Christian Gottlieb Kühn

Christian Gottlieb Kühn (* 16. Giugno 1780 a Dresda ; † 20. Dicembre 1828 ibid.) è stato uno scultore tedesco.

Tomba di Christian Gottlieb Kühn nel Trinitatisfriedhof di Dresda.

Biografia

Kühn studiò Franz Pettrich . Dopo aver viaggiato in Italia, aprì un suo studio a Dresda nel 1803. Visse a Dresda fino al 1824 e poi si trasferì a casa di suo padre nella Rampische Gasse esterna (oggi: Pillnitzer Straße). Un bassorilievo lungo diversi metri, da lui creato nel 1826, è ora nel ristorante della Semperoper a Dresda.

Kühn era sposato con Juliane Mäcke. Dopo la morte di Christian Gottlieb Kühn, Juliane Mäcke sposò Traugott Hultsch. .

Kühn morì a Dresda nel 1828. La sua tomba è nel cimitero trinitario .

Opere

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  Genio in lutto con una torcia morente nella chiesa di Loschwitz
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  Monumento a Moreau di Dresda
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  Bridge man sulla Augustusbrücke

 

Caspar David Friedrich: Tetschen Altar, 1808

Kühn era amico intimo del pittore Caspar David Friedrich, di cui fece un ritratto, che ora è esposto nel Museo del Romanticismo di Dresda. Nel 1808 scolpì la cornice dorata per il dipinto di Friedrich Cross in the Mountains, che come altare a Tetschen divenne un'icona dell'arte del romanticismo.

«Der Rahmen ist nach Herrn Friedrichs Angabe von Bildhauer Kühn gefertigt worden. Zur Seite bildet der Rahmen zwei gotische Säulen. Palmzweige steigen daraus empor und wölben sich über dem Bilde. In den Palmzweigen sind fünf Engelsköpfe, die alle anbetend niederschauen auf das Kreuz. Über dem mittelsten Engel steht im reinsten Silberglanze der Abendstern. Unten ist in länglicher Füllung das allsehende Auge Gottes, vom heiligen Dreizack eingeschlossen [und] mit Strahlen umgeben. Kornähren und Weinranken neigen sich zu beiden Seiten gegen das allsehende Auge und deuten auf Leib und Blut dessen, der an das Kreuz geheftet ist.»

(Christian August Semler)

L'estetica della cornice è una parte significativa dell'opera d'arte complessiva ed è stata anche oggetto di critica da parte del ciambellano Basilius von Ramdohr nella disputa di Ramdohr. Ramdohr dubitava dell'allegoria religiosa della rappresentazione del paesaggio trasmessa dalla cornice. La nuova percezione artistica del Romanticismo sembrava del tutto estranea al critico.

«Hier muss der Rahmen erwähnt werden, der das Bild umgibt. Er steht in unmittelbarem Zusammenhange mit dem Gemälde und macht um so mehr einen integrierenden Teil desselben aus, als ohne ihn die Allegorie gar nicht verständlich sein würde und dieser Rahmen selbst den Aufsatz auf den Altar ausmacht. […] Der Rahmen ist ohne alles Verhältnis zu dem Bilde. […] Setzt man diese Emblematik mit der Allegorie des Gemäldes zusammen und erwägt die Tendenz des Ganzen, mit Aufopferung von Wahrheit und Geschmack eine zwar in sich verehrungswürdige, tröstende, aber gar nicht ästhetische Idee unserer Religion: Glauben an die geheimnisvollen Wirkungen des Abendmahls zu versinnlichen[…].»

(Basilius von Ramdohr)

Bibliografia

• Helmut Börsch-Supan, Karl Wilhelm Jähnig: Caspar David Friedrich. Dipinti, stampe e disegni pittorici . Prestel Verlag, Monaco di Baviera 1973, ISBN 3-7913-0053-9 (elenco delle opere).
• Hilmar Frank: La disputa di Ramdohr. "Croce nelle montagne" di Caspar David Friedrich. In: Karl Möseneder (ed. ): Contestazione delle immagini. Da Bisanzio a Duchamp. Dietrich Reimer, Berlino 1997, ISBN 3-496-01169-6, pagg. 141-160.
• Stadtlexikon Dresda . Verlag der Kunst, Basilea 1994, p. 241.

Note