Utente:Lele giannoni/Sandbox

Biografia

Infanzia e giovinezza

Izrail' Lazarevič Gel'fand nacque l'8 settembre (27 agosto per il calendario giuliano) 1867 nello shtetl di Berezino, sulle rive della Beresina, nella Russia Bianca da una famiglia di artigiani ebrei originari di Odessa. Quando Izrail' era piccolo la casa della sua famiglia, di legno come le altre del paese, bruciò, e la famiglia si ritrasferì a Odessa. In questa città Izrail' frequentò il ginnasio, cui poté accedere grazie al brillante esame di ammissione che lo fece rientrare nel numerus clausus riservato agli studenti ebrei^[1].

Alla fine del ginnasio, nel 1884, il giovane Gel'fand lesse per curiosità Il Capitale che aveva suscitato tante polemiche, e lo trovò troppo astratto. Decise allora di imparare un lavoro e di conoscere direttamente la condizione operaia. Ma dopo un anno di lavoro da fabbro ferraio si rese conto che quell'esperienza era inutile e dettata da romanticismo. In ogni modo la scelta politica di Gel'fand era fatta e si iscrisse all'Unione dei socialdemocratici russi. All'interno delle discussioni di partito si schierò con il programma di Plechanov; l'unico aspetto che lo lasciasse perplesso di questo pensatore era che non si occupasse dei contadini, mentre la Russia era un paese contadino^[2].

Nel 1887 Gel'fand sposò Tat'jana Naumovna Berman e insieme si trasferirono in Svizzera, dove innanzitutto lui perfezionò la sua conoscenza del francese e del tedesco. Prima si stabilirono a Zurigo, dove strinsero amicizia con i fuoriusciti Pavel Axel'rod, Leo Deutsch, Vera Zasulič; Gel'fand non ebbe invece buoni rapporti con Plechanov. Poi scelsero di vivere a Basilea, dove lui si iscrisse alla locale università, che frequentò fino ad ottenere il dottorato con una tesi sulla divisione del lavoro. In questo periodo Gel'fand conobbe Rosa Luxembourg^[3].

La carriera giornalistica

 

Parvus e Rosa Luxemburg

Nel 1891 Gel'fand si trasferì a Stoccarda, dove innanzitutto cambiò nome e si fece chiamare Alexander Helfand; Alexander per non suscitare sentimenti antisemiti, Helfand per germanizzare la grafia del cognome. A Stoccarda iniziò a collaborare alla Neue Zeit, allora la più importante rivista marxista del mondo, diretta da Karl Kautsky. In particolare pubblicò un articolo per difendere la teoria del valore di Marx contro la critica di Böhm-Bawerk: fu la prima difesa rigorosa, che precedette di dodici anni quella di Hilferding. Helfand pubblicava anche sul Vorwärts, il quotidiano della SPD, dove la sua serie di editoriali sulla situazione in Russia ebbe risonanza. Tutti questi articoli erano firmati sotto vari pseudonimi: "I. H.", "Unus", "Ignatieff" e perciò l'autore passava inosservato. Nel 1894 assunse lo pseudonimo definitivo di "Parvus", per ironizzare sul suo corpo alto e massiccio^[4].

Nel 1892 Parvus fu arrestato a Berlino, dove si era recato, e rinchiuso nella prigione di Moabit. Fu poi espulso come straniero indesiderato e perciò non poteva rientrare più in Prussia^[5].

Nel 1896 venne affidata a Parvus la direzione della Sächsische Arbeiterzeitung, il giornale socialista di Dresda. In questo ruolo si manifestarono per la prima volta le doti imprenditoriali di Helfand. Infatti quando ne assunse la direzione, il giornale era in passivo. Parvus capì che per risanare il bilancio bisognava che il giornale si dotasse di una tipografia. Così trovò fondi presso privati e presso i sindacati, comprò la tipografia e portò il giornale in attivo^[6].

Dal suo giornale Parvus condusse alcune battaglie contro i moderati della SPD: ridicolizzò la tesi del crollo fatale del capitalismo contenuta nel Programma di Erfurt; pose il problema della conquista del potere con un articolo di cui si discusse al congresso socialista di Londra. Ma soprattutto fu Parvus nel 1897 ad iniziare dalla Sächsische Arbeiterzeitung la critica al revisionismo di Bernstein^[7].

Nel 1898, però, Parvus venne espulso anche dalla Sassonia e la sua direzione ebbe fine. Pochi mesi dopo nacque anche il figlio Leo Lazarus, detto Ženja^[8].

Alla fine dell'anno Parvus si trasferì a Monaco dove iniziò a pubblicare un bollettino di notizie politiche e finanziarie cui gli altri giornali socialisti si abbonavano per pubblicarne i testi. Inoltre riprese a collaborare con altri giornali^[9]. Nel 1899 Lenin recensì gli articoli di Parvus apparsi sulla Neue Zeit dal titolo Il mercato mondiale e la crisi agraria, raccomandandone la lettura. Ed anche gli altri marxisti russi, come Plechanov e Axel'rod, si resero conto dell'importanza di questo opinionista, e del prestigio che dava al marxismo russo^[10].

Nel maggio 1899 si erano diffuse voci circa una grande carestia in Russia, che aveva causato rivolte contadine. Parvus insieme a un amico medico entrò clandestinamente in Russia con un falso passaporto austriaco e la girò per qualche mese: visitò per la prima volta Mosca e San Pietroburgo, ma soprattutto percorse la valle della Volga. Conobbe Potresov a Vjatka dove era stato mandato al confino, e insieme schizzarono l'idea della rivista Iskra. Il racconto dell'avventuroso viaggio divenne nel 1900 il libro La Russia che ha fame^[11].

Nell'autunno 1900 Parvus persuase Potresov, che già conosceva, Lenin e Martov a stabilirsi a Monaco per pubblicare l'Iskra. Ed infatti la redazione della nota rivista marxista russa rimase per i primi otto numeri in casa di Parvus. Fu in questo periodo che, proprio in casa di Parvus, si incontrarono per la prima volta Lenin e Rosa Luxembourg^[12].

In questo periodo Parvus collaborava assiduamente alla Neue Zeit, fino a che un articolo polemico non solo contro Bernstein, ma anche nei confronti di Ignaz Auer e di Georg von Vollmar, tutti accusati di opportunismo, scatenò contro di lui l'animosità di molti compagni, alcuni dei quali gli rinfacciarono di essere un ebreo russo rifugiato politico, che non avrebbe dovuto impicciarsi della politica tedesca. Così non poté più collaborare alla Neue Zeit^[13].

L'attività editoriale e la rivoluzione del 1905

Escluso dalla Neue Zeit, Parvus avrebbe voluto fondare una propria rivista, ma non aveva i fondi. Così dovette innanzitutto inventarsi un attività imprenditoriale. Considerando che l'Impero russo non aveva aderito alla Convenzione di Berna per la protezione delle opere letterarie e artistiche, Parvus escogitò un sistema per offrire agli scrittori russi la protezione delle loro opere in Occidente: l'espediente era quello di pubblicare le opere in russo in un paese aderente alla Convenzione^[14]. Per sfruttare l'idea. nel 1902 Parvus fondò una casa editrice, poi si recò clandestinamente in Crimea dove era confinato Maksim Gor'kij e stipulò con lui un contratto di edizione per il dramma I bassifondi^[15].

I bassifondi furono rappresentati a Berlino per la regia di Max Reinhardt e riscossero grande successo. La casa editrice di Parvus pubblicò successivamente opere di Andreev e Korolenko^[16].

Nel 1903 Parvus fece anche un breve viaggio in Svizzera e Italia, visitando il Lago Maggiore e il lago di Como^[17].

Intanto, nel 1903, si consumava la scissione fra bolscevichi e menscevichi. Parvus criticò nettamente l'idea leninista di partito: accostava tale concezione di partito che governa le masse a un nuovo assolutismo. D'altra parte criticava anche la passività dei menscevichi davanti all'evoluzione della situazione in Russia^[18].

Nel 1904 venne in esilio a Monaco il giovane Trockij, che ebbe in Parvus un maestro non solo di politica ma innanzitutto di cultura, in quanto lo iniziò alla cultura mitteleuropea che aveva in Monaco uno dei suoi centri. I due condividevano anche il tentativo di riconciliare menscevichi e bolscevichi. Ma soprattutto Parvus ebbe un'indubbia influenza nell'elaborazione della teoria trozkista della "rivoluzione permanente", esposta per la prima volta nell'opuscolo Prima del 9 gennaio. Questo testo era, non casualmente, preceduto da una densa prefazione di Parvus^[19], che da tempo rifletteva sul problema di come potesse aver luogo una rivoluzione proletaria in un paese dove non c'era ancora stata la rivoluzione borghese.

Negli stessi mesi Parvus pubblicò sull'Iskra una serie di articoli su "Guerra e rivoluzione", nei quali prospettava, a partire dalla guerra russo-giapponese in corso e da lui prevista già nove anni prima, l'inizio di una serie di guerre europee che avrebbero segnato, in un lontano futuro, la fine degli stati nazionali. Per il momento, giudicava prossima una rivoluzione in Russia che avrebbe avuto "una ripercussione sullo sviluppo politico di tutti i paesi capitalisti. La rivoluzione russa scuoterà la società borghese" innescando una rivoluzione mondiale.^[20].

Scoppiata la rivoluzione russa del 1905, Parvus, come Trockij, rientrò in Russia. Le istruzioni pratiche contenute nei suoi articoli, come quella di distribuire volantini ai soldati, aveva fatto nascere a Pietroburgo, senza il suo intervento, un gruppo che si definiva "parvusista", guidato da David Rjazanov. Come i dirigenti del POSDR, Parvus pensava impossibile una rivoluzione socialista in Russia; ma non per questo riteneva che la rivoluzione in atto dovesse risolversi in una rivoluzione borghese (che peraltro la Russia non aveva ancora avuto), pensava che si potesse ottenere qualcosa di più: una "democrazia operaia", ovvero una democrazia sociale. Trokcij divenne il trascinatore del soviet di Pietroburgo, mentre Parvus svolse il ruolo di teorico del movimento^[21].

 

Parvus (a sinistra), Trockij (al centro) e Leo Deutsch (a destra) in prigione

In dicembre Parvus redasse il testo del cosiddetto "Manifesto finanziario", che invitava allo sciopero fiscale, al ritiro dei depositi dalle banche e alla pretesa di ricevere i pagamenti in oro, il tutto al fine di paralizzare l'economia nazionale. La risposta dello Stato fu l'arresto dei membri del Soviet. Parvus evitò per puro caso la retata e perciò fu lui a riorganizzare il Soviet e a divenirne presidente. Il nuovo soviet, costretto a operare in clandestinità, proclamò il 21 dicembre (3 per il calendario giuliano) uno sciopero generale che non ebbe il successo sperato e si esaurì alla fine del mese. Il 1° gennaio (19 dicembre) il Soviet approvò un proclama che dichiarava insufficiente il boicottaggio economico e invitava a preparare le armi: in dissenso Parvus diede le dimissioni da presidente. Ciò gli evitò l'arresto quando anche il comitato esecutivo del secondo soviet fu scoperto e arrestato^[22].

Nei mesi successivi Parvus pubblicò l'opuscolo L'attuale situazione politica in Russia e le prospettive per l'avvenire, che fu pubblicato anche sulla Neue Zeit: il saggio esponeva la teoria del soviet come sistema politico alternativo alla democrazia borghese^[23].

Il 16 (3) aprile 1906 Parvus fu arrestato e rinchiuso nella Fortezza di Pietro e Paolo insieme a Trockij, e lì ricevette la visita di Rosa Luxembourg. Fu poi condannato al confino in Siberia, ma prima ancora di arrivare al paese di destinazione il gruppo dei condannati riuscì a far ubriacare i gendarmi e a fuggire avventurosamente. Parvus rientrò in Germania e raccontò la sua esperienza nel libro Nella Bastiglia russa durante la rivoluzione^[24].

Nel 1907 Parvus venne per la seconda volta in Italia, per un un soggiorno di due settimane sul lago di Garda in compagnia di Rosa Luxemburg. Tornato a Berlino, fu sempre lui a introdurre Trockij presso gli ambienti intellettuali della città, e in particolare presso Kautsky e la Neue Zeit^[25].

Nello stesso anno Gor'kij, che era bolescevico, accusò Parvus di non avergli versato diritti d'autore per 100.00 marchi. Parvus si difese eccependo che quando la sua casa editrice era stata liquidata, mentre lui era in Russia, si era chiusa con una rinuncia alle reciproche pretese (che secondo Parvus aveva favorito Gor'kij e non lui). Gor'kij demandò la questione ad un arbitrato della SPD (si pensa che non si sia appellato al POSDR perché temeva che i menscevichi non gli fossero favorevoli). La commissione emise una decisione rimasta segreta, probabilmente un'ammonizione a Parvus^[26].

Costantinopoli

Nel 1910 Parvus decise di trasferirsi a Costantinopoli, dove strinse amicizia col marxista bulgaro-rumeno Christo Rakovskij. Nella capitale ottomana Parvus fu stimato come esperto di finanza da banche e enti pubblici, così divenne un imprenditore: organizzò il rifornimento di grano dall'Anatolia e da Odessa a Costantinopoli, nonché l'importazione dalla Germania di legname e ferro. Ma soprattutto ebbe un ruolo nella costruzione da parte di ditte tedesche di infrastrutture e industrie nell'Impero ottomano. Parvus si legò ai Giovani Turchi e fu il promotore dell'avvicinamento fra il loro regime e gli Imperi centrali^[27].

Pensiero e opere

Gel'fand ebbe un ruolo importante nella discussione che ebbe luogo fra i socialdemocratici sia in Germania che in Russia prima, durante e dopo la Rivoluzione russa del 1905^[28]. Gli articoli scritti in questo periodo furono raccolti nel volume Rossija i Revoljucija del 1906.

Nell'agosto 1904 Parvus intervenne nel dibattito sullo sciopero generale con un articolo sulla Leipziger Volkszeitung, in cui sosteneva che tale forma di lotta avesse carattere politico e non economico, in quanto diretta contro lo Stato e non contro i capitalisti, dal momento che tendeva alla paralisi dello Stato mediante l'interruzione delle comunicazioni oltre che della produzione. Parvus prevedeva inoltre che lo sciopero generale avrebbe costituito il primo atto della rivoluzione, e concludeva l'articolo affermando che era esso stesso una rivoluzione, senza l'uso delle armi. Le vecchie rivoluzioni, infatti, si svolgevano nella capitale perché attaccavano il governo, mentre lo sciopero generale si sarebbe rivolto contro l'intero apparato statale e avrebbe avuto come teatro l'intero paese^[28].

Fra il 1904 e il 1905 Parvus scrisse alcuni articoli sulla Iskra, in cui analizzando le conseguenze della guerra russo-giapponese previde lo scoppio della rivoluzione in Russia e, approfondendo la natura di tale rivoluzione, elaborò la teoria della rivoluzione permanente. Nel primo di questi articoli non solo prevedeva con qualche mese di anticipo lo scoppio della Rivoluzione del 1905, ma pronosticava anche il ruolo di avanguardia del socialismo che avrebbe assunto la Russia^[28].

Nell'ottobre 1905 scrisse un articolo sulla Leipziger Volkszeitung sulla guerra che si stava preparando e ne individuava la causa profonda negli interessi convergenti di certi settori industriali legati alla produzione bellica, con quelli dell'aristocrazia degli imperi centrorientali. Fino ad allora, secondo Parvus, si era avuta una "pace della paura", ma il teorico rivoluzionario prevedeva che si stesse arrivando ad una guerra, che trovava origine nell'emergere delle potenze economiche tedesca e americana, sempre più impegnate anche nel colonialismo marittimo, e nella conseguente sfida all'egemonia mondiale della Gran Bretagna^[28].

Nello stesso 1905 scrisse sulla stampa tedesca alcuni saggi di analisi della rivoluzione in corso in Russia. Individuò innanzitutto la differenza fra la Russia e l'Occidente nel fatto che la prima avesse seguito un modello di sviluppo "cinese", che avesse, cioè, una borghesia mercantile, ma non una borghesia professionale, colta: ed era quest'ultima la classe sociale che aveva gestito la rivoluzione borghese in Occidente. Vedeva perciò la società russa governata da un'autocrazia militare sostenuta dal capitale internazionale, cui si stava affiancando una borghesia in ascesa, priva di una vera base sociale^[29].

Di particolare importanza fu la Premessa alla brochure di Trockij "Dopo il 9 gennaio 1905" per il ruolo che ebbe nell'elaborazione della teoria della rivoluzione permanente. Parvus, infatti, teorizzò che il passaggio dall'abbattimento dell'assolutismo zarista alla rivoluzione socialista dovesse avvenire senza un periodo intermedio di governo borghese. Non perché ritenesse i tempi maturi per un'immediata affermazione del socialismo, ma perché riteneva che la socialdemocrazia per non perdere la fiducia degli operai dovesse puntare a fondare una repubblica democratica, da cui avrebbe potuto in seguito svilupparsi una rivoluzione sociale^[28]. La rivoluzione contro l'autocrazia zarista, ed anche la fase successiva, potevano essere condotte cercando di coinvolgere gli ambienti liberali e democratici, ma Parvus raccomandava di tenere costoro sotto controllo^[29].

Benché Parvus avesse previsto grandi eventi storici, egli rifiutava quella che chiamava la "concezione fatalista" di certo marxismo ortodosso: l'idea, cioè, che i rapporti di classe determinino automaticamente la storia, e in particolare le rivoluzioni. In tal caso, infatti, basterebbe aspettare la rivoluzione come si aspetta un fenomeno astronomico. Invece il rivoluzionario russo-tedesco sottolineava l'importanza della lotta politica e della conquista dello stato da parte dei socialdemocratici^[29].

Nell'articolo Die Aufgaben der Sozialdemokratie Russlands ("I compiti della socialdemocrazia russa"), apparso nel dicembre 1905 sulla Neue Zeit, Parvus innanzitutto approfondì l'analisi della teoria della rivoluzione permanente, precisando che la fase della "democrazia operaia" avrebbe realizzato il programma della borghesia radicale (libertà civili, suffragio universale) ma non era ancora la dittatura del proletariato. Con riferimento alla situazione russa, il pensatore marxista individuava la causa dell'impossibilità di un governo borghese nel fatto che la borghesia non fosse in grado di risolvere la questione contadina; perciò diventava compito degli operai dare un destino ai contadini. In proposito Parvus era ben conscio del fatto che i contadini rivendicavano la proprietà della terra, e d'altra parte riteneva che la distribuzione della terra ai contadini rappresentasse un ritorno a forme arcaiche di rapporti economici: perciò gli operai dovevano incanalare i contadini verso il socialismo^[28].

In un articolo del novembre 1905 Gel'fand espose l'idea che la rivoluzione russa fosse sì l'effetto delle contraddizioni del capitalismo, ma che essa potesse anche divenire causa di ulteriori contraddizioni nello stesso sistema. Parvus prevedeva che la la rivoluzione in Russia non si sarebbe esaurita nell'ambito nazionale, ma che avrebbe trascinato altri popoli e avrebbe colpito le fondamenta del sistema capitalistico^[29].

Nell'articolo Die gegenwärtige politische Lage Russlands und die Aussichten für die Zukunft ("La situazione politica attuale in Russia e le prospettive per il futuro"), apparso nell'aprile 1906 sulla Neue Zeit il rivoluzionario russo-tedesco esaminava l'esperienza dei soviet e ne apprezzava il fatto che fosse la prima organizzazione rivolta a combattere il governo che non agisse solo in senso distruttivo, ma anche costruttivo. Sottolineava in particolare come il soviet di San Pietroburgo avesse stretto rapporti con le altre organizzazioni cittadine, creando una sorta di partito di massa^[28].

Note

1. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 19-21
2. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 21-22
3. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 23-24
4. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 25-27
5. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 27
6. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 31
7. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 32-33
8. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 35
9. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 36
10. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 30
11. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 36-62
12. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 63-65
13. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 67-69
14. ^ Il metodo continuò ad essere usato anche durante il periodo sovietico, ad esempio per il Dottor Živago e per le opere di Solženicyn
15. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 70-71
16. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 71
17. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pag. 115
18. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 74-75
19. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 81-89
20. ^ Iskra, n° 82, 1º gennaio 1905
21. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 92-100
22. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 105-108
23. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 108-109
24. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 109-130
25. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 127-129
26. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 132-135
27. ^ Pietro Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988, pagg. 138-142
28. Massimo L. Salvadori, La socialdemocrazia tedesca e la rivoluzione russa del 1905 in Storia del Marxismo, Torino, Einaudi, 1979. Vol 2°, pagg. 581-7
29. Vittorio Strada, La polemica tra bolscevichi e menscevichi in Storia del Marxismo, Torino, Einaudi, 1979. Vol 2°, pagg. 472-6

Bibliografia

• Pietro Antonio Zveteremich, Il grande Parvus, Milano, Garzanti, 1988,

Collegamenti esterni

• Les Clercs de la basoche su Imago Mundi
• Bernard Ribémont, sunto sulla rivista Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes del libro di Marie Bouhaïk-Gironès, Les clercs de la Basoche et le théâtre politique, Parigi, Champion, 2007

Collegamenti esterni

sito Diritto assicurativo

corporazioni genovesi

Collegamenti esterni

sito Edizioni Carrara edizione La Giavanese edizioni

Commerci

L'isolamento rispetto all'Europa dovuto all'occupazione Mongola, nonché l'affermazione di nove potenze commerciali nei mari cui si afffacciava la Russia, fecero diminuire i traffici e ne modificarono le rotte.

Con la Quarta Crociata Venezia acquistò il controllo dei commerci del Mar Nero a scapito di un decadente Impero Bizantino e degli stessi Russi^[1]

Note

1. ^ Atlante Storico, Garzanti