Conclave dell'ottobre 1978
Il conclave dell'ottobre 1978 venne convocato a seguito della morte improvvisa, dopo soli 33 giorni di pontificato, di papa Giovanni Paolo I, avvenuta il 28 settembre dello stesso anno. Si svolse nella Cappella Sistina dal 14 al 16 ottobre, e, dopo otto scrutini, venne eletto papa il cardinale polacco Karol Wojtyła, arcivescovo di Cracovia, che assunse il nome di Giovanni Paolo II. L'elezione venne annunciata dal cardinale protodiacono Pericle Felici.
| Conclave dell'ottobre 1978 | |
|---|---|
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| Durata | Dal 14 al 16 ottobre 1978 |
| Luogo | Cappella Sistina, Città del Vaticano |
| Partecipanti | 111 |
| Scrutini | 8 |
| Decano | Carlo Confalonieri |
| Primo cardinale elettore | Jean-Marie Villot |
| Vice Decano | Paolo Marella |
| Camerlengo | Jean-Marie Villot |
| Protodiacono | Pericle Felici |
| Segretario del conclave | Ernesto Civardi |
| Eletto | Giovanni Paolo II (Karol Wojtyła) |
conclave del 2005 e papal inauguration of John Paul II  | |
Situazione generale
I giorni precedenti l'inizio del conclave furono fitti di incontri informali fra i porporati. Come nel conclave precedente, anche questa volta i cardinali conservatori auspicavano l'elezione di una guida forte dopo il pontificato di Paolo VI, spesso percepito come indeciso e insicuro, resa necessaria non solo dalle urgenze interne della Chiesa, ma anche dalle varie problematiche internazionali.[1]
Mentre a destra l'unico candidato era nuovamente l'arcivescovo di Genova Giuseppe Siri, a sinistra non c'era un nome che accontentasse tutti. Era, infatti, sfumata la candidatura di Sergio Pignedoli che, nel conclave di agosto, aveva riscosso il maggior numero di voti dopo Luciani e Siri.
La sera dell'11 ottobre quindici cardinali del "centro montiniano", fra i quali Salvatore Pappalardo e Aloísio Lorscheider, si dettero appuntamento al seminario francese per contrappore una loro candidatura a quella di Siri e decisero di puntare su Giovanni Benelli, arcivescovo di Firenze.[2]
Il cardinale Hyacinthe Thiandoum ricordò: «Benelli è il candidato più quotato, sia nel terzo mondo, sia nell'est europeo, escluso Tomášek. Se lo fanno subito, è Benelli il papa. Altrimenti Poletti o Pappalardo. Ma se nessuno degli italiani riuscisse, allora si andrebbe al candidato straniero, per esempio Wojtyła. A Basil Hume osta il fatto che non sa l'italiano».[3] A favore di Siri, invece, c'era tutto il blocco supportato dai cardinali di curia e da molti porporati europei che puntavano a una restaurazione dottrinale per far rientrare le derive più progressiste del Concilio Vaticano II.
Da segnalare la convinzione del cardinale Joseph Ratzinger, arcivescovo di Monaco di Baviera, che, in un'intervista pubblicata sul Frankfurter Allgemeine Zeitung dell'8 ottobre 1978, affermava che il conclave si sarebbe trovato a dover fronteggiare «pressioni delle forze di sinistra», le quali avrebbero spinto verso l'elezione di un papa favorevole al cosiddetto compromesso storico fra Democrazia Cristiana e Partito Comunista Italiano. La posizione del cardinale tedesco sembrava potersi collegare all'ala che sosteneva la necessità di una restaurazione all'interno della Chiesa; secondo il vaticanista Giancarlo Zizola, tuttavia, Ratzinger avrebbe espresso la sua preferenza per Benelli.[1]
Cinque mesi prima, durante i festeggiamenti per il 58º compleanno di Karol Wojtyła, il segretario di Stato di Paolo VI, Jean Villot, gli confidò: «Lei, eminenza, è l'unico che possa raggiungere i due terzi in conclave». L'arcivescovo di Cracovia, inoltre, risultava gradito all'Opus Dei, che sarebbe poi stata elevata, sotto il suo pontificato, a prelatura personale.[2]
Ascesa e declino della candidatura di Giuseppe Siri
Il 1º ottobre, in un'intervista rilasciata al quotidiano Il Lavoro di Genova, Siri fornì di sé un'immagine rassicurante: «Non sono né conservatore né progressista e ho spesso osservato che queste definizioni sono superficiali. [...] Se dovessi qualificarmi, vorrei essere considerato un indipendente, un uomo che marcia da solo e non fa parte di gruppi. Cerco di osservare, e di fare osservare, la legge di Cristo».[4] Siri, inoltre, aveva abbozzato un breve programma, indicando, come problemi maggiori per il nuovo papa, quelli di «difendere la purezza della dottrina di Cristo, difendere la legge cristiana della vita e la disciplina interna della Chiesa, che è molto mal combinata».[5] Arrivato a Roma, Siri elogiò papa Luciani, nel novendiale del 5 ottobre, per il suo «richiamo non casuale, ma organico e coerente, alla dottrina di Dio e alla spiritualità».[4]
Secondo il vaticanista Giancarlo Zizola, il 9 ottobre si sarebbe raggiunto un compromesso fra diversi cardinali della curia romana, cardinali italiani e cardinali europei per eleggere Siri. In suo favore si sarebbe schierato anche l'autorevole gruppo dei porporati tedeschi, uno dei più influenti sui cardinali provenienti dal resto del mondo. Sempre secondo Zizola, in base a questo accordo, l'arcivescovo di Genova sarebbe entrato in conclave con una base di circa 50 voti già sicuri.[6]
L'Osservatore Romano, uscito il 13 ottobre, prese posizione a favore di un papa che si impegnasse a sviluppare la collegialità episcopale nel governo della Chiesa, la partecipazione dei laici e l'ecumenismo.[7] Siri, seguendo l'appello alla discrezione che il camerlengo Jean Villot aveva raccomandato ai cardinali, nei giorni precedenti l'inizio del conclave evitò i giornalisti e non rilasciò interviste.[8]
Nel pomeriggio del 13 ottobre, tuttavia, l'arcivescovo di Genova incontrò casualmente un giornalista della Gazzetta del Popolo, Gianni Licheri, che da oltre una settimana chiedeva insistentemente di essere ricevuto. Nonostante il diniego di Siri, Licheri riuscì ugualmente a strappargli alcune dichiarazioni informali.[9] L'arcivescovo di Genova, tuttavia, ordinò a Licheri che un eventuale articolo con le sue parole avrebbe dovuto essere pubblicato solo dopo l'inizio del conclave, tenendo così fede all'appello di Villot.[10] L'intervista, però, venne pubblicata già la mattina del giorno dopo, a poche ore dall'inizio del conclave.
Nel presentare l'articolo, Gianni Licheri qualificò l'arcivescovo di Genova come «punto di riferimento di tutta quella corrente della Chiesa che, prendendo a spunto una certa esigenza di "rimettere ordine", tenta con questo conclave di tornare alla Chiesa preconciliare».[11] Nella trascrizione di Licheri, l'arcivescovo di Genova appariva molto lontano dal ritratto del futuro papa tratteggiato il giorno prima da L'Osservatore Romano, mostrandosi apertamente discorde alle riforme scaturite dal Concilio e affermando: «Non so neppure cosa voglia dire lo sviluppo della collegialità episcopale».[11] Nella stessa intervista, l'arcivescovo di Genova aggiunse: «Il Sinodo non potrà mai diventare istituto deliberativo nella Chiesa perché non è contemplato nella costituzione divina della Chiesa. Potrà al massimo divenire, se il diritto canonico lo ammetterà, un'istituzione ecclesiastica, ma non di diritto divino».[11]
L'arcivescovo di Vienna, Franz König, confermò che l'articolo di Licheri «circolò all'interno del conclave».[12] I contenuti dell'articolo, pubblicato anticipatamente, crearono sconcerto fra i cardinali. Le insistenze dei monsignori Mario Grone, segretario di Siri, e Giacomo Barabino, vescovo ausiliare per la diocesi di Bobbio, fecero in modo che la sala stampa della Santa Sede, verso mezzogiorno del 14 ottobre, diramasse ai giornali una smentita ufficiale: «L'intervista, da non ritenersi tale essendosi trattato di un casuale incontro, non corrisponde a verità. Il mio pensiero, di cui pienamente rispondo, l'ho espresso nell'omelia del 5 ottobre per i novendiali di Papa Giovanni Paolo I, al quale ancora oggi mi sento legato da sincera, grande e devota ammirazione».[13]
La puntualizzazione, tuttavia, non poté essere letta dai cardinali, in quanto le porte della Cappella Sistina si chiusero nel pomeriggio dello stesso giorno.[13]
Siri stesso, che successivamente definì l'intervista «estorta, deformata»,[14] ricordò: «Vede, sono caduto in un tranello. Stavo uscendo dall'abitazione del giornalista Emilio Rossi, genovese, allora direttore della Rete Uno, convalescente. Era stato ferito alle gambe dalle brigate rosse. L'ascensore era rotto, scesi a piedi e un giornalista mi pregò fino alla supplica di rispondere ad alcune domande. Rifiutai. Lui non si rassegnò: mi promise che l'articolo sarebbe uscito dopo l'entrata in conclave. Non mantenne la promessa».[9]
Alcuni vaticanisti, tuttavia, non credono che Siri possa aver compiuto un'imprudenza del genere, ritenendo più verosimile che l'arcivescovo di Genova avesse rilasciato quell'intervista per rimarcare le sue tesi critiche, in quanto già consapevole che, in ogni caso, non avrebbe avuto la maggioranza necessaria per ottenere l'elezione.[15] Altri, invece, avanzano anche l'ipotesi che Siri, con quelle affermazioni, avesse voluto in qualche modo autoescludersi dai papabili.[16]
Votazioni
Secondo il giornalista Sebastiano Messina, al primo scrutinio, la sera del 14 ottobre, i due schieramenti si sarebbero fronteggiati sostanzialmente appaiati, con una trentina di voti a testa attribuiti sia a Siri che a Benelli.[2] Durante gli scrutini successivi i due candidati avrebbero superato a turno la maggioranza assoluta (56 voti), senza però riuscire a raggiungere i due terzi (75 voti) necessari per l'elezione.[2] Giancarlo Zizola sostiene che, nonostante le dichiarazioni che precedettero il conclave, al cardinale Siri mancarono pochissimi voti - non più di quattro o cinque - per essere eletto papa.[17] Anche padre Damaso Testa, per anni confessore del cardinale Siri, il 16 febbraio 1981 confermò a Benny Lai che all'arcivescovo di Genova mancarono solo quattro o cinque voti per raggiungere il quorum di 75 preferenze, necessario a ottenere il papato.[18]
Le fonti prese in considerazione da Zizola (Le Point del 23 ottobre, L'Express del 28 ottobre, Newsweek e Time del 30 ottobre) indicano però un quadro più polverizzato e contraddittorio. Zizola riporta infatti che, al primo turno, Le Point assegnava 30 voti a Siri e circa altrettanti a Benelli, ma ad essi L'Express affiancava il cardinale Felici. Per il secondo scrutinio, Newsweek attribuiva a Benelli «tra due e quindici voti meno dei 75 necessari per l'elezione», mentre secondo Time avrebbe condotto Siri con 46 voti, seguito da Benelli e, a distanza, da Colombo, Pignedoli e Ursi. Al terzo scrutinio, secondo Time, Benelli avrebbe ricevuto 36 voti e Siri sarebbe sceso a vantaggio del presidente della CEI, Ugo Poletti, che seguiva con 30 voti. Ciò fa esprimere al vaticanista la convinzione dell'esistenza di una contrapposizione fra schieramenti (quello conservatore e quello progressista) piuttosto che un'antitesi fra Siri e Benelli.[17]
Al quarto scrutinio, nel primo pomeriggio del 15 ottobre, Le Point indicava «Felici ben piazzato», mentre Newsweek assegnava 30 voti a Siri, con Benelli in discesa e 5 voti in favore dell'arcivescovo di Cracovia, Karol Wojtyła;[17] i cardinali capirono, allora, che Siri e Benelli non sarebbero riusciti ad andare oltre e che si sarebbero dovute tentare altre soluzioni.[2]
Secondo Zizola, al quinto scrutinio, nel tardo pomeriggio del 15 ottobre «si sarebbe determinato uno spostamento sensibile verso Colombo e Poletti, mentre anche l'olandese Willebrands avrebbe ricevuto un "voto rispettabile"»[17] e l'arcivescovo di Cracovia avrebbe guadagnato sette voti. In serata, sempre secondo Zizola, si sarebbe registrato il rifiuto a essere candidati da parte di Colombo, di Willebrands e del cardinale austriaco Franz König. Fu quest'ultimo, principalmente, che prese in considerazione la candidatura Wojtyła, proponendola prima al primate di Polonia Stefan Wyszyński, e poi ai cardinali tedeschi, francesi e spagnoli. A convincere i sudamericani provvide il cardinale brasiliano Lorscheider.[2]
Secondo König, la candidatura di un porporato straniero venne proposta per uscire dalla situazione di stallo che si era creata fra i due blocchi italiani: «Nei nostri paesi, di questa parte del mondo, ciò che si usa chiamare civiltà è ormai al tramonto. Stiamo andando giù e il futuro non è più da questa parte. Sono convinto che il rinnovamento dei valori, e la stessa religione cristiana, verrà dall'Europa, dalla stessa Russia, da quella parte del mondo attualmente a regime socialista, e nella quale l'ateismo di Stato non è riuscito a far breccia e i giovani si risvegliano alla trascendenza».[19]
Giulio Andreotti, infatti, anni dopo ricordò una lettera che, a conclave terminato, gli aveva scritto un cardinale francese: «[...] fino a lunedì mattina (16 ottobre, ndr) abbiamo dato i suffragi a nostri confratelli italiani, specialmente a due di loro che raccoglievano cospicui consensi. La verificata impossibilità di unificazione dei consensi portò, nell'intervallo, alla convinzione che fosse maturo il momento per una scelta diversa».[20]
La mattina del 16 ottobre, al sesto scrutinio, l'arcivescovo di Cracovia ottenne undici voti, e su di lui si concentrò circa la metà dei suffragi complessivi alla settima votazione.[2] Karol Wojtyła fu eletto papa all'ottavo scrutinio, nel pomeriggio del 16 ottobre, con 99 voti su 111, secondo quanto riportato dalla stampa italiana.[2] Accettò la sua elezione con le parole: «Obbedendo nella fede a Cristo mio Signore, abbandonandomi alla dolcissima Madre di Cristo e della Chiesa, consapevole delle grandi difficoltà, accetto».[2]
Al momento di scegliere il nome, Wojtyła avrebbe espresso la volontà di chiamarsi Stanislao I in onore del santo patrono della Polonia.[21] Tuttavia, dopo che i cardinali gli fecero notare che era un nome del tutto estraneo alla tradizione romana,[22] scelse il nome di Giovanni Paolo II in memoria del suo predecessore. È stato il primo papa non italiano dai tempi dell'olandese Adriano VI, che regnò dal 1522 al 1523, nonché il primo polacco.
L'annuncio
Alle 18:18 del 16 ottobre, dopo l'ottavo scrutinio, dal comignolo della Sistina si levò la fumata bianca. Poco meno di mezz'ora dopo, alle 18:45, il cardinale protodiacono Pericle Felici, con la tradizionale locuzione Habemus Papam, annunciò l'elezione di Karol Wojtyła. Quando Felici pronunciò in latino il cognome, alcuni fra la folla pensarono a un papa africano.[23]
Il cardinale Felici, nel comunicare il nome pontificale scelto da Wojtyła, non pronunciò la parola "secundi", ma disse solo "Ioannis Pauli" (egli leggeva sul grande libro che un cerimoniere gli teneva aperto davanti, che conteneva solo la dicitura "N" in luogo del nome dell'eletto)[senza fonte]. Lo stesso cardinale aveva, un mese e mezzo prima, annunciato la nomina di Albino Luciani, scandendo le parole "Ioannis Pauli primi". Rientra infatti nella tradizione che, qualora l'eletto scelga lo stesso nome dell'immediato predecessore, all'annuncio se ne ometta il numerale, ritenuto implicito:[senza fonte] era avvenuto così anche al termine del conclave del 1939, quando papa Pio XII, successore di Pio XI, fu annunciato solamente come "Pium" dal protodiacono Camillo Caccia Dominioni.[24]
Giovanni Paolo II apparve al balcone alle 19:15, e, rompendo la tradizione che voleva il papa in silenzio, fece un breve discorso prima della benedizione Urbi et Orbi:[25]
Elenco degli elettori
Cardinali ultraottantenni
Questa è la lista dei cardinali ultraottantenni alla morte di papa Paolo VI, il 6 agosto 1978. Essi, secondo il motu proprio Ingravescentem aetatem del 21 novembre 1970 e la costituzione apostolica Romano Pontifici Eligendo del 1º ottobre 1975, non hanno potuto partecipare al conclave a causa del raggiunto limite di età.
Poiché Giovanni Paolo I morì dopo soli 33 giorni di pontificato senza aver creato alcun cardinale, e poiché nessuno dei cardinali compì ottant'anni durante il suo pontificato, gli elenchi dei cardinali ultraottantenni per i due conclavi del 1978 sono identici.
Creati da Pio XII
- 18 febbraio 1946:
- Carlos Carmelo de Vasconcelos Motta, arcivescovo di Aparecida.
- Josef Frings, arcivescovo emerito di Colonia.
- Antonio Caggiano, arcivescovo emerito di Buenos Aires.
- 12 gennaio 1953:
- James Francis Louis McIntyre, arcivescovo emerito di Los Angeles.
- Alfredo Ottaviani, prefetto emerito del Sant'Uffizio.
Creati da Giovanni XXIII
- 15 dicembre 1958:
- Carlo Confalonieri, vescovo di Ostia e Palestrina, arciprete della basilica liberiana, decano del sacro collegio.
- Antonio María Barbieri, O.F.M., arcivescovo emerito di Montevideo.
- Alberto di Jorio, pro-presidente emerito del Governatorato dello Stato della Città del Vaticano.
- 14 dicembre 1959:
- Paolo Marella, vescovo di Porto e Santa Rufina, arciprete della basilica vaticana, vicedecano del sacro collegio.
Creati da Paolo VI
- 22 febbraio 1965:
- Josyp Slipyj, arcieparca di Leopoli degli Ucraini (alcuni storici ritengono che Slipyj fosse stato nominato cardinale in pectore il 28 marzo 1960, ma la sua nomina terminò con la morte di Giovanni XXIII nel 1963).
- Lawrence Joseph Shehan, arcivescovo emerito di Baltimora.
- 26 giugno 1967:
- Patrick Aloysius O'Boyle, arcivescovo emerito di Washington.
- Pietro Parente, segretario emerito della Congregazione per la dottrina della Fede.
- 28 aprile 1969:
- Miguel Darío Miranda y Gómez, arcivescovo emerito di Città del Messico.
- 5 marzo 1973:
- Ferdinando Giuseppe Antonelli, segretario emerito della Congregazione per le Cause dei Santi.
Note
- ^ a b Zizola, p. 291.
- ^ a b c d e f g h i Così vinse l'outsider venuto dall'Est, su ricerca.repubblica.it. URL consultato il 20 luglio 2016.
- ^ Zizola, p. 294.
- ^ a b Zizola, p. 290.
- ^ Cesare Lanza, Parla Siri prima del Conclave, su Il Lavoro, Genova, 1º ottobre 1978.
- ^ Zizola, p. 289.
- ^ Zizola, pp. 296-297.
- ^ Lai, 1993, p. 275.
- ^ a b Spiazzi, pp. 99-100.
- ^ Lai, 1993, p. 276.
- ^ a b c Gianni Licheri, Io Papa? Siri alla Gazzetta. Un'intervista esclusiva all'arcivescovo di Genova che entra oggi favorito nella Cappella Sistina, sulla Gazzetta del Popolo, Torino, 14 ottobre 1978.
- ^ Zizola, p. 298.
- ^ a b Lai, 1993, p. 277.
- ^ Spiazzi, p. 272.
- ^ Codici vaticani. Il mio conclave lo riscrivo così, su chiesa.espresso.repubblica.it. URL consultato il 28 marzo 2013.
- ^ Lamberto Furno, Benelli, Colombo, ed anche altri nomi, ma non è escluso un Papa a sorpresa, su La Stampa, Torino, 15 ottobre 1978.
- ^ a b c d Zizola, p. 300 e succ.
- ^ Lai, p. 278.
- ^ Zizola, p. 295.
- ^ Quanti voti servono per diventare Papa?, su it.zenit.org. URL consultato il 23 luglio 2016.
- ^ Card. Macharski: Papa Wojtyla voleva chiamarsi Stanislao I, su archivio.agi.it. URL consultato il 19 giugno 2021 (archiviato dall'url originale il 30 novembre 2016).
- ^ Wojtyla: aveva chiesto di chiamarsi Stanislao I, su archivio.agi.it. URL consultato il 19 giugno 2021 (archiviato dall'url originale il 30 novembre 2016).
- ^ Fumata bianca: Habemus Papam, su famigliacristiana.it. URL consultato il 30 aprile 2019.
- ^ Habemus Papam Pope Pius XII, su youtube.com.
- ^ Discorso di Giovanni Paolo II, lunedì 16 ottobre 1978, su vatican.va. URL consultato il 7 marzo 2013.
- ^ Papa Paolo VI, con il motu proprio Ad purpuratorum Patrum Collegium, pubblicato l'11 febbraio 1965, stabilì che i patriarchi di rito orientale assunti nel Sacro Collegio dei Cardinali non appartengono al clero di Roma e, pertanto, non può essere assegnato loro alcun titolo o diaconia. I patriarchi cardinali appartengono all'ordine dei vescovi cardinali e, nella gerarchia, si situano immediatamente dopo di loro. Mantengono la loro sede patriarcale e non viene assegnata loro alcuna sede suburbicaria. https://www.vatican.va/content/paul-vi/it/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19650211_ad-purpuratorum.html
Bibliografia
- Benny Lai, Il Papa non eletto: Giuseppe Siri, cardinale di Santa Romana Chiesa, Roma e Bari, Laterza, 1993, ISBN 88-420-4267-6.
- Raimondo Spiazzi, Il cardinale Giuseppe Siri, arcivescovo di Genova dal 1946 al 1987. La vita, l'insegnamento, l'eredità spirituale, le memorie, Bologna, Edizioni Studio Domenicano, 1990, ISBN 978-88-7094-018-3.
- Giancarlo Zizola, Il conclave, storia e segreti, Roma, Newton & Compton, 1997, ISBN 88-8183-425-1.
