Mitologia yoruba

La mitologia degli Yoruba ingloba tutta la visione del mondo e le religioni degli Yoruba, tanto nell'Africa(principalmente nella Nigeria e nella Repubblica del Benin) quanto nel Nuovo Mondo dove influenzò o diede nascita a varie religioni, tali come la Santeria a Cuba e il Candomblè in Brasile in accrescimento ai trapianti delle religoni tradizionali della terra natale. La mitologia Yoruba è definita itans —.

Mito della creazione

Nella Mitologia Yoruba il dio supremo è Olorun. Non accetta offerte, poichè tutto ciò che esiste e può essere offerto già lo possiede, nella qualità di creatore di tutto ciò che esiste, in tutti e nove spazi dell' Orun.

Olorun creò il mondo, tutte le acque e le terre e tutti i figli delle acque e delle terre. Creò le piante e gli animali di tutte le forme e dimensioni. Fino a che ordinò a Oscialà di creare l'uomo.

Oscialà creò l'uomo a partire dal ferro e poi dalla materia, ma entrambi erano troppo rigidi. Creò l'uomo di pietra - era molto freddo. Provò con l'acqua, ma l'essere non prendeva una forma definita. Tentò col fuoco, ma la creatura si consumò nel proprio fuoco. Fece un essere di aria che ritornò aria quale era. Tentò ancora con l'olio e il vino, ma non ebbe esito.

Triste per i suoi tentativi infecondi, Oscialà si sedette sulla riva del fiume, da dove emerse Nanã indagando sulla sua preoccupazione. Oscialà parlò dei suoi insuccessi. Nanã si tuffò e ritornò dalle profondità del fiume con una lama. Si tuffò nuovamente e gli portò altre lame. Oscialà creò l'uomo e capì che egli era flessibile, capace di muovere gli occhi, le braccia, le gambe e, quindi, gli soffiò la vita.

Oriscià

Nella Mitologia yoruba, Olorun è il Dio supremo del popolo Yoruba, che creò le divinità chiamate Oriscià (Yoruba Òrìsà) per rappresentare tutti i suoi domini qui nella terra, ma non sono considerati dei.

Exu, Oriscià guardiano dei templi, case, città e delle persone, messaggero divino degli oracoli.
Ogum, Oriscià del ferro, guerra e tecnologia.
Oxóssi, Oriscià della caccia e dell'abbondanza.
Logunedé, Oriscià giovane della caccia e della pesca.
Xangô, Oriscià del fuoco e e del tuono, protettore della giustizia.
Xapanã, Oriscià dei dolori epidermici e delle piaghe.
Oxumarê, Oriscià della pioggia e dell'arcobaleno
Ossaim, Oriscià delle erbe medicinali e dei segreti medicinali.
Oyá o Iansa, Oriscià femminile dei venti, dei fulmini, delle tempeste e del Rio Niger.
Oxum, Oriscià femminile dei fiumi, dell'oro e dell'amore.
Iemanjá o Yemanjá, Oriscià femminile dei laghi, dei mari e della fertilità, madre di tutti gli Oriscià di origine yorubana.
Nanã, Oriscià femminile della palude e della morte, mamma di Obaluaiyê, Iroko, Oxumarê, Ossaim e Yewá, Oriscià di origine daomeana.
Yewá, Oriscià femminile del fiume Yewa, la vergine cacciatrice.
Obá, Oriscià femminile del fiume Oba, una delle spose di Xangô.
Ibeji, Oriscià gemelli.
Iroko, Oriscià dell'albero sacro.
Egungun, Ancestrale adorato dopo la morte in case separate degli Oriscià.
Iyami-Ajé, è la sacralizzazione della figura materna.
Onilé, Oriscià relazionato al culto della terra.
OrixaNlá (Oxalá) o Obatalá, il più rispettato, il padre di quasi tutti gli Oriscià, creatore del mondo e dei corpi umani.
Ifá ou Orunmila-Ifa, Ifá è il portavoce di Orunmila, Oriscià della divinazione e del destino.
Odudua, Oriscià anche riconosciuto come creatore del mondo, padre di Oranian e degli Yoruba.
Oranian, Oriscià figlio più nuovo di Odudua.
Baiani, Oriscià anche chiamato Dadà Ajakà.
Olokun, Oriscià divinità del mare.
Olossa, Oriscià divinità dei laghi.
Oxalufon, Oriscià vecchio e saggio.
Oxaguian, Oriscià giovane e guerriero.
Orisciá Oko, Oriscià dell'agricoltura.