
La conquista musulmana della Persia (633-656) ha posto fine all'impero sasanide ed è stato un punto di svolta nella storia iraniana. L'islamizzazione dell'Iran ha avuto luogo dall'ottavo al decimo secolo e ha portato al declino dello Zoroastrismo in Iran, così come molte delle sue dipendenze. Tuttavia, i risultati delle precedenti civiltà persiane non sono andati perduti, ma sono stati in gran parte assorbiti dal nuovo sistema politico e dalla civiltà islamica.
L'Iran è stato ancora una volta riunificato come stato indipendente nel 1501 dalla dinastia safavide, che ha convertito l'Iran nell'Islam sciita[6] come religione ufficiale del loro impero, segnando uno dei più importanti punti di svolta nella storia dell'Islam. Divenendo di nuovo una potenza leader, questa volta tra il vicino Impero ottomano, il loro rivale per secoli, l'Iran è stato una monarchia governata da un imperatore quasi ininterrottamente dal 1501 fino alla rivoluzione iraniana del 1979, quando l'Iran divenne ufficialmente una repubblica islamica il 1º aprile 1979.[7]
Nel corso della prima metà del XIX secolo l'Iran ha perso molti dei suoi territori nel Caucaso,[8] quali la moderna Georgia orientale, il Daghestan, l'Azerbaigian e l'Armenia, nella sua rapida espansione è emerso il vicino rivale dell'Impero russo, a seguito delle guerre russo-persiane tra il 1804-1813 e il 1826-8.[9]
Preistoria
Paleolitico
I primi reperti archeologici in Iran sono stati trovati nei siti di Kashafrud e Ganj Par e si pensa risalgano a 100.000 anni fa, nel Paleolitico medio.[10] Sono stati trovati strumenti di pietra musteriani fatti da Neanderthal.[11] Ci sono anche molti più resti culturali di Neanderthal risalenti al periodo Paleolitico medio, principalmente nella regione di Zagros e meno nel centro dell'Iran in siti come Kobeh, Kunji, Bisitun, Tamtama, Warwasi, e la Grotta di Yafteh.[12] Nel 1949, un radio di Neanderthal è stato scoperto da Carleton S. Coon nella Grotta di Bisitun.[13] Evidenze del Paleolitico superiore e dell'Epipaleolitico sono conosciute principalmente dai monti Zagros nelle grotte di Kermanshah e Khorramabad e altri siti di Alborz e nell'Iran centrale.
Dal Neolitico al Calcolitico
Ci sono anche figure umane e animali di 10.000 anni fa a Tepe Sarab nella regione di Kermanshah tra gli altri manufatti antichi.[11] Le comunità agricole iniziali come Chogha Golan nel 10.000 a.C.[14][15] insieme a insediamenti come Chogha Bonut (il primo villaggio Elam) nell'8000 a.C.,[16][17] ha cominciato a fiorire dentro e intorno alla regione dei Monti Zagros nell'Iran occidentale.[18] Nello stesso arco di tempo, l'essere umano più antico conosciuto ha modellato vasi di argilla e figurine in terracotta di animali prodotte a Ganj Dareh, sempre nell'Iran occidentale.[18]
La parte sud-occidentale dell'Iran faceva parte della Mezzaluna Fertile in cui la maggior parte delle prime grandi colture dell'umanità sono cresciute in villaggi come Susa (dove un insediamento venne fondato forse già nel 4395 cal a.C.) [23] e insediamenti come Chogha Mish, risalente al 6800 a.C.;[1] ci sono giare di vino di 7000 anni scavate nei Monti Zagros[19] (ora in mostra presso l'Università della Pennsylvania) e le rovine di insediamenti di 7000 anni fa come Tepe Sialk, sono un'ulteriore testimonianza di ciò. I due principali insediamenti neolitici iraniani erano la cultura del Fiume Zayandeh e Ganj Dareh.
Età del Bronzo
Parti di ciò che è il moderno nord-ovest dell'Iran faceva parte della cultura Kura-Araxes (circa 3.400 a.C. - circa 2.000 a.C.), che si estendeva fino alle regioni limitrofe del Caucaso e dell'Anatolia.[20][21]
Susa è uno dei più antichi insediamenti conosciuti dell'Iran e del mondo. Sulla base della datazione al Carbonio 14, la fondazione della città avverrebbe nel 4395 a.C.,[22] un tempo che va oltre l'età della civiltà in Mesopotamia. La percezione generale tra gli archeologi è che Susa fosse un'estensione dello stato sumero della città di Uruk.[23][24] Nella sua storia successiva, Susa divenne la capitale di Elam, che emerse come uno Stato nel 4000 a.C.[22] Ci sono anche decine di siti preistorici in tutto l'altopiano iranico che attestano l'esistenza di antiche culture e insediamenti urbani nel quarto millennio a.C.,[1] una delle prime civiltà dell'altopiano iranico era la cultura di Jiroft nel sud-est dell'Iran, in provincia di Kerman.
Si tratta di uno dei più ricchi siti archeologici in Medio Oriente. Gli scavi archeologici a Jiroft hanno portato alla scoperta di diversi oggetti appartenenti al IV millennio a.C.[25] C'è una grande quantità di oggetti decorati con incisioni di animali, figure mitologiche e motivi architettonici. Gli oggetti e la loro iconografia sono diverse da qualsiasi cosa mai vista prima dagli archeologi. Molti sono costituiti da clorito, una pietra morbida grigio-verde; altri sono in rame, bronzo, terracotta e anche lapislazzuli. Recenti scavi nei siti hanno scoperto la più antica iscrizione al mondo, che retrodata le iscrizioni mesopotamiche.[26]
Ci sono registrazioni di numerose altre civiltà antiche sul plateau iraniano prima della comparsa delle tribù iraniane durante la prima età del ferro. La prima età del bronzo ha visto l'ascesa dell'urbanizzazione in città-stato e l'invenzione della scrittura (nel periodo di Uruk) nel Vicino Oriente. Mentre nell'età del Bronzo di Elam si è fatto uso della scrittura da molto tempo, la scrittura proto-Elamita rimane indecifrata, e i reperti di Sumer relativi a Elam sono scarsi.
Lo storico russo Igor M. Diakonoff afferma che la popolazione moderna del plateau iraniano discende da gruppi prevalentemente non-persiani: «Sono autoctoni dell'altopiano iranico e non tribù di proto-indoeuropei d'Europa, che sono, nel complesso, gli antenati, nel senso fisico della parola, degli odierni iraniani».[27]
Prima Età del Ferro
I record diventano più tangibili con l'ascesa dell'impero neo-assiro e le sue incursioni nel pianoro iraniano. Già nel XX secolo a.C., delle tribù sono giunte sull'altopiano iranico dalle steppe Pontico-Caspiche. L'arrivo degli iraniani sull'altopiano iranico costrinse gli Elamiti a cedere porzioni del loro impero per rifugiarsi a Elam, Khuzestan e la zona circostante, che solo allora divenne coincidente con Elam.[28] Bahman Firuzmandi afferma che gli iraniani del sud potrebbero essersi mescolati con gli elamiti che vivevano nel plateau.[29] Entro la metà del I millennio a.C., i Medi, i Persiani, e i Parti popolarono l'altopiano iraniano. Fino all'apogeo dei Medi, tutti rimasero sotto la dominazione assira, come il resto del Vicino Oriente. Nella prima metà del I millennio a.C., parti di quello che oggi è l'Azerbaigian iraniano sono state inserite in Urartu.
Antichità classica
Impero Medio e Achemenide (650-330 a.C.)
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Mappa dell'impero Achemenide
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L'impero Achemenide e la sua grande estensione
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La tomba di Ciro il Grande
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Rappresentazione del palazzo di Dario I a Persepoli (T.Chipiez)
Nel 646 a.C., il re assiro Assurbanipal saccheggiò Susa concludendo la supremazia elamita nella regione.[30] Da oltre 150 anni i re assiri della vicina Mesopotamia settentrionale cercavano di conquistare le tribù medie dell'Iran occidentale[31]. Sotto la pressione dell'Assiria i piccoli regni dell'Iran occidentale si fusero in stati sempre più grandi e centralizzati.[30]
Nella seconda metà del VII secolo a.C., i Medi hanno guadagnato la loro indipendenza e vennero uniti da Deioce. Nel 612 a.C., Ciassare, nipote di Deioce, e il re babilonese Nabopolassar invasero l'Assiria, assediarono e alla fine distrussero Ninive, la capitale assira, che ha portato alla caduta dell'impero neo-assiro.[32] Urartu fu in seguito conquistata e sciolta come pure dai Medi.[33][34] I medi si sono accreditati con la fondazione dell'Iran come nazione e impero, e hanno stabilito il primo impero iraniano, il più grande del suo tempo fino a quando Ciro il grande ha stabilito un impero unificato dei Medi e dei Persiani, che porterà all'impero achemenide (550-330 a.C.).
Ciro il Grande rovesciò, a sua volta, gli imperi medio, Lidio e neo-babilonese creando un impero molto più grande dell'Assiria. Era meglio in grado, attraverso politiche più benigne, di conciliare i suoi soggetti a dominio persiano; e la longevità del suo impero fu uno dei risultati. Il re persiano, come l'Assiro, era anche "Re dei Re", xšāyaθiya xšāyaθiyānām (shāhanshāh in Persiano moderno) - "grande re," Megas Basileus, come noto ai Greci.
Il figlio di Ciro, Cambise II, conquistò l'ultima grande potenza della regione, l'antico Egitto, provocando il crollo della XXVI dinastia egizia. Dal momento che si ammalò prima e poi morì lasciando l'Egitto, come riferito da Erodoto, venne colpito per empietà contro le antiche divinità egizie. Il vincitore, Dario I, basa la sua affermazione sull'appartenenza a una linea collaterale dell'Impero achemenide.
La prima capitale di Dario fu Susa, ed inoltre iniziò il programma della costruzione di Persepoli. Ha ricostruì anche un canale tra il Nilo e il Mar Rosso, un precursore del moderno canale di Suez. Ha migliorato il vasto sistema stradale, ed è durante il suo regno la prima menzione della Strada Reale, una grande strada che va da Susa a Sardi con delle stazioni a intervalli regolari. Importanti riforme hanno avuto luogo sotto Dario. Il conio, nella forma del daric (moneta d'oro) e lo shekel (moneta d'argento) è stato standardizzato (le monete erano già state inventate più di un secolo prima in Lidia c. 660 a.C., ma non standardizzato), e l'efficienza amministrativa venne aumentata.
La vecchia lingua persiana appare nelle iscrizioni reali, scritte in una versione appositamente adattata della scrittura cuneiforme. Sotto Ciro il Grande e Dario I, l'impero persiano divenne il più grande impero della storia umana fino a quel momento a governare e amministrare su gran parte del mondo conosciuto di allora[35], oltre al fatto di estendersi su tre continenti: vale a dire l'Europa, l'Asia, e l'Africa. Il loro più grande successo fu l'impero stesso. L'impero persiano ha rappresentato la prima superpotenza mondiale[36], che si è basata su un modello di tolleranza e rispetto per le altre culture e religioni.[37]
Alla fine del VI secolo a.C., Dario lanciò la sua campagna europea, in cui sconfisse i Peoni, conquistò la Tracia, e sottomise tutte le città greche della costa, così come sconfisse gli Sciti europei intorno al fiume Danubio.[38] Nel 512/511 a.C., la Macedonia divenne un regno vassallo della Persia.[38]
Nel 499 a.C., Atene prestò sostegno a una rivolta a Mileto che provocò il sacco di Sardi. Ciò portò ad una campagna degli achemenidi contro la Grecia continentale conosciuta come le guerre persiane e che durò per la prima metà del V secolo a.C., nota come una delle guerre più importanti della storia europea. Nella prima invasione persiana della Grecia. Il generale persiano Mardonio soggiogò la Tracia e la Macedonia che divennero parte a pieno titolo della Persia.[38] La guerra alla fine si trasformò però in una sconfitta. Serse I il successore di Dario lanciò la seconda invasione persiana della Grecia. In un momento cruciale nella guerra, quasi tutti i territori della Grecia continentale vennero invasi dai Persiani, tra cui tutti i territori a nord dell'Istmo di Corinto,[39] tuttavia, ciò si trasformò in una vittoria greca, dopo le battaglie di Platea e Salamina, con la quale la Persia perse i suoi punti d'appoggio in Europa, e alla fine si ritirarono da essa.[40] Durante le guerre greco-persiane la Persia guadagnò i maggiori vantaggi territoriali e distrusse Atene nel 480 a.C. Tuttavia, dopo una serie di vittorie greche i Persiani furono costretti a ritirarsi e in tal modo persero il controllo di Macedonia, Tracia e Ionia. La lotta continuò per diversi decenni dopo la cacciata greca della seconda invasione con numerose città-stato greche che formarono la lega di Delo, che alla fine si concluse con la pace di Callia nel 449 a.C., la quale pose fine alle guerre greco-persiane. Nel 404 a.C., dopo la morte di Dario II, l'Egitto si ribellò sotto Amirteo. I successivi faraoni resistettero con successo ai tentativi persiani di riconquistare l'Egitto fino al 343 a.C., quando l'Egitto venne riconquistato da Artaserse III.
La conquista ellenica e la dinastia seleucide (312 - 248 a.C.)
Nel 334-331 a.C. Alessandro Magno, noto anche nel libro zoroastriano Arda Wiraz Nâmag come "il maledetto Alessandro", sconfitto Dario III nelle battaglie di Granico, Isso e Gaugamela, conquistò rapidamente l'impero persiano dal 331 a.C. L'impero di Alessandro si sciolse poco dopo la sua morte, e il generale di Alessandro, Seleuco I, ha cercato di prendere il controllo dell'Iran, della Mesopotamia, e poi della Siria e dell'Anatolia. Il suo impero era l'Impero seleucide. Venne ucciso nel 281 a.C. da Tolomeo Cerauno.
La lingua greca, la filosofia e l'arte giunsero con i coloni. Durante l'epoca seleucide, il greco divenne la lingua comune della diplomazia e della letteratura in tutto l'impero
L'impero dei Parti (248 a.C. - 224 d.C.)
L'impero dei Parti era il regno della dinastia arsacide, che riunì e governò l'altopiano iraniano dopo la conquista di Parni dei Parti e la sconfitta dell'impero seleucide nel tardo III secolo a.C., che in modo intermittente controllò la Mesopotamia tra il 150 a.C. e il 224 d.C. L'impero dei Parti incluse rapidamente l'Arabia orientale.
I Parti erano l'acerrimo nemico Orientale dell'Impero Romano; e ha limitato l'espansione di Roma al di là della Cappadocia (Anatolia centrale). Gli eserciti dei Parti includevano due tipi di cavalleria: i catafratti pesantemente armati e corazzati e gli arcieri a cavallo con armamento leggero ma altamente mobili.
Per i romani, che hanno invocato la fanteria pesante, i Parti erano troppo difficili da sconfiggere, come entrambi i tipi di cavalleria erano molto più veloci e più mobili dei soldati a piedi. Il tiro alla partica utilizzato dalla cavalleria dei Parti è stato in particolare temuto dai soldati romani, e si è rivelato fondamentale nella schiacciante sconfitta romana nella battaglia di Carre. D'altra parte, i Parti hanno trovato difficoltà nell'occupare le aree conquistate essendo inesperti in assedi. A causa di queste debolezze, né i Romani né i Parti furono in grado di annettersi totalmente il territorio di ciascuno.
L'impero dei Parti sussisteva per cinque secoli, più che la maggior parte degli imperi orientali. La fine di questo impero è avvenuta finalmente nel 224 d.C., quando l'organizzazione dell'impero si era allentata e l'ultimo re fu sconfitto da uno dei popoli vassalli dell'impero, i Persiani così furono soggiogati dai Sasanidi. Tuttavia, la dinastia arsacide ha continuato ad esistere per secoli in Armenia, in Iberia e nell'Albania caucasica, essendo tutti i rami eponimi della dinastia.
L'impero Sasanide (224-651 d.C.)
Il primo scià dell'impero sasanide, Ardashir I, iniziò a riformare il paese sia economicamente che militarmente. Per un periodo di oltre 400 anni, l'Iran è stato ancora una volta una delle potenze leader nel mondo, accanto alla sua rivale vicina, l'impero romano e poi quello bizantino.[41][42] Il territorio dell'impero, al suo apice, comprendeva tutto dell'Iran di oggi, l'Iraq, l'Azerbaijan, l'Armenia, la Georgia, l'Abkhazia, il Daghestan, Israele, Libano, la Giordania, la Palestina, parti dell'Afghanistan, la Turchia, la Siria e parti del Pakistan, l'Asia centrale, l'Arabia Orientale e parti dell'Egitto.
La maggior parte della vita dell'impero sassanide è stata oscurata dalle frequenti guerre bizantino-sasanidi, una continuazione delle guerre romano-partiche e delle guerre romano-persiane; l'ultimo è stato il conflitto più lungo nella storia umana. Iniziato nel I secolo a.C. dai loro predecessori, i Parti e i Romani, fino all'ultima guerra Romano-persiana che è stata combattuta nel VII secolo. I Persiani sconfissero i Romani nella battaglia di Edessa nel 260 dove l'imperatore Valeriano fu fatto prigioniero per il resto della sua vita.
L'Arabia Orientale venne conquistata nella fase iniziale. Durante il governo di Cosroe II nel 590-628, l'Egitto, la Giordania, la Palestina e il Libano sono stati anche annessi all'Impero. I Sassanidi chiamavano il loro impero Erânshahr ("Dominatore degli Ariani", cioè degli iraniani).[43]
Una pagina di storia dell'Iran seguita dopo circa 600 anni di conflitto con l'impero romano. Durante questo periodo, gli eserciti sassanidi e Romano-bizantini si sono scontrati per l'influenza sull'Anatolia, il Caucaso occidentale (soprattutto Lazica e Iberia caucasica, la moderna Georgia e Abkhazia), la Mesopotamia, l'Armenia e il Levante. Sotto Giustiniano I, la guerra è giunta a una pace precaria con il pagamento di un tributo ai Sassanidi.
Tuttavia i Sassanidi usato la deposizione dell'imperatore bizantino Maurizio come casus belli per attaccare l'Impero. Dopo molti guadagni, i Sassanidi furono sconfitti a Isso, Costantinopoli e infine a Ninive, con la conseguente pace. Con la conclusione degli oltre 700 anni di durata guerre romano-persiane attraverso il culmine della guerra romano-persiana del 602-628, che includeva l'assedio della capitale bizantina di Costantinopoli, i Persiani esausti di guerreggiare persero la battaglia di al-Qādisiyyah (nel 632) a Hilla (oggi Iraq) contro le forze di invasione musulmane.
L'epoca sasanide, che comprende anche la tarda antichità, è considerato uno dei più importanti e influenti periodi storici in Iran, e ha avuto un grande impatto sul mondo. In molti modi il periodo sassanide ha testimoniato la più alta realizzazione della civiltà persiana, e costituisce l'ultimo grande impero iraniano prima dell'adozione dell'Islam. La Persia ha influenzato la civiltà romana notevolmente durante i periodi Sassanidi, la loro influenza culturale che si estendeva ben oltre i confini territoriali dell'impero, raggiunse l'Europa occidentale, l'Africa,[44] la Cina e l'India e giocò anche un ruolo di primo piano nella formazione dell'arte medievale europea e asiatica.[45]
Questa influenza portò avanti il mondo musulmano. Una dinastia unica e una cultura aristocratica trasformò la conquista islamica e la distruzione dell'Iran in un rinascimento persiano. Gran parte di quello che più tardi divenne noto come la cultura islamica, l'architettura, la scrittura e altri contributi alla civiltà, sono stati presi dai persiani sassanidi nel più vasto mondo musulmano.
L'Iran medievale
Sultanato e califfato
Espansione sotto Maometto, 622–632
Espansione sotto il Califfato Patriarcale, 632–661
Espansione sotto il Califfato Omayade, 661–750
Conquista islamica della Persia (633–651)
Nel 633, quando il re sasanide Yazdgard III regnava in Iran, i musulmani sotto Omar hanno invaso il paese subito dopo una sanguinosa guerra civile. Parecchi nobili e famiglie come il re Dinar della Casa di Karen, e più tardi Kanarang del Khorasan, si ammutinarono contro i loro padroni sasanidi. Anche se la casa di Mihran aveva rivendicato il trono sasanide sotto i due importanti generali Bahram VI e Shahvaraz, rimasero reali per i Sassanidi durante la loro lotta contro gli arabi, ma i Mihran sono stati poi traditi e sconfitti dai propri parenti, il Casato di Ispahbudhan, sotto il loro capo Farrukhzad, che si era ammutinato contro Yazdgard III.
Yazdgard III, fuggì da un distretto all'altro fino a quando un mugnaio locale lo ha ucciso per la sua borsa a Merv nel 651.[46] Nel 674, i musulmani avevano conquistato il Grande Khorasan (che comprendeva la moderna regione iraniana del Khorasan, l'Afghanistan moderno e parti di Transoxiana).
La conquista musulmana della Persia pose fine all'impero sasanide portò al declino della religione zoroastriana in Persia. Nel corso del tempo, la maggioranza degli iraniani si convertì all'Islam. La maggior parte degli aspetti delle precedenti civiltà persiane non sono stati cancellati, ma assorbiti dal nuovo sistema politico islamico. Bernard Lewis ha commentato:
Il califfato omayyade e le sue incursioni sulla costa del Caspio
Dopo la caduta della dinastia sasanide nel 651, gli arabi Omayyadi adottarono molte usanze persiane in particolare l'amministrazione e il cerimoniale di corte. I governatori provinciali arabi erano senza dubbio Aramei persianizzati o Persiani di altre etnie; certamente il persiano rimase la lingua della missione ufficiale del califfato fino all'adozione della lingua araba verso la fine del VII secolo[48], quando nel 692 il conio è stato avviato nella capitale califfale, Damasco. Le nuove monete islamiche si sono evolute imitando quelle sassanidi (così come quelle bizantine), e la scrittura Pahlavi sulle monete è stato sostituita con l'alfabeto arabo.
Durante il califfato omayyade, i conquistatori arabi hanno imposto l'arabo come lingua principale dei popoli assoggettati in tutto il loro impero. Al-Hajjaj ibn Yusuf, che non era felice della prevalenza della lingua persiana, ha ordinato che la lingua ufficiale delle terre conquistate dovesse essere sostituita con l'arabo, anche con la forza.[49] Al-Biruni da I segni rimanenti dei secoli passati, per esempio ha scritto:
Alcuni storici vedono il dominio degli Omayyadi come un modo per imporre il "dhimmah" e aumentare le tasse dai dhimmi a beneficio della comunità araba musulmana, scoraggiando la conversione. I governatori presentavano denunce al califfo quando egli promulgava leggi che rendevano più facile la conversione, privando le province dei ricavi.
Nel VII secolo, quando molti non-arabi come i Persiani si convertirono all'Islam, vennero riconosciuti come mawla e trattati come cittadini di seconda classe dalla classe dirigente araba fino alla fine della dinastia degli Omayyadi. Durante questo periodo, l'Islam è stato inizialmente associato ad un'identità etnica araba richiedendo una formale associazione alle tribù arabe e l'adozione dello stato di mawla. Le tiepide politiche degli Omayyadi tolleravano i musulmani non arabi e sciiti non riuscendo tuttavia a sedare i disordini fra queste minoranze.
Tuttavia, tutti gli Iraniani non erano ancora sotto il controllo arabo, e la regione di Daylam era sotto il controllo Dailamiti, mentre il Tabaristan era sotto il controllo Dabuyid e Paduspanid, e la regione Damavand sotto il controllo Masmughan. Gli arabi avevano invaso queste regioni diverse volte, senza ottenere alcun risultato decisivo a causa del terreno inaccessibile delle regioni. Il sovrano più importante delle Dabuyid, noto come Farrukhan il Grande (r. 712-728), riuscì a tenere i suoi domini nel corso della sua lunga lotta contro il generale arabo Yazid ibn al-Muhallab, che è stato sconfitto da un esercito combinato Dailamite-Dabuyid, ed è stato costretto a ritirarsi dal Tabaristan.
Con la morte del califfo omayyade Hisham ibn Abd al-Malik nel 743, il mondo islamico si avviò ad una guerra civile. Abu Muslim fu inviato nel Khorasan dal califfato abbaside inizialmente come un propagandista e poi in rivolta per loro conto. Prese Merv sconfiggendo il governatore omayyade Nasr ibn Sayyar. È diventato de facto governatore abbaside del Khorasan. Nello stesso periodo, il Dabuyid capo del Khurshid dichiarò l'indipendenza dagli Omayyadi, ma fu subito costretto a riconoscere l'autorità abbaside. Nel 750, Abu Muslim divenne capo dell'esercito abbaside e sconfisse gli Omayyadi nella battaglia di Zab. Abu Muslim prese d'assalto Damasco, la capitale del califfato omayyade, l'anno seguente.
Il califfato abbaside e i governi iraniani semi-indipendenti
L'esercito abbaside era composto principalmente da gente di Khorasani condotti dal generale iraniano, Abu Muslim Khorasani. Conteneva due elementi iraniani e arabi, e gli Abbasidi hanno goduto sia il sostegno iraniano che arabo. Gli abbasidi hanno rovesciato gli omayyadi nel 750.[50] Secondo Amir Arjomand, la rivoluzione abbaside segnò essenzialmente la fine dell'impero arabo e l'inizio di uno stato etnico più inclusivo del Medio Oriente.[51]
Uno dei primi cambiamenti apportata dagli Abbasidi dopo la presa del potere degli omayadi è stato quello di spostare la capitale dell'impero da Damasco, nel Levante, in Iraq. Quest'ultima regione è stata influenzata dalla storia e dalla cultura persiana, e spostando la capitale vi era parte della domanda persiana Mawali per l'influenza araba nell'impero. La città di Baghdad è stata costruita sul fiume Tigri, nel 762, per servire come nuova capitale abbaside.[52]
Gli Abbasidi definirono la posizione del visir come barmecidi nella loro amministrazione, che era l'equivalente di un "vice-califfo", o il secondo in comando. Alla fine, questo cambiamento ha fatto sì che molti califfi sotto gli Abbasidi finissero in un ruolo molto più cerimoniale che mai, con il visir sotto il potere reale. Una nuova burocrazia Persiana ha iniziato a sostituire la vecchia aristocrazia araba, e tutta l'amministrazione riflette questi cambiamenti, dimostrando che la nuova dinastia era diversa in molti modi dagli Omayyadi.[52]
Con il IX secolo, il controllo degli Abbasidi iniziò a declinare ed emersero capi locali dagli angoli più remoti dell'impero per sfidare l'autorità centrale del califfato abbaside.[52] I califfi abbasidi iniziarono ad arruolare i mamelucchi, guerrieri di lingua turca, che erano stati trasferiti al di fuori dell'Asia centrale in Transoxiana come guerrieri-schiavi già nel IX secolo. Poco dopo il vero potere dei califfi abbasidi cominciò a diminuire; alla fine sono diventati religiosi di punta mentre gli schiavi guerrieri governavano.[50]
Non appena il potere dei califfi abbasidi diminuì, una serie di dinastie emerse in varie parti dell'Iran, alcune con notevole influenza e potere. Tra le più importanti di queste dinastie si sovrapposero vi erano i Tahiridi nel Khorasan (821-873); i Saffaridi nel Sistan (861-1003, la loro guida a lungo è durata come i Mamelucchi del Sistan fino al 1537); e i Samanidi (819-1005), originariamente a Bukhara. Infine i Samanidi governavano su una zona centrale, dall'Iran al Pakistan.[50]
All'inizio del X secolo, gli Abbasidi persero quasi il controllo contro la crescente fazione persiana conosciuta come il buwayhidi (934-1062). Dal momento che gran parte dell'amministrazione abbaside era stata persiana in ogni caso, i Buwayhidi erano tranquillamente in grado di assumere il potere reale a Baghdad. I Buwayhidi furono sconfitti a metà del XI secolo dai turchi Seljuk, che continuavano a esercitare un'influenza sugli Abbasidi, mentre pubblicamente giuravano fedeltà a loro. L'equilibrio di potere a Baghdad è rimasto come tale - con gli Abbasidi al potere solo nominalmente - fino a quando l'invasione mongola del 1258 saccheggiò la città e definitivamente pose fine alla dinastia abbaside.[52]
Durante il periodo abbaside fu operato dai Mawali un affrancamento e fu condotto uno cambiamento di concezione politica, da quella di un impero prevalentemente arabo ad un impero musulmano e nel 930 circa fu promulgata una legge che richiedeva a tutti i burocrati dell'Impero di essere musulmani.
L'età d'oro islamica, il movimento Shu'ubiyya e il processo di persianizzazione
L'islamizzazione fu un lungo processo attraverso il quale l'Islam è stato progressivamente adottato dalla maggioranza della popolazione iraniana. La "Curva di conversione" di Richard Bulliet indica che solo il 10% dell'Iran si convertì all'Islam durante il periodo arabo-centrico omayyade. A partire dal periodo Abasside, con il suo mix di Persiani e governanti arabi, la percentuale musulmana della popolazione aumentò. Quindi i persiani musulmani consolidarono il loro dominio del paese e la popolazione musulmana passò dal 40% circa della metà del IX secolo a quasi il 100% entro la fine del XI secolo. Seyyed Hossein Nasr suggerisce che il rapido aumento della conversione è stato aiutato dalla nazionalità persiana dei governanti.
Anche se i Persiani adottarono la religione dei loro conquistatori, nel corso dei secoli hanno lavorato per proteggere e far rivivere la loro lingua e la cultura, un processo noto come Persianizzazione. Arabi e turchi hanno partecipato a questo tentativo.[53][54][55]
Nel IX e X secolo, i soggetti non-arabi della Ummah hanno creato un movimento chiamato Shu'ubiyyah in risposta alla condizione privilegiata degli arabi. La maggior parte di coloro che erano dietro il movimento erano persiani, ma vi erano anche egiziani, berberi e aramei.[56] Citando come base le nozioni islamiche di uguaglianza delle razze e delle nazioni, il movimento è stato principalmente utile per preservare la cultura e proteggere l'identità persiana, anche se in un contesto musulmano. L'effetto più importante del movimento era la sopravvivenza della lingua persiana fino ai giorni nostri.
La dinastia Samanide ha guidato la rinascita della cultura persiana e il primo importante poeta persiano dopo l'arrivo dell'Islam, Rudaki, è nato in questo periodo ed è stato elogiato dai re Samanidi. I Samanidi hanno anche ripreso molte antiche feste persiane. Il loro successore, i Ghaznavidi, che erano di origine turca non iraniana, sono diventati anche uno strumento per il rilancio del persiano.[57]
Il culmine del movimento di Persianizzazione era il Shahnameh, il poema epico nazionale dell'Iran, scritto quasi interamente in persiano. Questo lavoro voluminoso, riflette la storia dell'Iran antico, i suoi valori culturali unici, la sua religione zoroastriana pre-islamica, e il suo senso di nazione. Secondo Bernard Lewis:
L'islamizzazione dell'Iran ha prodotto profonde trasformazioni all'interno della struttura culturale, scientifica e politica della società iraniana: la fioritura della letteratura persiana, la filosofia, la medicina e l'arte divennero gli elementi principali della civiltà musulmana di nuova formazione. Ereditando un patrimonio di migliaia di anni di civiltà, ed essendo al "crocevia delle principali autostrade culturali",[59] la Persia ha contribuito a far emergere "l'epoca d'oro islamica". Durante questo periodo, centinaia di studiosi e scienziati hanno contribuito notevolmente alla tecnologia, alla scienza e alla medicina, influenzando in seguito l'ascesa della scienza europea durante il Rinascimento.[60]
Gli studiosi più importanti di quasi tutte le sette e scuole di pensiero islamico erano persiani o vissuti in Iran, compresi i più importanti e affidabili collezionisti di Hadith sciiti e sunniti, come Shaikh Saduq, Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni, Hakim al-Nishaburi, Muslim ibn al-Hajjaj e Imam Bukhari, i più grandi teologi sciiti e sunniti come Shaykh Tusi, Imam Ghazali, l'Imam Fakhr al-Din al-Razi e Zamakhshari, i più grandi medici, astronomi, logici, matematici, metafisici, filosofi e scienziati come Avicenna, e Nasir al-Din al -Tūsī, il più grande Shaykh del sufismo come Rumi, Abdul-Qadir Gilani.
Gli stati Persiani e le dinastie (977-1219)
Nel 977 un governatore turco dei Samanidi, Abu Mansur Sabuktigin, conquistò Ghazni (nell'attuale Afghanistan) e stabilì una dinastia, i Ghaznavidi, che sono durati fino al 1186.[50] L'impero Ghaznavide è cresciuto prendendo tutti i territori a sud di quello Samanide e di Amu Darya nell'ultimo decennio del X secolo, e le parti eventualmente occupate dell'Iran orientale, l'Afghanistan, il Pakistan e l'India nord-occidentale.[52]
I Ghaznavidi sono generalmente famosi per l'espansione dell'Islam nell'India induista. L'invasione dell'India è stata intrapresa nel 1000 dal sovrano Ghaznavide, Mahmud, e continuò per diversi anni. Essi furono in grado di mantenere il potere per molto tempo, soprattutto dopo la morte di Mahmud nel 1030. Da 1040 il Selgiuchidi avevano assunto le terre Ghaznavide in Iran[52].
I Selgiuchidi, che come i Ghaznavidi erano Persianizzati in natura e di origine turca, lentamente conquistarono l'Iran nel corso dell'XI secolo.[50] La dinastia ha le sue origini nelle confederazioni tribali turcomanne dell'Asia centrale e ha segnato l'inizio del potere turco in Medio Oriente. Hanno stabilito un dominio musulmano sunnita su parti dell'Asia centrale e del Medio Oriente dall'XI al XIV secolo. Hanno creato un impero noto come Grande Impero selgiuchide che si estendeva dall'Anatolia a ovest in Afghanistan occidentale, a est e ai confini occidentali della (odierna) Cina nel nord-est; ed è stato il bersaglio della prima crociata. Oggi essi sono considerati come gli antenati culturali dei turchi occidentali, gli abitanti attuali dell'Azerbaigian, Turchia e Turkmenistan, e sono ricordati come grandi mecenati della cultura persiana, dell'arte, della letteratura e della lingua.[61][54][62]
Il fondatore dinastico, Tughril Beg, rivolse il suo esercito contro i Ghaznavidi nel Khorasan. Si diresse poi a sud e ad ovest, conquistando le città lungo il suo percorso. Nel 1055 il califfo di Baghdad diede a Tughril Beg doni e il titolo di re d'Oriente. Con il successore di Tughril Beg, Malik Shah (1072-1092), l'Iran godette di una rinascita culturale e scientifica, in gran parte attribuita al suo geniale visir iraniano, Nizam al-Mulk. Questi leader fondarono l'osservatorio dove Omar Khayyam condusse gran parte della sua sperimentazione per un nuovo calendario, e costruirono scuole religiose in tutte le principali città. Portarono Abu Hamid Ghazali, uno dei più grandi teologi islamici, e altri eminenti studiosi alla capitale selgiuchide a Baghdad e incoraggiando e sostenendo il loro lavoro.[50]
Quando Malik Shah I morì nel 1092, l'impero venne diviso tra il fratello e i quattro figli che entrarono in competizione per la divisione dell'impero. In Anatolia succedette Qilij Arslan I che fondò il Sultanato di Rum e in Siria dal fratello Tutush I. In Persia gli successe il figlio Mahmud I, il cui regno è stato contestato dai suoi altri tre fratelli Barkiyaruq in Iraq, Muhammad I a Baghdad e Ahmed Sanjar nel Khorasan. Il potere selgiuchide in Iran venne indebolito e altre dinastie hanno cominciato a sollevarsi, tra cui un risorgente califfato abbaside e la Khwarezmshah. L'Impero Khwarezmid era una dinastia sunnita musulmana Persiana, di origine orientale turca, che aveva governato in Asia centrale. Originariamente vassalli dei Selgiuchidi, approfittarono del loro declino per espandersi in Iran. Nel 1194 gli Khwarezmshah Ala ad-Din Tekish sconfissero il sultano selgiuchide Toghrul III in battaglia e l'impero selgiuchide in Iran crollò. Del primo impero selgiuchide, solo il Sultanato di Rum in Anatolia rimase in piedi.
Una seria minaccia interna ai Selgiuchicidi durante il loro regno venne dagli ismailiti, una setta segreta con sede a Alamut fra Rasht e Teheran. Essi avevano controllato la zona circostante per più di 150 anni ed erano sporadicamente inviati per rafforzare il loro dominio uccidendo funzionari importanti. Molte delle varie teorie sull'etimologia della parola assassino derivano da questa setta.[50]
Le parti del nord-ovest dell'Iran furono conquistate nei primi anni del XIII secolo da parte del Regno della Georgia, guidata da Tamara di Georgia.[63]
L'invasione mongola (1219–1221)
L'Impero corasmio durò fino all'arrivo dei Mongoli. Gengis Khan aveva unificato i Mongoli e sotto il suo regno l'Impero mongolo si era rapidamente espanso in molte direzioni, finché, nel 1218 non giunse ai confini dell'impero corasmio. All'epoca, l'impero corasmio era guidato da Ala ad-Din Muhammad (1200-1220). Muhammad, come Gengis, era intenzionato ad espandere le sue terre e a guadagnare il controllo della maggior parte dell'Iran. Si autoproclamò Scià e domandò il riconoscimento formale al califfo Abbasida an-Nasir. Quando il califfo rifiutò la sua richiesta, Ala ad-Din Muhammad proclamò uno dei suoi nobili califfo e cercò senza successo di deporre an-Nasir.
L'invasione mongola dell'Iran iniziò nel 1219, dopo che i membri di due missioni diplomatiche, inviate da Gengis nell'impero corasmio, erano stati massacrati. Tra il 1220 e il 1221 Bukhara, Samarcanda, Herat, Tus e Nishapur furono rase al suolo e le intere popolazioni furono massacrate. Il sovrano corasmio fuggì per morire su un'isola nei pressi della costa del Mar Caspio.[64] Durante l'invasione della Trasoxania nel 1219, un particolare tipo di unità utilizzò la catapulta in battaglia, che fu nuovamente impiegata nel 1220 in Transoxania. I Cinesi potrebbero aver utilizzato le catapulte per lanciare bombe di polvere da sparo, dal momento che già le possedevano in quegli anni.[65]
Mentre Gengis Khan stava conquistando la Transoxania e la Persia, molti cinesi che avevano familiarità con la polvere da sparo servivano nel suo esercito.[66] Interi reggimenti, completamente composti da Cinesi furono usati dai Mongoli per comandare macchine da guerra che scagliassero bombe. Gli storici ritengono che l'invasione mongola abbia portato armi da fuoco in Asia Centrale. Una di queste fu lo huochong, un mortaio cinese.[67] I libri scritti intorno alla zona in cui vennero usate le armi da fuoco vennero raffigurati in maniera somigliante a quelli della Cina.[68]
Distruzioni sotto i Mongoli
Prima della sua morte, nel 1227, Gengis Khan raggiunse l'Azerbaigian meridionale, saccheggiando e devastando città lungo il percorso. L'invasione mongola fu disastrosa per gli Iraniani. Benché gli invasori mongoli si convertirono successivamente all'Islam e accettarono la cultura dell'Iran, la distruzione da parte dei mongoli di una delle patrie dell'Islam segnò un grande cambio nella religione. Più di sei secoli di istruzione islamica, cultura e infrastrutture furono distrutte, come pure gli invasori bruciarono le biblioteche e sostituirono le moschee con templi buddisti.
I mongoli uccisero molti civili. La distruzione del sistema di irrigazione dei qanat distrusse molti insediamenti creando numerose e isolate città "oasi" in una terra in cui in precedenza erano state rare. Un grande numero di persone, in particolare maschi, venne ucciso: tra il 1220 e il 1258, la popolazione totale dell'Iran è probabilmente crollata da 2,5 milioni di abitanti a 250.000 come conseguenza degli stermini di massa e della carestia.[69]
L'Ilkhanato
Dopo la morte di Gengis, l'Iran fu guidato da molti comandanti mongoli. Al nipote di Gengis, Hulagu Khan, fu assegnata l'espansione a ovest dei domini mongoli. Tuttavia, da quando ascese al potere, l'impero mongolo si era già dissolto, dividendosi in fazioni differenti. Arrivando con un esercito si stabilì nella regione e creò l'Ilkhanato, uno stato staccatosi dall'impero mongolo, che avrebbe guidato l'Iran per i successivi ottant'anni e sarebbe diventato Persianato nel processo.
Hulagu Khan conquistò Baghdad nel 1258 e mise a morte l'ultimo califfo abbasida. L'avanzata verso ovest delle sue truppe fu interrotta dai Mamelucchi nella Battaglia di Ain Jaluit in Palestina, nel 1260. Le campagne di Hulagu contro i Musulmani coinvolsero anche Berke, khan dell'Orda d'Oro, convertitosi all'Islam. Hulagu e Berke si ritrovarono a combattere l'uno contro l'altro, dimostrando l'indebolimento dell'unità dell'impero mongolo.
Il governo del pronipote di Hulagu, Ghazan Khan (1295-1304) vide la proclamazione dell'Islam come religione di Stato dell'Ilkhanato. Ghazan e il suo famoso visir iraniano, Rashid al-Din, diedero all'Iran una parziale e breve ripresa economica. I Mongoli abbassarono le tasse per gli artigiani, incoraggiarono l'agricoltura, ricostruirono ed estesero le strutture di irrigazione e migliorarono la sicurezza delle vie commerciali. Come risultato il commercio crebbe considerevolmente.
Le merci dalla Cina, dall'India e dall'Iran passavano facilmente attraverso le steppe asiatiche e questi contatti arricchirono culturalmente l'Iran. Per esempio gli Iraniani svilupparono un nuovo stile pittorico basato sulla fusione dello stile solido, bidimensionale della pittura mesopotamica con leggere pennellate e altri motivi caratteristici della Cina. Dopo la morte del nipote di Ghaza, Abu Said, nel 1335, l'Ilkhanto collassò in una guerra civile e fu diviso fra molte piccole dinastie - le più importanti furono i Jalayiridi, i Muzaffaridi, gli Sarbadari e i Kartidi.
A metà del XIV secolo la Peste nera uccise circa il 30% della popolazione del Paese.
Sunnismo e Sciismo nell'Iran pre-Safavide
Prima dell'ascesa dell'Impero safavide, l'Islam sunnita fu la religione dominante in Iran, seguita dal 90% della popolazione dell'epoca. Secondo Mortaza Motahhari la maggioranza degli studiosi iraniani e le masse rimasero sunnite fino al dominio safavide.[70] La prevalenza dei sunniti, non voleva dire che lo sciismo non avesse le proprie radici in Iran. Gli autori dei Quattro Libri erano Iraniani come molti altri grandi studiosi sciiti.
Il dominio del credo sunnita nel corso dei primi nove secoli islamici ha caratterizzato la storia religiosa dell'Iran durante questo periodo. Ci sono state però alcune eccezioni a questa dominazione generale che è emersa in forma di zaiditi del Tabaristan, i Buwayhidi, la Kakuyidi, la regola del sultano Maometto Khudabandah (r. Shawwal 703-Shawwal 716 / 1304-1316) e il Sarbedar.[71]
Nonostante la dominazione sunnita, le inclinazioni sciite fra molti abitanti di questa terra ebbero prevalenza in alcune parti dell'Iran. Durante questo periodo in Iran lo sciismo si diffuse a Kufah, Baghdad e più tardi a Najaf e Hillah. In molte altre parti dell'Iran le popolazioni sunnite e sciite vivevano insieme.
Nel corso dei secoli X e XI i Fatimidi inviarono i missionari Ismaili in Iran e in tutto il mondo musulmano. Quando i gli Ismaili si divisero in due sette, i Nizariti stabilirono la loro base in Iran. Hassan-i Sabbah conquistò fortezze e catturò la fortezza di Alamut nel 1090. I Nizariti usarono questa fortezza fino all'attacco mongolo nel 1256.
Dopo l'attacco mongolo e la caduta degli Abbasidi, le gerarchie sunnite collassarono. La loro sconfitta fu un guadagno per gli sciiti, il cui centro non era all'epoca in Iran. Molte dinastie sciite, come i Sarbadari si stabilirono in Iran.
Il cambiamento principale avvenne agli inizi del XVI secolo, quando Ismail I fondò la dinastia Safavide e iniziò una politica religiosa di riconoscimento dello Sciismo come religione di stato dell'Impero safavide e il fatto che l'Iran moderno abbia come religione di Stato l'Islam sciita è una diretta conseguenza dell'operato di Ismail.
L'Impero timuride (1370-1507)
L'Iran rimase diviso fino all'arrivo di Tamerlano, condottiero di origini mongole o turche[72] appartenente alla dinastia timurida. Come i suoi predecessori, l'Impero timuride faceva parte del Persianato. Dopo aver stabilito una base di potere in Transoxania, Tamerlano invase l'Iran nel 1381 e in seguito conquistò la maggior parte del suo territorio. Le campagne di Tamerlano erano note per la sua loro brutalità: molte persone furono massacrate e molte città furono distrutte.
Il suo regime fu caratterizzato dall'inclusione degli Iraniani nelle cariche amministrative e dalla promozione dell'architettura e della poesia. I suoi successori, i Timuridi, mantennero il controllo su buona parte dell'Iran fino al 1452 quando lo persero in favore della confederazione turcomanna dei Kara Koyunlu (Montoni Neri). Successivamente la confederazione dei Ak Koyunlu (Montoni Bianchi) guidata da Uzun Hasan che sconfisse i Montoni Neri nel 1468; Uzun Hasan e i suoi successori regnarono sull'Iran fino all'ascesa dei Safavidi.
Kara Koyunlu
Ak Koyunlu
L'epoca moderna (1501-1925): dai Safavidi all'ascesa dei Pahlavi
La Persia visse un periodo di rinascita sotto i Safavidi (1502-1736), il cui sovrano più importante fu lo Shah Abbas I il Grande. Alcuni storici ritengono che i Safavidi abbiano dato un grande contributo nel formare l'Iran moderno. Infatti l'ufficializzazione dello Sciismo in Iran e alcuni segmenti degli attuali confini iraniani traggono origine da quest'epoca (ad esempio dal Trattato di Zuhab).
L'impero safavide
La dinastia safavide fu una delle più significative a regnare nell'Iran moderno ed è spesso considerata come "l'inizio della moderna storia persiana"[73]. Governarono uno dei più grandi imperi persiani dopo la conquista islamica della Persia[74][75][76][77] e proclamarono l'Islam sciita[6] religione di Stato, segnando uno dei più importanti punti di svolta nella Storia musulmana. I Safavidi governarono dal 1501-1722 (vivendo un breve restauro dal 1729 al 1736) e dalla loro altezza, hanno controllato tutti i moderni stati dell'Iran, Azerbaigian e Armenia, la maggior parte della Georgia, del Caucaso del Nord, Iraq, Kuwait e in Afghanistan, così come parti della Turchia, Siria, Pakistan, Turkmenistan e Uzbekistan. L'Iran Safavide è stato uno degli "imperi polveriera" islamici, insieme con i suoi vicini, il suo rivale e nemico principale l'impero ottomano, così come l'impero Moghul.
La dinastia regnante safavide è stata fondata da Ismāil, che si proclamò Shāh Ismāil I.[78] Adorato dai seguaci Kizilbash, Ismāil invase Shirvan per vendicare la morte del padre, Shaykh Haydar, che era stato ucciso durante l'assedio di Derbent, in Daghestan. Poi ha continuato una campagna di conquista, e in seguito alla cattura di Tabriz nel luglio 1501, si sedette lui stesso in trono come lo Scià di Azerbaigian,[79][80][81] coniando monete con questo nome, e proclamato lo sciismo la religione ufficiale del suo dominio.[6]
Anche se inizialmente i Safavidi erano i padroni solo dell'Azerbaigian e del sud Daghestan, avevano nei fatti vinto la lotta per il potere in Persia che era in corso da quasi un secolo tra le varie dinastie e forze politiche in seguito alla frammentazione del Kara Koyunlu e l'Ak Koyunlu. Un anno dopo la sua vittoria a Tabriz, İsmail proclamò la maggior parte della Persia come il suo dominio[6], e rapidamente conquistato e unificato l'Iran sotto il suo dominio. Poco dopo, i nuovo impero safavide conquistò rapidamente regioni, nazioni e popoli in tutte le direzioni, tra cui l'Armenia, l'Azerbaigian, parti della Georgia, Mesopotamia (Iraq), Kuwait, Siria, Daghestan, gran parte di quello che oggi è l'Afghanistan, parti del Turkmenistan e grandi blocchi di Anatolia, ponendo le basi del suo carattere multietnico che influenzerà pesantemente l'impero stesso (in particolare il Caucaso e i suoi popoli).
Durante il regno di Tahmasp, egli svolse molteplici invasioni del Caucaso che era stato incorporato all'Impero safavide da Shah Ismail I e per molti secoli dopo, e ha iniziato a deportare e spostare centinaia di migliaia di circassi, georgiani e armeni nelle roccaforti dell'Iran. Inizialmente solo mettere negli harem reali, guardie reali, e minori in altre sezioni dell'Impero, Tahmasp credeva di poter eventualmente ridurre il potere del Kizilbash, attraverso la creazione e la piena integrazione di un nuovo livello della società iraniana. Come afferma l'Enciclopedia Iranica, per Tahmasp, il problema girava attorno l'elite tribale dei militari dell'Impero, la Qezelbāš, che credevano che la vicinanza fisica e il controllo di un membro della famiglia safavide garantiva vantaggi spirituali, fortuna politica, e materiale avanzamento.[82] Con questo nuovo livello caucasico nella società iraniana, la potenza indiscussa del Kizilbash (che ha funzionato proprio come i ghazi del vicino Impero ottomano) sarebbero stati interrogati e completamente diminuiti e la società sarebbe diventata pienamente meritocratica.
Lo Scià Abbas I e i suoi successori espansero in modo significativo questa politica avviata da Tahmasp, deportando durante il suo regno circa 200.000 georgiani, 300.000 armeni e 100.000-150.000 circassi in Iran, completando la fondazione di un nuovo livello nella società iraniana. Con ciò, e la completa disorganizzazione del Kizilbash dai suoi ordini personali, finalmente si riuscì a sostituire la potenza del Kizilbash con quella dei ghulami caucasici. Questi nuovi soggetti caucasici (i cosiddetti ghilman / غلمان / "servi"), quasi sempre dopo la conversione allo sciismo, erano a differenza del Qizilbash, completamente fedeli allo Scià. Le altre masse di Caucasici sono stati dispiegate in tutte le altre possibili funzioni e le posizioni disponibili nell'impero, così come nell'harem, militari regolari, artigiani, agricoltori, ecc. Questo sistema di utilizzo di massa dei soggetti caucasici è rimasto in piedi fino alla caduta della dinastia dei Qajari.
Il più grande dei sovrani safavidi, Scià Abbas I il Grande (1587-1629) è salito al potere nel 1587 a 16 anni. Abbas I ha combattuto gli uzbeki, riconquistando Herat e Mashhad nel 1598, che erano state perse dal suo predecessore Mohammad Khodabanda durante la guerra ottomano-safavide (1578-1590). Poi si rivolse contro gli Ottomani, e i Safavidi loro arcirivali si ripresero Baghdad, l'Iraq orientale e le province caucasiche e anche altro dal 1618. Tra il 1616-1618, in seguito alla disobbedienza dei suoi più fedeli sudditi georgiani Teimuraz I e Luarsab II, Abbas ha effettuato una campagna punitiva nei territori della Georgia, devastando Kakheti e Tbilisi e portando via 130.000 [83] - 200,000 [84] prigionieri georgiani verso l'Iran. Il suo nuovo esercito, che era stato notevolmente migliorato con l'avvento di Robert Shirley e i suoi fratelli dopo la prima missione diplomatica in Europa, snocciolò la prima schiacciante vittoria sopra gli ottomani di cui nella succitata guerra del 1603-1618, e avrebbe superato poi gli Ottomani in forza militare. Usò anche la sua nuova forza per sloggiare i portoghesi dal Bahrain (1602) e Hormuz (1622) con l'aiuto della marina inglese, nel Golfo Persico.
Ha ampliato legami i commerciali con la Compagnia delle Indie olandesi e i collegamenti solidi stabiliti con le case reali europee, che erano state avviate da Ismail I dapprima con l'alleanza Asburgo-persiana. Così Abbas I è stato in grado di rompere la dipendenza dal Qizilbash per la potenza militare e quindi centralizzare il controllo. La dinastia safavide si era già affermata nel corso dello Scià Ismail I, ma sotto Abbas I è diventata davvero una grande potenza del mondo lungo il suo rivale l'Impero Ottomano, contro il quale è diventato in grado di competere. Ha inoltre iniziato la promozione del turismo in Iran. Sotto il loro dominio persiano fiorì l'architettura di nuovo e sono sorti molti nuovi monumenti in diverse città iraniane, di cui Isfahan è l'esempio più notevole.
Fatta eccezione per lo Scià Abbas il Grande, lo Scià Ismail I, Scià Tahmasp I, e Scià Abbas II, molti dei governanti safavidi erano inefficaci, essendo spesso più interessati alle loro donne, all'alcool e altre attività ricreative. La fine del regno di Abbas II nel 1666, ha segnato l'inizio della fine della dinastia safavide. Nonostante il calo delle entrate e le minacce militari, molti dei scià in seguito ebbero uno stile di vita sontuoso. Scià Sultan Husayn (1694-1722), in particolare, era noto per il suo amore per il vino e il disinteresse nel governo della nazione.[85]
Il paese in declino è stato più volte invaso dalle sue frontiere. Infine, i Ghilzai pashtun chiamarono a capo Mirwais Hotak ha iniziato una ribellione a Kandahar e sconfisse l'esercito safavide sotto il governatore della Georgia iraniana, Giorgio IX di Kartli. Nel 1722, Pietro il Grande della vicina Russia imperiale ha lanciato la guerra russo-persiana (1722-1723), catturando molti dei territori caucasici dell'Iran, tra cui Derbent, Shaki, Baku, ma anche Gilan, Mazandaran e Astrabad. Nel bel mezzo di tutto il caos, nello stesso anno 1722 un esercito afghano guidato dal figlio di Mahmud Hotak marciò attraverso l'Iran orientale, assediò e prese Isfahan. Mahmud si proclamò Scià di Persia. Nel frattempo, i rivali imperiali di Persia, gli Ottomani e i russi, hanno approfittato del caos nel paese per conquistare più territorio possibile.[86] Attraverso questi eventi, la dinastia safavide aveva effettivamente concluso il suo regno. Nel 1724, conforme al trattato di Costantinopoli, gli Ottomani e i russi hanno deciso di dividere i territori appena conquistati dell'Iran tra di loro.[87]
Lo Scià Nader e i suoi successori
L'integrità territoriale dell'Iran è stata restaurata da un iraniano, della dinastia turca degli Afsharidi, signore della guerra nativo del Khorasan, Nadir Shah. Egli ha sconfitto e bandito gli afghani, sconfitto gli Ottomani, e reinstallato sul trono i Safavidi, e ha negoziato il ritiro russo dai territori Irano-caucasici, con il Trattato di Resht e il trattato di Ganja. Nel 1736, Nader era diventato così potente da essere in grado di deporre i Safavidi e farsi incoronare Scià. Nader è stato uno degli ultimi grandi conquistatori dell'Asia e possedette più di quello ciò è stato probabilmente il più potente impero del mondo. Per aiutare finanziariamente le sue guerre contro il rivale della Persia, l'Impero Ottomano, fissò alla sua mente il debole ma ricco impero Mogul a est. Nel 1739, accompagnato dai suoi vassalli caucasici fedeli tra cui Eraclio II di Georgia,[88] ha invaso l'India Mogul, ha sconfitto un esercito numericamente superiore in meno di tre ore, saccheggiando Delhi, riportando immense ricchezze in Persia. Sulla via del ritorno, ha anche conquistato tutti i khanati uzbeki - eccetto quello di Kokand - e ha fatto gli uzbeki suoi vassalli. Egli ha anche fermamente ristabilito il dominio persiano su tutto il Caucaso, nel Bahrain, così come in gran parte dell'Anatolia e della Mesopotamia.
Imbattuto da anni, la sua sconfitta nel Daghestan, dopo le ribellioni della guerriglia da parte dei lezgini e l'attentato alla sua persona nei pressi di Mazandaran è contrassegnato come il punto di svolta nella carriera impressionante di Nadir. Frustrante per lui, i daghestani ricorsero alla guerriglia e Nader con il suo esercito di serie potè fare pochi progressi contro di loro.[89] Nella battaglia di Andalal e la Battaglia di Avaria, l'esercito di Nader ebbe una schiacciante sconfitta ed ha perso la metà di tutta la sua forza, costringendolo così a fuggire per le montagne.[90] Anche se Nader è riuscito a prendere la maggior parte del Daghestan durante la sua campagna, la guerriglia efficace schierata dai lezgini, ma anche degli Avari e dei Laks ha reso la riconquista iraniana della regione del Caucaso del Nord questa volta di breve durata; diversi anni dopo, Nader è stato costretto a ritirarsi. Intorno allo stesso tempo, ha subito un attentato nei pressi di Mazandaran, che ha accelerato il corso della storia; lentamente cresciuta una malattia e megalomane, accecò suoi figli che egli sospettava dei tentativi di assassinio, e aumentò la crudeltà contro i suoi sudditi e gli ufficiali. Nei suoi ultimi anni ha provocato più rivolte e, alla fine venne assassinato nel 1747.[91]
La morte di Nader è stata seguita da un periodo di anarchia in Iran e dai comandanti dell'esercito rivali che hanno combattuto per il potere. La famiglia di Nader, gli Afsharidi, furono presto ridotti aggrappandosi a un piccolo dominio nel Khorasan. Molti dei territori caucasici si staccarono in vari khanati caucasici. Gli Ottomani riguadagnarono i territori perduti in Anatolia e Mesopotamia. I khanati di Oman e uzbeki di Bukhara e Khiva riacquistarono l'indipendenza. Ahmad Shah Durrani, uno degli ufficiali di Nader, fondò uno Stato indipendente che alla fine è diventato il moderno Afghanistan. Eraclio II, che era stato nominato re di Cachezia da Nader se stesso nel 1744,[92] aveva dichiarato l'indipendenza de facto, e ha assunto pure il vicino Regno di Cartalia. Egli avrebbe riunito successivamente il Regno di Cartalia-Cachezia, per diventare il nuovo re georgiano di una orientale Georgia politicamente unita, per la prima volta dopo tre secoli.[93] Dalla sua capitale Shiraz, Karim Khan della dinastia Zand governò "un isola di relativa calma e pace in un periodo altrimenti sanguinoso e distruttivo" [94] tuttavia la portata del potere di Zand era limitata all'Iran contemporaneo e parti del Caucaso. Tra il 1747 e il 1795, attraverso il periodo di Zand, Eraclio quindi mutò gli eventi in Iran essendo in grado di mantenere l'autonomia della Georgia.[95] La morte di Karim Khan nel 1779 ha portato a un'altra guerra civile in cui la dinastia Qajar alla fine ha trionfato e divenne re dell'Iran. Durante la guerra civile, l'Iran ha perso in modo permanente su Bassora, catturata dai persiani durante la Guerra ottomano-persiana (1775-1776),[96] agli Ottomani nel 1779 e il Bahrain alla famiglia Al Khalifa dopo l'invasione di Bani Utbah nel 1783.[senza fonte]
Dinastia Qajar (1794–1925)
Agha Mohammad Khan è emerso vittorioso dalla guerra civile che è iniziata con la morte dell'ultimo re Zand. Il suo regno è noto per il riemergere di un Iran guidato centralmente e unito. Dopo la morte di Nadir Shah e l'ultimo degli Zand, la maggior parte dei territori caucasici dell'Iran si era staccato in vari khanati caucasici. Agha Mohammad Khan, come i re safavidi e Nadir prima di lui, consideravano la regione come non diversa dai territori dell'Iran centrale. Pertanto, il suo primo obiettivo dopo aver assicurato l'Iran, è stato quello di reincorporare le regioni del Caucaso.[97] La Georgia è stato vista come uno dei territori più integrali.[95] Per Agha Mohammad Khan, il reinserimento della Georgia nell'Impero iraniano faceva parte dello stesso processo che aveva portato Shiraz, Isfahan e Tabriz sotto il suo dominio.[95] Come afferma il Cambridge History of Iran states, la sua secessione permanente era inconcepibile e doveva essere mantenuta allo stesso modo come si potrebbe resistere ad un tentativo di separazione del Fars o del Gilan.[95] È stato quindi naturale per Agha Mohammad Khan eseguire con qualsiasi mezzo necessario nel Caucaso, al fine di sottomettere e reintegrare le regioni recentemente perse dopo la morte di Nadir e la scomparsa degli Zand, tra cui mettere giù ciò che agli occhi degli iraniani è stato visto come un tradimento da parte del wali (viceré) della Georgia, vale a dire il re georgiano Eraclio II che è stato nominato viceré della Georgia da Nadir Shah stesso.[95]
Agha Mohammad Khan successivamente chiese a Eraclio II di rinunciare al trattato con la Russia di diversi anni prima, che formalmente denunciava ogni dipendenza della Persia a favore di una protezione completa della Russia e l'assistenza nei suoi affari, e per riaccettare la sovranità persiana,[97] in cambio di pace e la sicurezza del suo regno. Gli Ottomani, vicini rivali dell'Iran, hanno riconosciuto i diritti di questi ultimi alla Cartaliai e alla Cachezia per la prima volta in quattro secoli.[98] Eraclio si appellò quindi al suo protettore teorico, l'imperatrice Caterina II di Russia, impegnandosi per almeno 3.000 truppe russe,[98] ma ciò venne ignorato, lasciando la Georgia a respingere la minaccia persiana da sola.[99] Tuttavia, Eraclio II respinse ancora l'ultimatum del Khan.[100] In risposta, Agha Mohammad Khan invase la regione del Caucaso dopo aver attraversato il fiume Aras, e, mentre si stava recando in Georgia, riassoggettò i territori dell'Iran del khanato di Erevan, Shirvan, il Khanato di Nakhchivan, il khanato di Ganja, Khanato di Derbent , il khanato di Baku, il Khanato di Talysh, il Khanato di Shaki, il Khanato del Karabakh, che comprendono moderna la Armenia, l'Azerbaigian, il Daghestan, e Igdir. Dopo aver raggiunto la Georgia con il suo grande esercito, che culminò nella battaglia di Krtsanisi, che ha portato alla cattura e al sacco di Tbilisi, così come l'effettiva riconquista della Georgia nell'Iran.[101][102] Al suo ritorno dal suo successo nella campagna di Tbilisi e nel controllo efficace sulla Georgia, con circa 15.000 prigionieri georgiani che sono stati spostati nell'Iran centrale,[99] Agha Mohammad è stato formalmente incoronato Scià nel 1796 nella piana di Mughan, proprio come il suo predecessore Nadir Shah sessanta anni prima.
Agha Mohammad Shah fu poi assassinato mentre preparava una seconda spedizione contro la Georgia nel 1797 a Shusha [103] (oggi parte della Repubblica dell'Azerbaigian) e il re Eraclio morì presto nel 1798. La rivalutazione dell'egemonia iraniana sulla Georgia non durò a lungo; nel 1799 i russi marciarono verso Tbilisi.[104] I russi erano già attivamente occupati in una politica espansionistica nei confronti dei suoi imperi vicini verso sud, vale a dire l'Impero Ottomano e i successivi regni iraniani a partire dalla fine del XVII - XVIII secolo. I due anni seguenti all'ingresso della Russia a Tbilisi furono un momento di confusione e la confusione, indebolì e devastò il regno georgiano, con la metà della capitale in rovina, è stata facilmente assorbita dalla Russia nel 1801.[105][106] Come l'Iran non ha potuto consentire o permettere la cessione della Transcaucasia e del Daghestan, che aveva fatto parte del concetto stesso dell'Iran per secoli,[8] e che sarebbe diventato anche l'incremento diretto alle guerre di diversi anni più tardi, vale a dire la guerra russo-persiana (1804- 1813) e la guerra russo-persiana (1826-1828), che alla fine si sarebbero risolte con la cessione forzata e l'irrevocabile perdita di ciò che è oggi la Georgia, il Daghestan, l'Armenia, l'Azerbaigian alla Russia imperiale per il Gulistan e con il trattato di Turkmenchay del 1813 e il 1828, rispettivamente, come gli antichi legami potrebbero essere interrotti da una forza superiore dall'esterno.[103][101] Con ciò, i millenni di vecchi legami tra la regione e l'Iran sarebbero, in tal modo, alla fine recisi nel corso del XIX secolo con il quale l'Iran perse le aree del suo territorio che una volta erano parte integrante.
La zona a nord del fiume Aras, tra il territorio della Repubblica contemporanea dell'Azerbaigian, a Georgia orientale, il Daghestan e l'Armenia sono stati territori iraniani fino a quando non sono stati occupati dalla Russia nel corso del XIX secolo.[107][108][109][110][111][112][113]
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La pittura mostra la Battaglia di Sultanabad del 13 febbraio 1812. Ermitage.
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Presa di Lankaran, 1812. Dipinto da Franz Roubaud.
La migrazione dei musulmani caucasici
A seguito della perdita ufficiale dei vasti territori del Caucaso, grandi cambiamenti demografici sono avvenuti. Solidamente di lingua persiana i territori dell'Iran sono stati persi, con tutti i suoi abitanti. Dopo la guerra del 1804-1814, ma anche per la guerra del 1826-1828 dove ha ceduto gli ultimi territori, le grandi migrazioni, così chiamate dei Muhàjirùn caucasici, migrarono verso l'Iran centrale. Alcuni di questi gruppi inclusi gli Ayrum, i Qarapapaq, i circassi, gli sciiti lezgini, e altri musulmani transcaucasici.[114]
Attraverso la Battaglia di Ganja del 1804 durante la guerra russo-persiana (1804-1813), molte migliaia di Ayrumi e Qarapapaqui sono stati collocati a Tabriz. Durante la parte restante della guerra 1804-1813, così come attraverso la guerra 1826-1828, la maggior parte assoluta dei Ayrumi e Qarapapaqui che erano ancora rimasti in territori russi recentemente conquistati sono stati allocati e migrati a Naqadeh (nella moderna provincia iraniana dell'Azerbaigian occidentale)[115] Come afferma il Cambridge History of Iran states: "La costante interferenza delle truppe russe lungo la frontiera nel Caucaso, le brutali spedizioni punitive del generale Yermolov e il malgoverno, hanno spinto un gran numero di musulmani, e anche alcuni cristiani georgiani, in esilio in Iran".[116]
Nel 1864 fino agli inizi del XX secolo, un'altra espulsione di massa ha avuto luogo di musulmani caucasici a seguito della vittoria russa nella guerra caucasica. Altri semplicemente hanno rifiutato volontariamente a vivere sotto il dominio russo cristiano, e quindi sbarcarono per la Turchia o l'Iran. Queste migrazioni, ancora una volta, nei confronti dell'Iran, incluse masse di caucasici azeri, altri musulmani transcaucasici, così come molti caucasici musulmani del nord, come i circassi, gli sciiti, i lezgini e i Lak.[114] [117] Molti di questi migranti svolgevano un ruolo fondamentale nella storia iraniana, avendo formato la maggior parte dei ranghi della brigata cosacca persiana, che venne istituita nel tardo XIX secolo.[118] I ranghi iniziali della brigata sarebbero stati interamente composti da circassi e altri caucasici Muhàjirùn. [140] Questa brigata si sarebbe rivelata decisiva nei decenni successivi per la storia Qajar.
Inoltre, il trattato di Turkmenchay del 1828 incluse i diritti ufficiali per l'impero russo di incoraggiare l'allocazione degli armeni da parte dell'Iran nei territori russi appena conquistati.[119][120] Questo ha anche aiutato a cambiare la notevolmente la demografia delle regioni.[121] Il trattato di Adrianopoli, si è concluso con la Turchia nel 1829 concedendo uno spostamento in massa degli armeni nei territori di nuova costituzione. Lentamente ma inesorabilmente, il numero dei cristiani, che in passato era stato fatto fuori dal XVII secolo una parte relativamente piccola della minoranza nella regione (tranne che per la Georgia), stavano cominciando a comporre un numero sempre crescente della popolazione totale, soprattutto nella zona ex iraniana governata dagli armeni e dai georgiani.
In seguito al reinsediamento dei persiani armeni nei territori russi appena conquistati dopo 1828, sono avvenuti significativi cambiamenti demografici. Lo storico armeno-americano George Bournoutian fornisce una sintesi della composizione etnica prima degli eventi del 1828 solo per il territorio della divisione amministrativa di Erevan come esempio:[122]
Dopo l'incorporazione del Khanato di Erevan nell'impero russo, la maggioranza musulmana della zona a poco a poco è cambiata, in un primo momento gli armeni che sono rimasti in cattività sono stati incoraggiati a tornare.[123] Come risultato si stima che 57.000 rifugiati armeni dalla Persia ritornarono nei territori del khanato di Erevan dopo il 1828, mentre circa 35.000 musulmani (persiani, gruppi turchi, curdi, Lezgis, ecc) oltre 100.000 persone lasciarono la regione.[124]
Il regno di Fath Ali Shah ha visto la moltiplicazione dei contatti diplomatici con l'Occidente e l'inizio di intense rivalità diplomatiche europee oltre l'Iran. Suo nipote Mohammad Shah, che è caduto sotto l'influenza russa e ha fatto due tentativi falliti di catturare Herat, gli successe nel 1834. Quando Mohammad Shah morì nel 1848, la successione passò al figlio Nasser-e-Din, che ha dimostrato di essere il più abile e di maggior successo dei sovrani Qajari.
Rivoluzione costituzionale e deposizione
La Grande carestia persiana del 1870-1871 si pensa abbia causato la morte di 2 milioni di persone.[125]
Una nuova era nella storia della Persia spuntò con la rivoluzione costituzionale dell'Iran contro lo Scià nel tardo XIX secolo e l'inizio del XX. Lo Scià è riuscito a rimanere al potere, concedendo una costituzione limitata nel 1906 (rendendo il paese una monarchia costituzionale). Il primo Majlis (parlamento) è stato convocato per il 7 Ottobre, 1906.
La scoperta del petrolio nel 1908 dagli inglesi nel Khuzestan ha generato un rinnovato interesse in Persia da parte dell'Impero britannico (vedi William Knox D'Arcy e Anglo-Iranian Oil Company, la società BP). Il controllo della Persia è rimasto conteso tra il Regno Unito e la Russia, in quello che divenne noto come Il Grande Gioco, e sancito dalla Convenzione anglo-russa del 1907, che ha diviso la Persia in sfere di influenza, indipendentemente dalla sua sovranità nazionale.
Durante la prima guerra mondiale, il paese fu occupato dai britannici, ottomani e dalle forze russe, ma è stato sostanzialmente neutro (vedi campagna di Persia). Nel 1919, dopo la rivoluzione russa e il loro ritiro, la Gran Bretagna ha tentato di stabilire un protettorato in Iran, che ha avuto successo.
Infine, il movimento costituzionalista del Gilan e il vuoto di potere centrale, causato dall'instabilità del governo Qajar ha portato alla nascita di Reza Shah Pahlavi e l'instaurazione della dinastia Pahlavi nel 1925.
Nel 1921, un colpo di stato militare ha stabilito Reza Khan, un ufficiale della brigata cosacca persiana, come la figura dominante per i prossimi 20 anni. Seyyed Zia'eddin Tabatabai era anche un leader e una figura importante nella perpetrazione del colpo di stato. Il colpo di stato iraniano del 1921 non era in realtà diretto contro la monarchia Qajar; secondo il'Encyclopædia Iranica, si è rivolto ai funzionari che erano al potere e in realtà aveva un ruolo nel controllo del governo; il gabinetto ed altri che hanno avuto un ruolo nel governo della Persia.[126] Nel 1925, dopo essere stato primo ministro per un paio di anni, Reza Shah è diventato il re di Iran e stabilendo la dinastia Pahlavi.
L'epoca dei Pahlavi (1925–1979)
Reza Shah (1925–1941)
Reza Shah ha governato per quasi 16 anni fino al 16 settembre 1941, quando fu costretto ad abdicare per l'invasione anglo-sovietica dell'Iran. Ha stabilito un governo autoritario che considerato il nazionalismo, il militarismo, il secolarismo e l'anti-comunismo unito alla stretta censura e propaganda di stato.[127] Reza Shah ha introdotto molte riforme socio-economiche, riorganizzando l'esercito, l'amministrazione del governo, e le finanze.[128]
Per i suoi sostenitori il suo regno ha portato "la legge e l'ordine, la disciplina, l'autorità centrale, e i comfort moderni - scuole, treni, autobus, radio, cinema, e telefoni".[129] Tuttavia, i suoi tentativi di modernizzazione sono stati criticati per essere stati "troppo veloci" [130] e "superficiali",[131] e il suo regno un tempo di "oppressione, corruzione, tassazione e mancanza di autenticità" con "la sicurezza tipica degli stati di polizia".[129]
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